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大作家的語文課:北京的春節.草原(全彩美繪版) 版權信息
- ISBN：9787531362104
- 條形碼：9787531362104 ; 978-7-5313-6210-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大作家的語文課:北京的春節.草原(全彩美繪版) 本書特色
適讀人群 ：6-10歲1.小學語文課外閱讀叢書。以課本內容為核心，精心編選的名家經典。 2.注重提升孩子的語文閱讀力、思辨力、寫作力和文學鑒賞力。 3.《草原》被選作語文教材（六年級上冊）課文，《北京的春節》被選作語文教材（六年級下冊）課文！敦垺贰赌鸽u》被選作語文教材（四年級下冊）課文！稘系亩臁繁贿x作語文教材（七年級上冊）課文。 4. “大作家的語文課”書系選入語文教科書中的大作家的經典作品，結集出版，成為小學生的拓展閱讀圖書。 作家包括汪曾祺、豐子愷、葉圣陶、嚴文井、陳伯吹、洪汛濤、孫幼軍、葉永烈、任溶溶等，每一位都是課本里的大作家，每一位都是底蘊深厚的大家、名家，他們的作品值得每個中國孩子閱讀。 5.全彩印刷、高清手繪插圖，一、二年級標注拼音，三年級及以上文字版，培養孩子自主閱讀、獨立閱讀能力，拓展知識儲備，提高文學素養，養成良好的閱讀習慣，全面提升課外閱讀效率。
大作家的語文課:北京的春節.草原(全彩美繪版) 內容簡介
《北京的春節·草原》精選著名作家老舍具有代表性的多篇散文佳作。《草原》被選作語文教材（六年級上冊）課文，通過草原風光圖、喜迎遠客圖和主客聯歡圖這三幅生動的草原畫面，抒發了作者對草原的熱愛之情，展現了蒙漢兩族的深情厚誼。《北京的春節》被選作語文教材（六年級下冊）課文，老舍用他充滿京味兒的樸實語言，描繪了一幅幅老北京春節的民風民俗畫卷，展現了傳統春節的溫馨與熱鬧。 本書還收錄寫景類散文《非正式的公園》《吊濟南》，記事類散文《快活的要飛了》《我的母親》《養花》；狀物類散文《貓》《小麻雀》《母雞》，及有關告誡學生為人處世方面的散文《我有一個志愿》《習慣》《文藝與木匠》，有關北京民俗的散文《兔兒爺》《想北平》等。 幽默風趣，是老舍作品的一貫風格。他認為：“文字要生動有趣，必須利用幽默……假若干燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要。”
大作家的語文課:北京的春節.草原(全彩美繪版) 目錄
草 原
非正式的公園
吊 濟 南
濟南的秋天
濟南的冬天
五月的青島
北京的春節
兔 兒 爺
想 北 平
夢想的文藝
文藝與木匠
怎樣讀小說
我所認識的沫若先生
小 麻 雀
小動物們
快活得要飛了
懷 友
青蓉略記
我的母親
我有一個志愿
習 慣
落 花 生
母 雞
“住”的夢
貓
養 花
展開全部
大作家的語文課:北京的春節.草原(全彩美繪版) 節選
草 原 自幼就見過“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”這類的詞句。這曾經發生過不太好的影響，使人怕到北邊去。這次，我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，于是，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。紫塞，紫塞，誰說的？這是個翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色呀！ 我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業公社。汽車走了一百五十里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車至為灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了迂回的、明如玻璃的一條帶子河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到公社了。忽然，像被一陣風吹來的，遠丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲、車聲、馬蹄聲，響成一片。車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。 蒙古包外，有許多匹馬，有許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。我們約請了海拉爾的一位女舞蹈員給我們做翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳旗的人，鄂溫克族。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。我們用不著水晶花同志給做翻譯了。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團結互助！ 也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點不拘束。不大會兒，好客的主人端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。正是： 祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘！ 我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。 飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈？腿藗円参璧奈，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！ 人的生活變了，草原上的一切也都隨著變。就拿蒙古包來說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草稈做成的，為是夏天住著涼爽，到冬天再改裝。看那馬群吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面，一看就令人想起“龍馬精神”這類的話兒，并且想騎上它，馳騁萬里。牛也改了種，有的重達千斤，乳房像小缸。牛肥草香乳如泉哪！并非浮夸。羊群里既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之一。 北京的春節 按照北京的老規矩，過農歷的新年（春節），差不多在臘月的初旬就開頭了！芭D七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里*冷的時候？墒牵搅藝蓝痪帽闶谴禾，所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業社會的一種自傲的表現——這種粥是用所有的各種的米、各種的豆與各種的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、桂圓肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。 臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。 從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節才會出現的。這些趕年的攤子都叫兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來，其中也有僅在臘月才出現的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的，等等。 在有皇帝的時候，學童們到臘月十九日就不上學了，放年假一月。兒童們準備過年，差不多**件事是買雜拌兒。這是用各種干果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞摻和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們？峙碌谌虏攀琴I玩意兒——風箏、空竹、口琴和年畫等。 兒童們忙亂，大人們也緊張。他們需預備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕快做新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。 二十三日過小年，差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。按舊日的說法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。現在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。 過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。 除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。 春節的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；初一，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
大作家的語文課:北京的春節.草原(全彩美繪版) 作者簡介
作家老舍老舍，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為生于立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。“老舍”這一筆名最初在小說《老張的哲學》中使用。中國現代小說家、作家，北京人民藝術劇院編劇，語言大師，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》等，話劇《茶館》《龍須溝》等。1899年2月3日，老舍出生于北京西城小羊圈胡同（現名小楊家胡同）一個貧苦旗人家庭，一歲半喪父，父親是一名滿族的護軍，在八國聯軍攻打北京城的巷戰中陣亡。老舍家曾遭八國聯軍的意大利軍人劫掠，還是嬰兒的老舍因為一個倒扣在身上的箱子幸免于難。老舍九歲得人資助始入私塾。1913年，考入京師第三中學（現北京三中），數月后因經濟困難退學。同年考取公費的北京師范學校，于1918年畢業。在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯系在一起的。他是現代中國文壇上杰出的風俗、世態（尤其是北京的風土人情）畫家。作為一位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內，卻把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、“京味兒”十足的世界。老舍的語言俗白精致，雅俗共賞。老舍說：“沒有一位語言藝術大師是脫離群眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的！币虼耍髌分腥宋镎Z言是提煉過的北京白話。老舍的作品也追求幽默。他認為：“文字要生動有趣，必須利用幽默……假若干燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要！崩仙岬囊簧偸峭业毓ぷ，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”。
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