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包郵 原始思維

出版社:商務(wù)印書館出版時間:1981-01-01
開本: 其他 頁數(shù): 578
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原始思維 版權(quán)信息

原始思維 本書特色

這是一部研究原始部落世界觀的著作。作者在這部書里批判了所謂理性在一切時代和一切民族中都始終不變的觀點(diǎn),提出了在原始部落中存在不同于邏輯思維的“原邏輯思維”的假說。書中采用社會學(xué)的比較方法,廣泛征引了十九世紀(jì)西方旅行家、博物學(xué)家和傳教士等有關(guān)亞非拉不發(fā)達(dá)民族的風(fēng)俗、制度、信仰、神話等方面的記載,對“原邏輯思維”的性質(zhì)、特征、表現(xiàn)及其發(fā)展趨向作了論證,對“原邏輯思維”與邏輯思維的關(guān)系也作了一定的說明。 本書資料豐富。可供哲學(xué)和社會科學(xué)工作者研究參考。

原始思維 內(nèi)容簡介

這是一部研究原始部落世界觀的著作。作者在這部書里批判了所謂理性在一切時代和一切民族中都始終不變的觀點(diǎn),提出了在原始部落中存在不同于邏輯思維的“原邏輯思維”的假說。書中采用社會學(xué)的比較方法,廣泛征引了十九世紀(jì)西方旅行家、博物學(xué)家和傳教士等有關(guān)亞非拉不發(fā)達(dá)民族的風(fēng)俗、制度、信仰、神話等方面的記載,對“原邏輯思維”的性質(zhì)、特征、表現(xiàn)及其發(fā)展趨向作了論證,對“原邏輯思維”與邏輯思維的關(guān)系也作了一定的說明。 本書資料豐富。可供哲學(xué)和社會科學(xué)工作者研究參考。

原始思維 目錄

作者給俄文版的序 緒論 Ⅰ.集體表象的簡明定義。本書的目的。本書與社會學(xué)家著作以及與心理學(xué)的關(guān)系 Ⅱ.較早的理論。孔德及其關(guān)于高級智力機(jī)能的學(xué)說。以人種學(xué)、人類學(xué)的觀點(diǎn)看原始人的思維。 Ⅲ.一個用于一切的公設(shè):人類的思維永遠(yuǎn)是和處處是同一類型。泰勒與弗萊節(jié)爾及其學(xué)派的“萬物有靈論”對這一公設(shè)的偏愛。 Ⅳ.對這個學(xué)派的方法的批判。引自弗節(jié)爾著作中的例子。1)只不過講得通罷了。2)不顧所解釋的現(xiàn)象的社會性質(zhì)。這個學(xué)派對聯(lián)想主義心理學(xué)的影響與赫伯特·斯賓塞的進(jìn)化哲學(xué)。 Ⅴ.思維類型之間的不同與社會類型的不同一樣。在確定這些差別方面缺乏文獻(xiàn)證明,當(dāng)代和較早的材料都不足。能夠在多大程度上和用什么方法來彌補(bǔ)這個不足。 **章 原始人的思維中的集體表象及其神秘的性質(zhì) Ⅰ.原始人的集體表象中所固有的情感與運(yùn)動因素。動物、植物、人體的各部分、客體、土地、手工缺口的形狀所具有的神秘屬性。這個形狀的不變和形狀的任何改變所引起的危險。原始人不象我們那樣的感知事物。我們的傳統(tǒng)問題被顛倒了。 Ⅱ.原始人的知覺中神秘因素的優(yōu)勢,他們關(guān)于圖像、肖像、名字、蚊子、夢的觀念。 Ⅲ.某些特權(quán)人物所特有的知覺 Ⅳ.經(jīng)驗對原始人是行不通的。原始人感知的實(shí)在既是自然的又是超自然的。神靈無處不在。 第二章 互滲律 Ⅰ.再現(xiàn)原始人的集體表象的關(guān)聯(lián)是困難的。為我們的思維所陌生的關(guān)聯(lián)的例子,對這些關(guān)聯(lián)既不能用簡單的表象聯(lián)想來說明,也不能用兒童似的應(yīng)用因果性原則來解釋。 Ⅱ.互滲律。互滲律概述。原始思維既是神秘的又是原邏輯的,這已為關(guān)于靈魂的集體表象所證實(shí)。泰勒的萬物有靈論,對他的理論批判。“靈魂”的概念是一個比較晚期的概念。 Ⅲ.互滲律決定社會集體關(guān)于它自身和它周圍的人類群體與動物群體的觀念。在阿龍塔人的英迪修馬儀式中,在他們關(guān)于具有動物形狀的神話時代的人的觀念中以及一般的在他們關(guān)于人與動物之間的關(guān)系的集體表象中表現(xiàn)的互滲律。 Ⅳ.在原始人關(guān)于人一物彼此產(chǎn)生的影響的觀念中表現(xiàn)的互滲律。關(guān)于人格神靈的表象不應(yīng)當(dāng)被看成是一個*早的表象。 …… 第三章 原邏輯思維的運(yùn)算和方法 第四章 從原始人的思維與他們的語言的關(guān)系盾原始人的思維 第五章 從原邏輯思維與計數(shù)的關(guān)系看原邏輯思維 第六章 以受互滲律支配的集體表象為基礎(chǔ)的制度(Ⅰ) 第七章 以受互滲律支配的集體表象為基礎(chǔ)的制度(Ⅱ) 第八章 以受互滲律支配的集體表象為基礎(chǔ)的制度(Ⅲ) 第九章 原始人對自然原因的不關(guān)心 第十章 祕的和看不見的力量 第十一章 原始思維的基本特征 第十二章 向更高的思維類型過渡 附錄 譯后記
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