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播音主持批評學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787565732140
- 條形碼：9787565732140 ; 978-7-5657-3214-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
播音主持批評學(xué) 內(nèi)容簡介
本書分析了播音主持批評研究的可能性、可行性及創(chuàng)新性，梳理了中西文學(xué)批評、文化批評、藝術(shù)批評、媒介批評和電視批評等的主要理論及方法，為播音主持批評研究提供理論先導(dǎo)和參照。在此基礎(chǔ)之上，力求建立播音主持批評學(xué)的基本框架和理論體系，論述播音主持批評本體論、發(fā)展論、功能論、主體論、客體論、樣態(tài)論、方法論、標準論。
播音主持批評學(xué) 目錄
序一 程檣
序二 馬玉坤
自序
緒論
**節(jié) 播音主持批評學(xué)的可能性
第二節(jié) 播音主持批評學(xué)的創(chuàng)新性
第三節(jié) 播音主持批評學(xué)的可行性
**章 播音主持批評學(xué)理論背景
**節(jié) 文學(xué)批評理論
第二節(jié) 文化批評理論
第三節(jié) 藝術(shù)批評理論
第四節(jié) 媒介批評理論
第五節(jié) 電視批評理論
第二章 播音主持批評本體論
**節(jié) 批評
第二節(jié) 播音主持批評
第三章 播音主持批評發(fā)展論
**節(jié) 播音主持理論發(fā)展歷史分期
第二節(jié) 播音主持批評理論發(fā)展概覽
第四章 播音主持批評功能論
**節(jié) 對話功能
第二節(jié) 審美功能
第三節(jié) 文化功能
第四節(jié) 社會功能
第五章 播音主持批評主體論
**節(jié) 播音主持批評主體的構(gòu)成
第二節(jié) 播音主持批評主體的要求
第三節(jié) 播音主持批評主體的素質(zhì)
第四節(jié) 播音主持批評主體的問題
第六章 播音主持批評客體論
**節(jié) 播音主持批評客體的構(gòu)成
第二節(jié) 播音主持批評客體的問題
第七章 播音主持批評樣態(tài)論
**節(jié) 播音主持批評的體裁
第二節(jié) 播音主持批評的題材
……
第八章 播音主持批評方法論
第九章 播音主持批評標準論
結(jié)語
參考文獻
后記
序二 馬玉坤
自序
緒論
**節(jié) 播音主持批評學(xué)的可能性
第二節(jié) 播音主持批評學(xué)的創(chuàng)新性
第三節(jié) 播音主持批評學(xué)的可行性
**章 播音主持批評學(xué)理論背景
**節(jié) 文學(xué)批評理論
第二節(jié) 文化批評理論
第三節(jié) 藝術(shù)批評理論
第四節(jié) 媒介批評理論
第五節(jié) 電視批評理論
第二章 播音主持批評本體論
**節(jié) 批評
第二節(jié) 播音主持批評
第三章 播音主持批評發(fā)展論
**節(jié) 播音主持理論發(fā)展歷史分期
第二節(jié) 播音主持批評理論發(fā)展概覽
第四章 播音主持批評功能論
**節(jié) 對話功能
第二節(jié) 審美功能
第三節(jié) 文化功能
第四節(jié) 社會功能
第五章 播音主持批評主體論
**節(jié) 播音主持批評主體的構(gòu)成
第二節(jié) 播音主持批評主體的要求
第三節(jié) 播音主持批評主體的素質(zhì)
第四節(jié) 播音主持批評主體的問題
第六章 播音主持批評客體論
**節(jié) 播音主持批評客體的構(gòu)成
第二節(jié) 播音主持批評客體的問題
第七章 播音主持批評樣態(tài)論
**節(jié) 播音主持批評的體裁
第二節(jié) 播音主持批評的題材
……
第八章 播音主持批評方法論
第九章 播音主持批評標準論
結(jié)語
參考文獻
后記
展開全部
播音主持批評學(xué) 節(jié)選
