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生存的誘惑 版權信息
- ISBN：9787308227810
- 條形碼：9787308227810 ; 978-7-308-22781-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
生存的誘惑 本書特色
E.M.齊奧朗的散文風格廣受推崇。對于那些因為“哲學”一詞而讓人聯想到艱苦閱讀的人來說，齊奧朗是透明的，他的風格是可引用的，是格言式的。齊奧朗的作品以經典的法式風格和抒情語調帶著詩意和形而上的廣泛哲思，寫出存在主義式的責難和深刻的反思，并且表達沉潛之后的醒悟和強烈的情感。
生存的誘惑 內容簡介
本書是E.M.齊奧朗30年前在法國發表的11篇隨筆，論及西方文明，小說，哲學，個人體悟等等方面，發表后隨即引起當時法國知識界的熱烈討論，文字雋永，意味深長，是他*重要的而且專享的學術著作。E.M.齊奧朗法文散文風格廣受推崇。法國詩人佩斯（Saint—John Perse）曾這樣寫他：“他是從瓦雷里之后，偉大的法文作家之一，使法文增光。”國內熟知的作家如蘇珊·桑塔格、卡爾維諾、米蘭·昆德拉等都曾深受影響。
生存的誘惑 目錄
反對自我的思想
一個氣虛的文明
命運芻議
流亡的回饋
一個離群者的民族
文學在絕路上
風格猶如冒險
超越小說
神秘業
憤怒與克制
生存的誘惑
一個氣虛的文明
命運芻議
流亡的回饋
一個離群者的民族
文學在絕路上
風格猶如冒險
超越小說
神秘業
憤怒與克制
生存的誘惑
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生存的誘惑 節選
反對自我的思想我們所有的發明幾乎都歸功于我們的暴力，我們不穩定的加劇。即便上帝，袍令人好奇，我們領悟袍，也不是在自我的*深處，而是在狂熱的外限處，正是在那里，我們的憤怒，在面對袍時，產生一次沖撞，既毀滅袍，也毀滅我們的一次相遇。詛咒隨行，令人發瘋，暴力者本性上是一個侵略者，怒不可遏就會故態復萌，聽憑自己的冒險心，因此懲罰他們就是煽動他們。每一部作品都會和它的作者反目成仇：詩歌會讓詩人郁郁寡歡，哲學會讓哲人精神崩潰，事件會讓活動家身敗名裂。任何回應感召的人、履行天職的人、在歷史之內奮斗的人，必自取滅亡。唯有放棄全部天賦才干，方可自保。唯有擺脫人性，方能慵懶地躺在存在之中。如果我有志于一種形而上學的職業，我將無法保留我的個性，即便不惜一切：我所剩余的，無論是什么，我都會將其清除；相反，如果我肩負一個歷史使命，我會責無旁貸地激增我的才智，直至和它們同歸于盡。人總是毀于人所假定的自我：承擔一個名字就是宣告一種確切的死亡方式。暴力者，忠于其表，敗而不餒，雖能重整旗鼓，但剛愎自用。為何他會猛烈地毀滅他人？那是為了迂回地毀滅自己。在他的自信下，在他的夸夸其談下，他所隱藏的是一種幸災樂禍。因此暴力者的敵人就是他們自己。我們都是暴力者——憤怒之人，我們丟失了保持清靜的關鍵，只能去往撕心的秘境。為了不讓時間消磨我們，*好的辦法是超越它，將我們的瞬間加入它的瞬間。此新的時間是對舊時間的移花接木，此時問雖精心策劃，但不久會露出它的陰毒：此客體化的時間，將成為歷史，成為一頭我們召喚出的反對我們自己的怪獸，一場我們無法逃避的命運，即便求消極藥，問智慧方。我們將嘗試一種無效的治療；沉思那些道家老祖，沉思他們的棄世之道、放任之道，沉思“不在”的至高之道；如他們一般，去追隨這種意識過程，當它停止與世界爭斗，并像他們所鐘愛的元素水那樣與萬物交融時——我們則永遠達不到這樣的境界。他們既鄙斥我們的好奇心，也鄙斥我們的痛苦欲望，這是他們有別于神秘主義者，尤其是中世紀的神秘主義者的地方，后者善于向我們推薦剛毛襯衣、鐵刺皮鞭、失眠、饑腸、呻吟，并視之為美德。“強梁不道”，老子教誨道，如果真的存在老子這么個普通人的話。但我們都是自笞者的后裔，借由精煉自己的肉體痛苦，我們獲得了“自我”意識。宗教日薄西山了？我們使它的謬行永垂不朽，因為我們念念不忘它的苦行及斗室中的哀鳴，我們的受難意志與全盛時期僧侶們的旗鼓相當。或許教會不再享有地獄的專利權，但它已讓我們嘆息連連，膜拜神意，摧毀歡樂，狂喜絕望，不能自拔。精神、肉體同樣，都將為“強”付出代價。尼采、波德萊爾、陀思妥耶夫斯基，這些技藝精湛、反對自我的思想大師都曾教導我們要將希望寄托于我們的危難，要拓寬我們疾病的范圍，要用劃分我們的生命來獲得存在。在偉大的中國人看來，那些都是衰敗的象征、瑕疵的練習；對我們來說，那些構成了我們掌握自己、接觸自己的唯一方式。“人無情，則無傷。”(莊子的觀點)箴言，總是深刻的，也總是無用的。冷漠至極，如何達到？當我們麻木不仁時，是緊張，是沖突，是攻擊？我們的祖先中沒有圣人，有的是滿腹牢騷之人、游戲人問之徒、狂熱盲目之輩，他們令人失望，放縱無度，我們將步其后塵。P1-4
生存的誘惑 作者簡介
E.M.齊奧朗，法籍羅馬尼亞裔哲學家，先后以羅馬尼亞語和法語寫作，晚年聲名鵲起，獲得極高的國際聲譽。其作品以斷章體的形式和對痛苦磨難、虛無主義等問題的思考而著稱，被翻譯成十幾種語言。他延續了以克爾凱郭爾、尼采、維特根斯坦為代表的哲學傳統，被視為“二十世紀的尼采”，影響了蘇珊·桑塔格、伊塔洛·卡爾維諾、米蘭·昆德拉、保羅·策蘭等眾多知名作家。代表作有《在絕望之巔》《眼淚與圣徒》《解體概要》《著魔的指南》《思想的黃昏》等。
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