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干部要進步,須過組織考察的“五關” 版權信息
- ISBN：9787516230084
- 條形碼：9787516230084 ; 978-7-5162-3008-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
干部要進步,須過組織考察的“五關” 本書特色
1、多角度解讀《黨政領導干部選拔任用工作條例》和《推進領導干部能上能下規定》
黨的二十大報告指出：“完善干部考核評價體系，引導干部樹立和踐行正確政績觀，推動干部能上能下、能進能出，形成能者上、優者獎、庸者下、劣者汰的良好局面。”干部要上進，就需要順利通過組織考察的“五關”；干部要防止后退，就要避免“不適宜擔任現職的十五種情形”。本書依據《黨政領導干部選拔任用工作條例》對干部考察的五個方面的要求，結合《推進領導干部能上能下規定》提出的“不適宜擔任現職的十五種情形”，旨在幫助讀者不斷提高政治覺悟和政治能力，彌補短板，提升修養，激發干勁，把對黨忠誠、為民服務作為根本政治擔當，在新時代新征程中勇擔重任、奮勇爭先建功立業，爭做可堪大任之才。
2、全面系統闡釋如何提升素質、增強能力、涵養道德、做出成績，成為組織上滿意的好干部
本書從組織上嚴把“政治關、品行關、能力關、作風關、廉潔關”為切入點，以政治為首要、以品德為基礎、以實績為依據、以思想為根本、以清廉為準則，堅持黨管干部，落實新時代好干部標準，樹立選人用人正確導向，全面闡述了如何選拔黨政干部，如何形成能者上、優者獎、庸者下、劣者汰的良好局面，干部通過對本書的閱讀，不僅能對組織考察的“五關”內容了然于心，而且還能知曉怎樣在實踐中達成“五關”考察內容的相關要求，為順利通過組織的“五關”考察奠定良好的基礎。
3、案例豐富生動，可對照使用，實用性強
本書在理論的基礎上，引經國內外據典，充分融入故事、典型案例，正反面、古今相結合，內容引人入勝，具有耐讀可讀性強的特點，語言通俗易懂，本書既適合做干部的日常閱讀書籍，也適合做各級黨校、各級黨組織對干部的教育培訓教材，同時也會為組織上考察干部制定考評標準提供有益的參考。
干部要進步,須過組織考察的“五關” 內容簡介
本書為學習貫徹黨的二十大精神，落實新時代黨的組織路線，依據《黨政領導干部選拔任用工作條例》和《推進領導干部能上能下規定》撰寫，從五個方面回答了干部要進步如何才能過組織考察的政治關、品行關、能力關、作風關、廉潔關，堅持黨管干部，落實新時代好干部標準、選人用人正確導向，全面闡述了如何選拔黨政干部，引經據典，故事、案例豐富生動且富有啟發教育性，通俗易懂，具有耐讀可讀性強的特點，激勵干部擔當作為，踐行正確政績觀，發揚斗爭精神、提高斗爭本領，增強防風險、迎挑戰、抗打壓能力，對推動干部能上能下、能進能出具有重要意義，既適合干部日常閱讀又適合干部教育培訓參考讀物，為組織上考察干部制定考評標準提供有益的參考。
干部要進步,須過組織考察的“五關” 目錄
**章·以政治為首要，過“政治關”
一、堅定政治信仰
（一）堅定地信仰馬克思主義
（二）學習馬克思主義理論
（三）學習馬克思主義中國化時代化的理論成果
二、涵養政治忠誠
（一）對黨忠誠
（二）對人民忠誠
（三）對國家忠誠
三、保持政治定力
（一）站穩政治立場
（二）堅定政治方向
（四）堅持原則，敢于斗爭
五、增強政治能力
（一）提高政治判斷力
（二）提高政治領悟力
（三）提高政治執行力
六、嚴格政治自律
（一）同黨中央保持高度一致
（二）堅持黨中央權威和集中統一領導
（三）堅決維護黨的團結和集中統一
第二章·以品德為基礎，過“品行關”
一、考察社會公德的內容及其要求
（一）文明禮貌
（二）助人為樂
（三）愛護公物
（四）保護環境
（五）遵紀守法
二、考察職業道德的內容及其要求
（一）愛崗敬業
（二）誠實守信
（三）辦事公道
（四）熱情服務
（五）奉獻社會
三、考察家庭美德的內容及其要求
（一）尊老愛幼
（二）男女平等
（三）夫妻和睦
（四）勤儉持家
（五）鄰里互助
四、考察個人品德的內容及其要求
（一）愛國奉獻
（二）明禮遵規
（三）勤勞善良
（四）寬厚正直
（五）自強自律
第三章·以實績為依據，過“能力關”
一、高度重視專業素養的提升
（一）夯實專業知識基礎
（二）提高專業能力
（三）鍛造專業作風
（四）培養專業精神
二、提升崗位履職的工作能力
（一）提高科學決策的能力
（二）提高狠抓落實的能力
（三）提高知人善任的能力
三、做好黨的建設工作，履行黨的建設職責
（一）重視學習教育，提高黨員的思想水平
（二）敢于刀尖向內，勇于自我革命
（三）嚴明黨的紀律
（四）堅持思想建黨和制度治黨同向發力
第四章·以思想為根本，過“作風關”
一、堅持人民至上，牢記初心使命
（一）為民服務
（二）求真務實
（三）勤勉敬業
二、敢于擔當，奮發有為
（一）面對艱難困苦，敢于挺直胸膛
（二）面對棘手難題，敢于承擔風險