《播音主持批評學(xué)》： 三、與本體對話 播音主持批評除了與創(chuàng)作者和欣賞者對話之外，還必須與本體自身對話、進行自我的交流。“批評是理論建構(gòu)的前提，又是理論建構(gòu)的過程。”播音主持藝術(shù)批評與本體對話的目的在于完善理論研究的有效性和全面性，主要包含了三個方面，一是播音主持批評各種觀點之間的相互借鑒、交流、批評，二是播音主持批評主體對自己內(nèi)心理性的感受、了解、思考，三是對播音主持批評理論的堅守、補充、提升。 播音主持批評要想發(fā)展，除了本體理論的原創(chuàng)、對其他學(xué)科理論的借鑒之外，內(nèi)部的相互批評也顯得極為重要。矛盾是事物發(fā)展的動力。不能以批評家的頭銜而沾沾自喜、裹足不前，更不能因為評價結(jié)論相左而固執(zhí)己見、甚至相互攻擊。面對同一個對象，批評觀點的差異恰恰是值得思考與研究的焦點所在，問題提出、探討的過程，也是推動分析、研究、解決問題的過程。這種互批評或者叫反批評，給播音主持批評內(nèi)部提供了交流、切磋的機會，提供了取長補短的機會，更提供了新鮮的空氣。在學(xué)術(shù)爭鳴、百花齊放的良好氛圍中，在由不同的播音主持批評觀念所形成的“觀念場”中，播音主持批評才能更好地前進、發(fā)展，才能風發(fā)泉涌、枝繁葉茂。 播音主持批評具有感性和理性共同作用的交融性特征，批評也是一種創(chuàng)作，既有理智的評價，也有主觀的感受。批評家在批評活動的過程中，既有感性的參與，也有理性的參加。感受是前提，批評家不能在欣賞一部播音主持作品的時候?qū)⒗硇韵热藶橹鳎鴳?yīng)當感受先行，批評主體首先以欣賞主體的身份進入作品，不受任何外在因素的干擾，進入與自我交流的純粹的境界。批評家的個性會在批評中展現(xiàn)，閱聽人在批評中不僅能夠了解播音主持作品的優(yōu)劣高下，還能從側(cè)面了解批評家的人格。能做到與自我交流的批評，少有功利色彩，更顯自由。但是這種自由不是信馬由韁、信口開河，而是在充分了解播音主持藝術(shù)的規(guī)律、批評的特性的基礎(chǔ)上，對批評對象進行深刻的體悟和理性的分析之后，自由、獨立地表達批評家獨到的生命感悟，這樣的批評融匯著批評家的本真性情、文化底蘊、哲學(xué)思考以及生命內(nèi)涵，更具說服力，品格自然更高。 播音主持批評還應(yīng)與自身理論對話。播音主持藝術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論*終展現(xiàn)于以播音員主持人為主的播音主持作品中，播音主持的實踐是對理論運用的直接表現(xiàn)，而播音主持批評則是對實踐成果的總結(jié)，是播音主持實踐向新的更高層次的理論的飛躍。應(yīng)當通過對播音主持實踐、作品的批評，更加完善播音主持批評的理論體系。比如20世紀50年代由夏青執(zhí)筆的《克服報告新聞的八股腔》、60年代齊越在上海電臺播音組座談會上的發(fā)言《實踐——認識——實踐》等早期的播音批評文獻，也都是對當時中國播音實踐進行批評之后的理論收獲。除此之外，播音主持批評敏銳、靈活的特征使批評家能夠隨時把握播音主持創(chuàng)作的動態(tài)、不斷總結(jié)新的實踐經(jīng)驗，不斷探尋新的發(fā)展規(guī)律，對理論家構(gòu)建新理論提供新的啟發(fā)。播音主持批評越是活躍，播音主持的實踐成果也就越豐富：實踐的發(fā)展對于理論的總結(jié)又具有可觀的現(xiàn)實意義。播音主持批評的實踐和播音主持創(chuàng)作的實踐一樣，都是播音主持批評的研究對象。得益于傳媒產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達以及傳媒藝術(shù)的持續(xù)繁榮，播音主持藝術(shù)學(xué)由此迅速地成為一門“顯學(xué)”，但是相比中國語言文學(xué)、新聞傳播學(xué)等體系成熟的學(xué)科而言，播音主持藝術(shù)學(xué)仍處于發(fā)展的初始階段，而播音主持批評則更為稚嫩。因此，播音主持批評的理論發(fā)展必須學(xué)習(xí)、借鑒其他學(xué)科的優(yōu)秀成果，不斷拓展自身視閾，秉持它山之石、可以攻玉的謙謹態(tài)度，自覺、扎實、深入地研究播音主持批評的實踐，并在批評中不斷完善播音主持批評的理論，逐步建立起功能齊全的、體系完備的、多元性的、開放性的播音主持批評理論空間。 ……
播音主持批評學(xué) 作者簡介
王秋碩，北京電影學(xué)院視聽傳媒學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，新聞傳播學(xué)博士，戲劇與影視學(xué)博士后。主要研究領(lǐng)域為播音主持藝術(shù)、視聽媒介融合、影視文化傳播。本、碩、博先后畢業(yè)于中央民族大學(xué)及中國傳媒大學(xué)，師從播音主持藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)始人張頌教授。主持教育部人文社會科學(xué)、中國博士后科學(xué)基金等科研項目。出版《電視新聞播音主持創(chuàng)作藝術(shù)》《電視劇影像傳播論》《播音主持藝術(shù)》等著作，于《中國電視》《電視研究》《當代電視》《現(xiàn)代傳播》等期刊發(fā)表論文三十余篇。
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