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中國建筑史 版權(quán)信息
- ISBN：9787568087674
- 條形碼：9787568087674 ; 978-7-5680-8767-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國建筑史 本書特色
本書是劉敦楨院士給東南大學(xué)建筑系上課的參考資料，可以作為建筑系學(xué)生的教材選用。劉敦楨先生是中國建筑的開拓者，同梁思成先生是中國營造學(xué)社的兩大支柱，特別在建筑歷史文獻的研究方面具有突出的成就。
中國建筑史 內(nèi)容簡介
本書講述了中國建筑在各個時期的發(fā)展情況，從原始社會、奴隸社會，乃至封建社會的各個時期，對建筑的發(fā)展狀況做了系統(tǒng)的論述。對不同歷史時期的社會狀況、城市和建筑概況、宮殿、苑囿、宗教建筑、住宅、園林、建筑技術(shù)以及建筑藝術(shù)等方面做了系統(tǒng)闡述，結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容清晰、系統(tǒng)性強。本書是劉敦楨院士多年教學(xué)積累成果，經(jīng)多次認真審核幾易其稿，后全國各建筑院校索要函件紛至沓來，為建筑系教學(xué)使用。至今仍是學(xué)習(xí)中國建筑史的優(yōu)良范本。
中國建筑史 目錄
**章 自然條件與中國建筑
一、概說
二、影響我國建筑之自然條件
第二章 社會發(fā)展與原始社會建筑
一、社會發(fā)展概說
二、中國的原始社會建筑
三、從原始公社走向奴隸社會的中國建筑
第三章 奴隸社會建筑
一、概說
二、殷商的皇宮、宗廟
三、殷商的墓葬
四、木架建筑的形成與發(fā)展
第四章 封建社會建筑概說
一、封建社會中的經(jīng)濟體制
二、封建社會經(jīng)濟發(fā)展概況
三、封建社會建筑的特點
第五章 周代建筑
一、社會概況
二、城市建設(shè)
三、以宮室為本位的建筑
四、建筑材料與施工
五、工官與著名匠師
六、建筑著作
第六章 秦、漢、三國建筑
一、社會概況
二、秦代建筑
三、漢代建筑
四、三國建筑
第七章 兩晉、南北朝建筑
一、社會概況
二、城市
三、宮殿、苑囿
四、佛教建筑
五、陵墓
六、其他建筑
七、建筑技術(shù)與藝術(shù)
第八章 隋、唐、五代建筑
一、社會概況
二、城市
三、宮殿、苑囿
四、佛教建筑
五、陵墓六、其他建筑
六、建筑技術(shù)與藝術(shù)
第九章 兩宋、遼、金建筑
一、社會概況
二、城市
三、宮殿、苑囿
四、佛、道建筑
五、壇廟
六、陵墓
七、建筑技術(shù)與其他
第十章 元、明、清建筑
一、社會概況
二、城市
三、宮殿、苑囿
四、壇廟
五、陵墓
六、宗教建筑
七、住宅
八、私家園林
九、建筑技術(shù)與藝術(shù)
一、概說
二、影響我國建筑之自然條件
第二章 社會發(fā)展與原始社會建筑
一、社會發(fā)展概說
二、中國的原始社會建筑
三、從原始公社走向奴隸社會的中國建筑
第三章 奴隸社會建筑
一、概說
二、殷商的皇宮、宗廟
三、殷商的墓葬
四、木架建筑的形成與發(fā)展
第四章 封建社會建筑概說
一、封建社會中的經(jīng)濟體制
二、封建社會經(jīng)濟發(fā)展概況
三、封建社會建筑的特點
第五章 周代建筑
一、社會概況
二、城市建設(shè)
三、以宮室為本位的建筑
四、建筑材料與施工
五、工官與著名匠師
六、建筑著作
第六章 秦、漢、三國建筑
一、社會概況
二、秦代建筑
三、漢代建筑
四、三國建筑
第七章 兩晉、南北朝建筑
一、社會概況
二、城市
三、宮殿、苑囿
四、佛教建筑
五、陵墓
六、其他建筑
七、建筑技術(shù)與藝術(shù)
第八章 隋、唐、五代建筑
一、社會概況
二、城市
三、宮殿、苑囿
四、佛教建筑
五、陵墓六、其他建筑
六、建筑技術(shù)與藝術(shù)
第九章 兩宋、遼、金建筑
一、社會概況
二、城市
三、宮殿、苑囿
四、佛、道建筑
五、壇廟
六、陵墓
七、建筑技術(shù)與其他
第十章 元、明、清建筑
一、社會概況
二、城市
三、宮殿、苑囿
四、壇廟
五、陵墓
六、宗教建筑
七、住宅
八、私家園林
九、建筑技術(shù)與藝術(shù)
展開全部
中國建筑史 節(jié)選
中國古代社會至少在商代，即已進入奴隸社會。商代的版圖，系以河南為中心。*初都商丘，后來遷亳，再經(jīng)過五次遷都，*后建都于殷（今河南安陽），所以晚期又稱為殷商。商朝的統(tǒng)治時期，前后約六個世紀。 商代是建在奴隸制度上的王朝。在文化上，已有陰歷、干支、甲骨文字，與精美的白陶， 以及高度發(fā)展的青銅器。由后者可知當時的手工業(yè)已很發(fā)達。商人*崇敬祖先與鬼神，是以迷信很深，凡大事先予筮卜，并設(shè)置專司筮卜的官吏—太史，F(xiàn)在傳世的甲骨文，就是當時刻在龜甲和牛骨上的卜辭。這種習(xí)俗也許是由筮演變而來，而后代的五行陰陽之說和道教都是它的流裔？梢娭袊鐣鱾鞯囊徊糠至(xí)俗—如崇敬祖先與迷信鬼神，至少在商代即已形成一定的規(guī)制了。 1928—1936 年，我國的考古學(xué)家經(jīng)過多次在河南安陽一帶的發(fā)掘，證實殷商時已有規(guī)模相當宏大的宮室和陵墓建筑。不過這些遺跡均散布在洹水兩岸，似乎當時并未在一個統(tǒng)一的規(guī)劃下進行建設(shè)。
中國建筑史 作者簡介
劉敦楨（1897.9.19-1968.5.1），現(xiàn)代建筑史學(xué)家，中國科學(xué)院院士。與梁思成齊名，有“北梁南劉”之稱。1921年畢業(yè)于日本東京高等工業(yè)學(xué)校（現(xiàn)東京工業(yè)大學(xué)）建筑科。南京工學(xué)院（現(xiàn)東南大學(xué)）教授。中國建筑教育及中國古建筑研究的開拓者之一。畢生致力于建筑教學(xué)及發(fā)揚中國傳統(tǒng)建筑文化。
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