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咫尺應須論萬里:生活中的文化濡化 版權信息
- ISBN：9787306076755
- 條形碼：9787306076755 ; 978-7-306-07675-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
咫尺應須論萬里:生活中的文化濡化 本書特色
本書為“報人讀史札記”系列第二集，主要匯集傳統社會中的衣食住行、琴棋書畫等前人生活層面的內容。像前一集副題中的“文化特質”一樣，“文化濡化”也是文化人類學中的一個概念。簡言之，此族群之所以區別于彼族群，在于彼此成員在成長過程中耳濡目染所習得的文化、所受到的熏陶不同。族群成員人格的形成過程，就是被生活在其中的文化所濡化的過程。而族群生活中的方方面面，無疑都是濡化的“教材”，或直接或間接。
咫尺應須論萬里:生活中的文化濡化 內容簡介
作者將已出版的“報人讀史札記”系列文字分類編排，擬出三集，已出一集。此為第二集，本集主要匯集傳統社會中的衣食住行、琴棋書畫等前人生活層面的內容。全書三十多萬字。這些文字結集前以“今古齊觀”欄目刊發在中共廣東省委機關報——南方日報，該欄目獲得了2018年度廣東新聞獎“新聞名專欄”獎。作者的書寫，力求打通時間空間的隔閡，古今相通，四海相接。通過追源溯流，因今及古，讓現實照亮歷史。
咫尺應須論萬里:生活中的文化濡化 目錄
I
顏值
長相
美女
化妝
照鏡子
以貌取人
五官爭功
目有疾
牙疼
口吃
耳朵
大耳朵
聾
舌
好嗓子
朗讀
須
胡子
脊梁
細腰
小蠻腰
飛毛腿
打屁股
胖子
睡
枕
晝寢
懶覺
失眠
噴嚏
搔癢
放屁
放狗屁，狗放屁，放屁狗
撒尿
拉屎
廁所
笑
微笑
呵呵
笑豈必由喜發？
哭
眼淚
“賣哭”不輸“賣笑”
愁
忍
不怒
耐煩
誓
罵
掌摑，批頰
唾
Ⅱ
取名
去病棄疾
外號
名相戲
改名
惡其名
婚禮
早婚
婚鬧
贅婿
悍妻
離婚
讀書
書香
書房
過目不忘
“量子波動速讀”
屌絲
拼爹
我爸是
有來頭
聲色事
艷照
Ⅲ
美食
美食（續）
大鍋飯
飯局
公筷
舌尖上的浪費
蒸籠·甑
能吃
饕餮
腹中物
能喝
醉后
萬事不如杯在手？
飲茶
工夫茶
茶鄉，名茶
粥
粥（續）
和面
饅頭
餅
雞蛋
茶葉蛋
醋
鹽
食鹽專營
臘肉，臌肉
鳳爪·雞跖
食無肉
素食
虐食
豆腐
豆芽菜
大蒜
花椒
人參
炒栗子
香椿
魔芋·蒟翦
芋頭·蹲鴟
魚腥草·蕺菜
蘿卜·萊菔
獼猴桃-萇楚
荸薺·烏芋
桃
柿
木瓜
吃瓜
桑椹
楊梅
石榴
嶺南佳果
柑，橘
無花果
枇杷
后記
顏值
長相
美女
化妝
照鏡子
以貌取人
五官爭功
目有疾
牙疼
口吃
耳朵
大耳朵
聾
舌
好嗓子
朗讀
須
胡子
脊梁
細腰
小蠻腰
飛毛腿
打屁股
胖子
睡
枕
晝寢
懶覺
失眠
噴嚏
搔癢
放屁
放狗屁，狗放屁，放屁狗
撒尿
拉屎
廁所
笑
微笑
呵呵
笑豈必由喜發？
哭
眼淚
“賣哭”不輸“賣笑”
愁
忍
不怒
耐煩
誓
罵
掌摑，批頰
唾
Ⅱ
取名
去病棄疾
外號
名相戲
改名
惡其名
婚禮
早婚
婚鬧
贅婿
悍妻
離婚
讀書
書香
書房
過目不忘
“量子波動速讀”
屌絲
拼爹
我爸是
有來頭
聲色事
艷照
Ⅲ
美食
美食（續）
大鍋飯
飯局
公筷
舌尖上的浪費
蒸籠·甑
能吃
饕餮
腹中物
能喝
醉后
萬事不如杯在手？
飲茶
工夫茶
茶鄉，名茶
粥
粥（續）
和面
饅頭
餅
雞蛋
茶葉蛋
醋
鹽
食鹽專營
臘肉，臌肉
鳳爪·雞跖
食無肉
素食
虐食
豆腐
豆芽菜
大蒜
花椒
人參
炒栗子
香椿
魔芋·蒟翦
芋頭·蹲鴟
魚腥草·蕺菜
蘿卜·萊菔
獼猴桃-萇楚
荸薺·烏芋
桃
柿
木瓜
吃瓜
桑椹
楊梅
石榴
嶺南佳果
柑，橘
無花果
枇杷
后記
展開全部
咫尺應須論萬里:生活中的文化濡化 節選
I 顏值 如今的人喜歡制造詞語。放著傳統的、能夠清晰表達的不用，非要另起爐灶。比如，形容人的顏容英俊或者靚麗，有多少現成的同義詞？不要，一定得鼓搗出個“顏值”。還衍伸出了什么“顏值爆表”，就是在英俊或者靚麗前面加個“太”，美得沒法形容了的意思嘛。年輕人把顏值一類津津樂道地掛在嘴邊，上了點兒年紀的人聽著卻猶如土匪黑話。據說顏值這個新詞源自日語“臉”的漢字，茍如是，阿彌陀佛，還算不是從天而降。 愛美之心，人皆有之。古人對外貌自然也是相當欣賞的。翻開先秦之《詩》，這類的句子比比皆是。如《衛風·碩人》，“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”云云。如《鄭風－有女同車》，“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都”云云。如《邶風·靜女》，“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”云云，漂亮姑娘該來沒來，看把小子給急的。 宋玉《登徒子好色賦》里有個關于佳人的完美顏值標準：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝。”