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劉宗周及其慎獨哲學 版權信息
- ISBN：9787547320297
- 條形碼：9787547320297 ; 978-7-5473-2029-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
劉宗周及其慎獨哲學 內容簡介
《劉宗周及其慎獨哲學》是再版了黃敏浩博士曾在2001年出版的著作。該書主要論述了明末大儒劉宗周及其慎獨哲學，反映了晚明心學，乃至儒學的心性之學的精神與面貌。總體上全書學術性較強，有思想理論深度。劉宗周哲學的內容盡管豐富，要之不外慎獨的宗旨。本書先述劉宗周的生平、修養及思想發展，再透過他的主靜、中和、理氣、心性、誠意等觀念以及《人譜》的分析，指出其慎獨宗旨背后的意涵，實可以“盡心即性”一義來概括。此義與宋明儒學傳統的程、朱、陸、王乃至周、張、五峰的系統均有不同，具有獨特的價值和意義。
劉宗周及其慎獨哲學 目錄
總序
再版自序
自序
**章 劉宗周的生平、修養及其思想發展
一、 宗周的生平
二、 宗周的道德修養
三、 宗周的思想發展
第二章 慎獨哲學的內容
一、 慎獨
二、 主靜立人極
三、 未發之中與已發之和
四、 理與氣
五、 心與性
第三章 慎獨哲學的完成——誠意說的確立
一、 誠意說確立的背景
二、 宗周對陽明學說的批評
三、 宗周的誠意說
第四章 慎獨哲學的實踐——〈人譜〉的分析
一、 《人譜》的結構
二、 《人譜》的特色
第五章 慎獨哲學的衡定
一、 宗周哲學的總述及其意涵
二、 宗周對朱子的批評
三、 宗周批評陽明的檢討
四、 宗周與胡五峰的同異
五、 結論
附錄一 《人譜》
附錄二 劉宗周年譜簡編
附錄三 劉宗周研究資料目錄
展開全部
劉宗周及其慎獨哲學 節選
對儒者來說，哲學思想與道德修養縱然不同，也不可截然劃分。很多時候，哲學的理境是通過修養的境界而證實。如是，要了解宗周的哲學，他的修養境界還是值得我們注意的。修養到家，莫不有效驗，而*具體的效驗，莫過于精神及身體上的變化。這二者都發生在宗周的身上。 宗周道德修養的進展實可從他的精神狀況反映出來。萬歷四十一年，宗周36歲，在京師任行人司行人。是時有與陸以建年友書五通，其五云： 弟昨夜夢升衛經歷，心甚不快。弟雅欲謝病去官，不知此夢從何處來。看來終不忘榮進念頭。在夜之所夢，未有不根于晝者。……乃知我輩一腔子都為聲色貨利貯滿，如飲食要適口，居處要雅靜，衣服要整潔，日用生涯，一切動得都是物欲心未亡。今那得一副義理心去勝他。看來只爭昏覺之間，才覺則無妄非真矣。然衣食居處之念，亦是天性所有。只有一點好名心是毒藥，不可不克治耳。 宗周通過他的夢發現隱藏在內心的欲念。這可能就是我們所謂潛意識的念頭，借著夢境反映到意識之內，只是念頭微細，不易覺察。宗周察覺自己充滿著這些欲念，他明白到自己的道德修養距離自我主宰的目標尚遠。然而，他認真看待此夢、乃至此夢所反映的榮進念頭，表示他對道德修養的深切的關注。而他的不快及以之為毒藥必須克治的決心也證明他對成圣之學的擔負。 一分耕耘，一分收獲。宗周５１歲時，有門人問他修養工夫的進境如何。他答說： 近來夢境頗清，無雜夢，亦有無夢時，若嘗惺惺者。門人曰：先生已打破夢覺關矣。先生謝不敏。 與他在36歲時夢升衛經歷相比，15年來宗周在主宰自心的工夫上明顯有極大的進步。宗周道德修養的進展也同樣反映在他的健康狀況上。依儒家，心與身并不是截然的兩層。在儒家的道德修養中，吾人并不是揚棄物質的身體以獲取精神的價值。相反，身被視作心的呈現，而通過踐形、養形使身心得到和諧。孟子也說：“人之于身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。”就在這個意義底下，宗周的身體狀況可以用來標志道德修養的效驗。當然，此不表示身體即重于一切，須知舍生取義也是儒家共許的價值。
劉宗周及其慎獨哲學 作者簡介
臺灣大學中文系學士、中文研究所碩士，多倫多大學東亞研究所博士。現任香港科技大學人文學部副教授。研究興趣在中國儒家、道家及佛教哲學。發表有《從劉宗周辟佛看儒佛異同》《邵雍觀物內、外篇的道家思想》《陳白沙自然之學的定位問題》及《王龍溪〈天泉證道紀〉所衍生的問題》等論文。
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