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美德即知識 版權信息
- ISBN：9787512051478
- 條形碼：9787512051478 ; 978-7-5120-5147-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
美德即知識 本書特色
“美德即知識”，哲學王冠上的這顆明珠，為哲學立心，為智慧立命。美德是搞清楚人活著的意義和道理。壞人活著是為了吃喝，而好人卻是為了活著才吃喝。讓人站立的是富有美德的思想，而非裝滿食物的肉身。我們外在需要的越少，我們就越接近上帝。美德和知識是形而上的，它只能作目的而不可以作手段。作者以現代哲學家敏銳的只眼透視形而上學史，以史的線索為廣大讀者解析。
美德即知識 內容簡介
蘇格拉底的“美德”即是中國哲學的“天道”“心性”“自性”和“仁義”，她是本體，能生萬物。“美德即知識”開出了希臘羅馬文明的“內圣”和“外王”，孕育了基督教文明的“內核”與“靈魂”，她是西方文明皇冠上的“明珠”，是西方哲學大廈中的“道統”。無此一“道統”，則不可能開出日后西方近現代“自由思考”之“學統”與“民主法治”之“政統”。蘇氏一生孜孜以求“以道殉身”，天道不得行，則寧愿為此“以身殉道”而不肯“以道殉人”，此所謂“殺身成仁”“舍生取義”，所謂“天不生蘇氏，萬古如長夜”。
美德即知識 目錄
目錄
美德即知識（代前言）1
上篇古代希臘的奇跡：歐洲文明的家園
**章西方文明的源頭：為什么是希臘？
第二章前智者派時代：科學獨斷論和理性一元論
第三章智者派時代：人是萬物的尺度
第四章以身殉道的蘇格拉底：美德即知識
第五章柏拉圖形而上學的二元論：萬物皆是理念之摹本
第六章愛老師更愛真理的亞里士多德：理念和物質的中和
第七章柏拉圖的理想國和法律國：理想的國家
第八章亞里士多德的城邦國和法制國：國家的理想
第九章古典的結束：城邦的消亡與希臘化時期
中篇羅馬法、封建法與普通法：
天理、國法與人情
**章西塞羅的自然法觀念：理性之永恒和神圣
第二章羅馬法中的希臘哲學：法律即善良與公平之藝術
第三章古代共和國的是是非非：城邦與公民之間的張力
第四章法國和英國的封建分封制：離心和向心
第五章英國的例外：普通法與羅馬法的競爭
下篇教皇和皇帝的退場：從“教隨國定”
到“政教分立”
**章古代人的自由與近代人的自由：主權自由
和個人自由
第二章近代自由主義法學的古典源頭：民主和自
由的局限
第三章公法與私法：國家公益與個人私利的博弈
第四章從不平等的特權到平等的特權：沒有平等
的自由不過是虛幻
第五章從具象特權到抽象特權：平等的真諦不在
財富而在美德
后記
展開全部
美德即知識 作者簡介
賀文發，1973年生于山西，籍貫山東。中國傳媒大學外國語言文化學院傳播學副教授，跨文化交際與傳播方向碩士研究生導師，國際新聞專業博士，紐約州立大學信息傳播學院訪問學者。代表性著作有《言論表達與新聞出版的憲政歷程：美國最高法院司法判例研究》(上下冊)，代表性譯著有《為什么民主需要不可愛的新聞界》、《加圖來信》(第一、第二卷)。
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