簡言之就是恰到好處，身材適中，膚色適中。不過，金朝王若虛對這種華麗句子抬了一杠：“乃若長短，則相形者也。增一分既已‘太長’，則先固長矣，而‘減一分’乃復‘太短’，卻是原短。豈不相窒乎？”再不過，錢鍾書先生認為“王若虛輩泥字義而未察詞令”，鉆牛角尖了，沒理解人家的長短為恰好，加的那個“太”字則表示失中乖宜。宋玉的標準屬于理論層面，生活中不乏“顏值爆表”的樣板，*著名的即西貂王楊這四大美女了，“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。次著名的，還有羅敷、秦娥、綠珠一類。就說羅敷吧，她到城南采桑，想來并沒有化妝，不過是“頭上倭墮髻，耳中明月珠。綠綺為下裾，紫綺為上襦”。這種尋常裝扮也了不得了，“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫巾著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相喜怒，但坐觀羅敷”。 須眉的顏值如何，前人同樣津津樂道。孟子日：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。”姣，即容貌美麗，體態健美。然這個公孫子都，卻是爺們兒。《詩·鄭風》“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且”，說的是姑娘約會，來的并非帥哥，而是個丑家伙，失望到了極點。翻開《世說新語》的話，可知魏晉時有不少顏值頗高的爺們兒。潘安仁不用說了，其與夏侯湛“并有美容，喜同行，時人謂之連璧”。何平叔“美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉”。衛蚧更邪乎，在街上走一圈，“觀者如堵墻”，至于被“看殺”。其他還有王夷甫“容貌整麗”、裴楷“俊容姿”等等。相反，曹操會見匈奴使者，“自以形陋，不足雄遠國，使崔季圭代”，因為顏值不高且有自知之明，甘愿“捉刀立床頭”。 如我們所見，長相如何不僅為前人掛在嘴邊，而且影響了日常生活。西漢杜欽說過：“男子好色，五十未衰；婦人四十，容貌改前。以改前之容，侍于未衰之年，而不以禮為制，則其原不可救。”他當然低估了，后世紀曉嵐“年已八十，猶好色不衰”。杜欽講這話，某種程度上揭示了二奶所以產生的“定律”。用《儒林外史》里季葦蕭醉后攛掇杜少卿的話，*通俗易懂。他說少卿真是絕世風流，然“鎮日同一個三十多歲的老嫂子看花飲酒，也覺得掃興。據你的才名，又住在這樣的好地方，何不娶一個標致如君，又有才情的，才子佳人，及時行樂？”其中的“才名”自然還可以置換成“官銜”。在杜欽之前，“傾城與傾國”的李夫人便很懂得這個道理。病重了，盡管武帝親臨病榻，也是“夫人蒙被”不見，不讓武帝看到自己的臉。在李夫人看來，“我以容貌之好，得從微賤愛幸于上。夫以色事人者，色衰而愛弛，愛弛則恩絕。上所以攣攣顧念我者，乃以平生容貌也。今見我毀壞，顏色非故，必畏惡吐棄我”。李白在總結同類事情時說得精辟：“昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好。”今日貪官與情婦反目成仇的極端案例不乏，情婦顏值下降或官員為新的顏值吸引，是其中的一個重要因素。 如今談論人物，不拘男女，甫一登場、一露面，顏值往往就如影隨形，“男神”“女神”蜂擁而至。外表能說明什么呢？貫休和尚有“君不見西施綠珠顏色可傾國，樂極悲來留不得”句，自然是“紅顏禍水”論的翻版，但《抱樸子外篇·行品》在說到“人技未易知”時強調的絕對不能以顏值取人，便該洗耳恭聽：“士有顏貌修麗，風表閑雅，望之溢目，接之適意，威儀如龍虎，盤旋成規矩。然心蔽神否，才無所堪，心中所有，盡附皮膚。口不能吐片奇，筆不能屬半句；人不能宰民，出不能用兵；治事則事廢，銜命則命辱。”需要簡潔版的，再看回《世說新語》。王敬豫“有美形”，有一次去向他當丞相的爸爸王導請安，爸爸撫其肩曰：“阿奴恨才不稱！”可惜肚子里沒什么貨，空有一副皮囊。 P1-3
咫尺應須論萬里:生活中的文化濡化 作者簡介
田東江，筆名潮白。河北三河人。出生于黑龍江省齊齊哈爾市，成長于京郊潮白河畔。1978年初中畢業考入技工學校，讀鑄造專業，兩年后進富拉爾基第一重型機器廠當工人。1985年自該廠考入中山大學人類學系，獲學士、碩士學位。1992年起供職廣東省政協機關。1997年起供職南方日報社，現任該報編委、理論評論部主任，高級編輯。2010年獲得廣東新聞“金槍獎”。 著有新聞時評精選系列：《講“文化”的時代——潮白新聞時評精選》《那點兒政事——潮白新聞時評精選之二》《雞毛蒜皮——潮白新聞時評精選之三》《前庭草——潮白新聞時評精選之四》《都是隨人說短長——潮白新聞時評精選之五》；另有報人讀史札記系列：《意外或偶然——報人讀史札記》《歷史如此年輕——報人讀史札記二集》《青山依舊——報人讀史札記三集》《無雨無風春亦歸——報人讀史札記四集》《了無痕——報人讀史札記五集》。
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