（三）面對困難挫折，敢于奮勇向前
三、嚴格遵守中央八項規定精神
（一）認真學習中央八項規定精神
（二）內心認同中央八項規定精神
（三）嚴格落實中央八項規定精神
四、堅決反對“四風”
（一）堅決反對形式主義
（二）堅決反對官僚主義
（三）堅決反對享樂主義
（四）堅決反對奢靡之風
第五章·以清廉為準則，過“廉潔關”
一、遵守廉潔自律的有關規定
（一）遵守廉潔自律規定，“知”是前提
（二）遵守廉潔自律規定，“行”是核心
（三）遵守廉潔自律規定，“恒”是關鍵
二、保持高尚情操和健康情趣
（一）保持高尚情操
（二）保持健康情趣
（三）防止不良嗜好
三、慎獨慎初慎微
（一）慎獨，不畏人知畏己知
（二）慎初，守住**道防線
（三）慎微，勿以惡小而為之
四、秉公用權，不謀私利
（一）樹立正確的權力觀
（二）敬畏手中的權力
（三）堅持公正用權，絕不以私害公
五、嚴格要求親屬和身邊工作人員
（一）不能“一人得道，雞犬升天”
（二）給親屬和身邊工作人員立規矩
（三）帶頭嚴格執行黨的廉潔紀律
（四）打鐵必須自身硬
附 錄
推進領導干部能上能下規定
展開全部
干部要進步,須過組織考察的“五關” 節選
明太祖朱元璋曾經告誡他的大臣們：“人君一生當謹嗜好， 不為物誘，則如明鏡止水，可以鑒明萬物。一為物誘，則如明鏡受垢，水之有滓，昏翳混濁，豈能照物？”
在朱元璋看來，不管是當臣子的，還是做國君的，都應當小心嗜好。不為財物所誘惑，就像明亮的鏡子、平靜的水面， 可以鑒明萬物。一旦為財物所誘惑，就像鏡子有污垢，水面有渣滓，昏翳混濁，豈能照見萬物？
當然，朱元璋也并非全盤否定嗜好。他又說：“人亦豈能無好，但在所當好耳。如人主好賢，則在位無不肖之人；好直，則左右無陷佞之士。如此，則國無不治。茍好不當好，則正直疏而邪佞進，欲國不亂，難矣。故嗜好之間，治亂所由生也。”
朱元璋看問題還是很全面的。他認為，人不能沒有嗜好， 只是要有好的嗜好。比如，君王嗜好賢能之人，則在位的人沒有不肖之人；君王嗜好正直的人，則身邊就沒有陷佞之士。這樣一來，治理國家沒有治理不好的。如果沾染了不良的嗜好， 則會疏遠正直賢良的人才，而那些邪佞不肖之人就會得到重用。如是這樣，想要國家不亂，那是很難的事。所以，國家亂與治，就在君主的嗜好之間。
朱元璋從治國的高度來分析“為物所誘”以及嗜好的好與壞，其所言的確是真知灼見。這種真知灼見是歷史經驗教訓的總結與反思。比如，南唐后主李煜，沉溺于吟詩作詞之中，“為高談，不恤政事”，*終誤國身亡。
歷史是一面鏡子。這面鏡子告訴干部，你的嗜好關系到國家的治亂，關系到自身的得失。所以，干部必須嚴防不良的嗜好。…………………………………………………
……………………………………………………
慎獨，是在無人監督、獨處的情況下，仍能堅持道德信念、黨紀國法，以此來自我監督，自我約束，把控好自己。 劉少奇曾經這樣解釋過共產黨員的慎獨：“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。
我國自古以來就有重視“慎獨”的傳統，認為它是一種重要的道德品質，是提升個人修養的重要途徑和高尚的境界。
楊震是東漢時著名的清廉官員。一次，他前往東萊郡就任太守一職時，途經昌邑城。此時，先前被他舉薦過的荊州茂才王密，正在昌邑做縣令。王密聽說楊震來到自己的地界，便前去拜訪，兩人談到深夜。
王密告辭時，拿出懷揣的10 斤黃金準備送給楊震，并對楊震說：“夜晚沒有人知道。”聽了王密的話，楊震嚴肅地說： “天知，神知，你知，我知，怎么說沒有誰知道！”王密羞愧地退出去了。
楊震為什么能夠清廉？答案很簡單，就是楊震能夠自覺自律，恪守“慎獨”的美德。“不畏人知畏己知。”
一般說來，在眾人的眼皮子底下，在組織和領導的監督之下每個人都較能注意自己的言行，注意自己的修養。但在“無人監督之處”，卻容易放松對自己的要求，甚至做一些為人所不齒的事，只“畏人知”，而不“畏己知”。楊震始終如一地堅持自己的操守，在當時的社會條件下，能如此自律實在難能可貴。
“慎獨”，是一個人道德修養的崇高境界，也是干部過組織考察“廉潔關”的通行證。
干部要進步,須過組織考察的“五關” 作者簡介
劉玉瑛，畢業于北京大學，中共中央黨校（國家行政學院）教授、博士生導師，人社部干部教育培訓師資庫專家。著作有《干部要守住“五關”》《做智慧領導》《優秀共產黨員是這樣煉成的》等40余部，發表文章百余篇，曾六次獲得中共中央黨校教學科研獎。
作品有廣泛的社會影響。其中，《關鍵在于落實》被新華出版社評為“40年40本好書”；《領導干部怎樣抓落實》被評為新華出版社2019十大優秀圖書；《給領導干部提個醒》被評為全國第三屆優秀通俗理論讀物;《做真正的黨員》被評為全國黨員教育優秀培訓教材；《給領導干部提個醒》《老實人不吃虧》《誠信決定存亡》被中宣部、中央文明辦、新聞出版總署聯合推介為百種優秀思想道德讀物。
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