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先秦諸子和禮樂文學 版權信息
- ISBN：9787569057102
- 條形碼：9787569057102 ; 978-7-5690-5710-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
先秦諸子和禮樂文學 內容簡介
該書為古代文學研究專著。《史記》載，周公始創制禮作樂，對周王朝產生了深刻而久遠的影響。禮確立并維護高低貴賤的等級秩序，樂在不同等級之間起融洽協調作用，二者共同構成了周文化的主體。周代的重要典籍如六經、貴族子弟的教育模式如六藝均貫穿著禮樂主線，可以說周文化就是禮樂文化。在先秦語境下，文學指向博學古文、善先王典文，是和禮樂有關的典籍和學問。禮樂儀式中往往伴隨語言活動，部分文學典籍就在此過程中孕育而生，如《詩》《書》。春秋時期，等級森嚴的禮樂制度開始被僭越。禮樂在思想界的凝聚力逐漸下滑，士人開始從各自的角度總結歷史，構想未來。如果把禮樂視為道術，諸子百家對禮樂的不同理解成為各自學派的立論基石。儒家全盤接納禮樂，墨、道、法等學派也紛紛著書立說。文學的使用主體和范圍發生改變和擴大。諸子學派在思想上做到了百家爭鳴，在文學上既有對舊有文學的繼承，又有各自的新變和突破。表現在文學開始脫離禮樂儀式，走上獨立發展的道路；人的主體地位開始超越經典，人的主體精神得到進一步高揚。很難說文學是禮樂的內涵還是外延，但在禮樂崩頹的背景下，諸子和文學的互動發展，成為文學史乃至文化目前一道靚麗的風景線。
先秦諸子和禮樂文學 目錄
諸子編
《戰國策·齊策六·燕攻齊取七十余城章》辨偽
——兼及《戰國策》中偽托文的創作特點
錢穆《先秦諸子系年》商榷三則
江乙仕楚年代及歷史意義
莊子國屬問題述評
荀子游說齊相年代考
從“為亡為”章看楚簡《老子》的性質
老子“執左契”說辨析
禮樂文學編
戰國歌、謠、雜辭編年
漢賦功能的多樣化
《荀子·成相》文化淵源考辨
巫風音律民俗：鄭聲之淫再辨析
樂語“道古”的詩禮應用及文學意義
論莊子的“非樂”思想
——以《駢拇》《馬蹄》《胠篋》為中心
人倫之和：《詩經》中琴瑟的文化寓意
女樂于東周古今樂變遷的意義
參考文獻
后記
《戰國策·齊策六·燕攻齊取七十余城章》辨偽
——兼及《戰國策》中偽托文的創作特點
錢穆《先秦諸子系年》商榷三則
江乙仕楚年代及歷史意義
莊子國屬問題述評
荀子游說齊相年代考
從“為亡為”章看楚簡《老子》的性質
老子“執左契”說辨析
禮樂文學編
戰國歌、謠、雜辭編年
漢賦功能的多樣化
《荀子·成相》文化淵源考辨
巫風音律民俗：鄭聲之淫再辨析
樂語“道古”的詩禮應用及文學意義
論莊子的“非樂”思想
——以《駢拇》《馬蹄》《胠篋》為中心
人倫之和：《詩經》中琴瑟的文化寓意
女樂于東周古今樂變遷的意義
參考文獻
后記
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先秦諸子和禮樂文學 作者簡介
宋健，汕頭大學文學院副教授，文學博士，碩士研究生導師，研究領域為禮樂文化與文學、先秦諸子學，先后發表學術論文《漢賦功能的多樣化》（《光明日報》）、《〈荀子·成相〉文化淵源考辨》（《孔子學刊》）等十余篇，均為核心刊物。
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