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什么是科學(xué)(第二版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100207904
- 條形碼：9787100207904 ; 978-7-100-20790-4
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
什么是科學(xué)(第二版) 本書特色
·北大清華備受歡迎的科學(xué)史課推薦書目·清華大學(xué)科學(xué)史系主任吳國盛教授經(jīng)典作品·全新修訂版·榮獲“大眾喜歡的50種圖書”本書既從西方語境，又從中國人對科學(xué)認(rèn)識的實(shí)際出發(fā)，思考與解釋科學(xué)的 本性與本源，具有自己獨(dú)到的見解，并且深入淺出，易于理解和接受，是我見到過的zui好zui適合當(dāng)前國人閱讀的科學(xué)哲學(xué)著作。 ——韓啟德(中國科學(xué)院院士、中國科協(xié)名譽(yù)主席)吳國盛先生還原并呈現(xiàn)出科學(xué)zui為本源的面貌，以此引發(fā)中國人反思并糾正自己對科學(xué)的長期誤解。 ——饒毅(首都醫(yī)科大學(xué)校長、北京大學(xué)講席教授)中文里有諸多關(guān)于科學(xué)的話語，比如“科學(xué)社會主義”“科學(xué)發(fā)展觀” “科學(xué)防疫”“科教興國”“科學(xué)家”“自然科學(xué)”“人文科學(xué)”“社會科學(xué)”……其中的“科學(xué)”都指同一個(gè)東西嗎？ 在中西醫(yī)之爭中，或者說在關(guān)于中醫(yī)是否是科學(xué)的討論中，撇開里面的那些政治的內(nèi)容，那些意識形態(tài)的內(nèi)容，在這一討論的背后，或者在進(jìn)行這一討論之前，是否需要先澄清一下“科學(xué)”的含義。 科學(xué)，對中國人來說，到底是什么？——是真理，指向知識？是意識形態(tài)，指向政治？是技術(shù)，指向某種功效？又或是無所不能，指向某種神話？ 在這本書中，吳國盛教授從其專業(yè)和研究出發(fā)，分析中國人的科學(xué)觀念，闡明科學(xué)和哲學(xué)、宗教以及倫理傳統(tǒng)的關(guān)系，揭秘科學(xué)的文化基因，幫助我們理清我們的各種科學(xué)觀念，引導(dǎo)我們反思我們的文化傳統(tǒng)。
什么是科學(xué)(第二版) 內(nèi)容簡介
在本書中，吳國盛教授先是梳理當(dāng)代中國人的科學(xué)觀念，然后闡述現(xiàn)代科學(xué)起源于古希臘的理性科學(xué)，并對比中西文化的差異。接著又從兩個(gè)方面討論現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生：**、宗教直接助力現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生；第二、數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)塑造了現(xiàn)代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。此外，吳國盛教授還討論另一科學(xué)傳統(tǒng)——博物學(xué)（自然志），并由此回到中國的傳統(tǒng)文化，坦言雖然在數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)的意義上中國沒有科學(xué)，但是在博物學(xué)的意義上，中國有科學(xué)，并由思考中國文化的當(dāng)代命運(yùn)。
什么是科學(xué)(第二版) 目錄
韓啟德序
饒毅序
第二版前言
前言
**章 現(xiàn)代中國人的“科學(xué)”概念及其由來
**節(jié) 兩種基本用法
第二節(jié) 科學(xué):夷之長技
第三節(jié) 科學(xué):來自日本的西方詞匯
第四節(jié) 科學(xué):替代性的意識形態(tài)
第五節(jié) 小結(jié)
第二章 西方科學(xué)溯源:希臘理性科學(xué)
**節(jié) science 辭源及其演變
第二節(jié) “仁愛”與“自由”:東西方不同的人性理想
第三節(jié) “科學(xué)”作為希臘的“人文”
第四節(jié) 自由的學(xué)術(shù):希臘科學(xué)的非實(shí)用性與演繹特征
第五節(jié) 希臘數(shù)學(xué)作為自由學(xué)術(shù)的典范
第六節(jié) 科學(xué)與禮學(xué):希臘與中國的天文學(xué)
第七節(jié) 自然的發(fā)明與理性科學(xué)的誕生
第八節(jié) 小結(jié)
第三章 現(xiàn)代科學(xué)溯源之一:沒有基督教就沒有現(xiàn)代科學(xué)
**節(jié) 沒有基督教就沒有現(xiàn)代科學(xué)
第二節(jié) 大學(xué):自由學(xué)術(shù)的制度保障
一、大學(xué)是一個(gè)自治機(jī)構(gòu)
二、大學(xué)提供基督教世界普適的學(xué)問標(biāo)準(zhǔn)
三、大學(xué)以講授自由之藝為基本
四、大學(xué)以自由辯論為主要教學(xué)方式
第三節(jié) 經(jīng)院哲學(xué):中世紀(jì)的科學(xué)形態(tài)
第四節(jié) 唯名論革命為現(xiàn)代科學(xué)開辟道路
第四章 現(xiàn)代科學(xué)溯源之二:數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)
**節(jié) 求力意志:從求真的科學(xué)到求力的科學(xué)
一、從理性自由到意志自由
二、人類中心主義
三、征服自然
四、實(shí)驗(yàn)科學(xué)
第二節(jié) 世界圖景化:自然數(shù)學(xué)化與世界圖景的機(jī)械化
一、自然的數(shù)學(xué)化
二、空間化
三、時(shí)間化
四、機(jī)械化
第五章 西方另類科學(xué)傳統(tǒng):博物學(xué)
**節(jié) 什么是博物學(xué)
第二節(jié) 西方現(xiàn)代博物學(xué)的興衰
一、現(xiàn) 代 早 期:從文藝復(fù)興到 16 世紀(jì)的博物學(xué)
二、17世紀(jì)的博物學(xué)
三、18世紀(jì)的博物學(xué)
四、19世紀(jì):博物學(xué)的黃金時(shí)代
第三節(jié) 博物學(xué)的當(dāng)代意義
第四節(jié) 重建科學(xué)譜系
第六章 傳統(tǒng)中國的科學(xué)
**節(jié) 李約瑟難題
一、中國古代無科學(xué)
二、中國古代有科學(xué)
第二節(jié) 中國古代的博物學(xué)
一、概念界定
二、李約瑟范式及其局限
三、以博物學(xué)眼光重建中國科學(xué)史:天地農(nóng)醫(yī)
結(jié)語
附錄一 對批評的答復(fù)
附錄二 地方性知識的哲學(xué)和社會學(xué)
名詞索引
展開全部
什么是科學(xué)(第二版) 作者簡介
吳國盛,清華大學(xué)科學(xué)史系教授、博士生導(dǎo)師、科學(xué)史系主任。曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究中心主任，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。 吳國盛教授本科畢業(yè)于北京大學(xué)地球物理系空間物理專業(yè)，碩士畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位，博士師從葉秀山教授。主要著作有《什么是科學(xué)》《科學(xué)的歷程》《技術(shù)哲學(xué)講演錄》《時(shí)間的觀念》等。 曾獲得第六屆中國青年科技獎(jiǎng)，教育部高校優(yōu)秀青年教師獎(jiǎng)，博士論文《技術(shù)與形而上學(xué)》獲全國優(yōu)秀博士論文，著作《科學(xué)的歷程》獲中宣部五個(gè)一工程獎(jiǎng)、北京市科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，著作《時(shí)間的觀念》獲北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
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