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馬克思主義倫理學(新編21世紀思想政治教育專業系列教材) 版權信息
- ISBN：9787300223575
- 條形碼：9787300223575 ; 978-7-300-22357-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馬克思主義倫理學(新編21世紀思想政治教育專業系列教材) 內容簡介
《馬克思主義倫理學》一書是在吸收和借鑒我國倫理學界現有教材和科研成果的基礎上編著而成的。本書從界定馬克思主義倫理學的研究對象入手，對道德的本質和社會作用、中外倫理思想的歷史發展、市場經濟的道德基礎和主要倫理規范、社會主義道德體系與道德建設的重大價值、道德意識與道德選擇責任的認定、道德修養與理想人格的塑造、道德環境與個人品德的養成、道德評價與道德調控的實現、道德智慧與應用倫理學的興起等重大問題做了全面系統的分析和探討。
馬克思主義倫理學(新編21世紀思想政治教育專業系列教材) 目錄
緒論
一、“道德”、“倫理”概念的發展
二、倫理學的研究對象和研究類別
三、倫理學的學科特性
四、倫理學的社會責任
**章 道德的本質、特征和社會作用
一、道德的本質
二、道德的特征
三、道德的社會作用及其限度
四、道德與其他意識形態的關系
第二章 道德學說的歷史形態與基本思想
一、西方道德學說的歷史形態及基本評價
二、中國道德學說的主要歷史形態及基本評價
三、馬克思主義倫理學對其他道德學說的歷史超越
第三章 市場經濟的道德基礎和主要倫理規范
一、市場經濟就是法治經濟
二、市場經濟的道德缺陷及其倫理訴求
三、市場經濟條件下法治與德治的互補
四、市場經濟的主要倫理規范譜系
第四章 社會主義道德體系與道德建設的重大價值
一、建構社會主義道德體系的基本原則
二、社會主義道德體系的核心和原則
三、社會主義道德體系的基本規范
四、道德建設是道德體系發揮作用的重要途徑
五、道德建設的基本理念和主要機制
六、道德建設應處理好的各種關系
第五章 道德意識與道德選擇責任的認定
一、道德意識的種類
二、道德意識對道德行為選擇的作用
三、道德行為選擇及其自由和必然的關系
四、道德責任的認定
第六章 道德修養與理想人格的塑造
一、理想人格與現實人格的關系
二、道德修養：塑造理想人格的內在機制
三、道德修養的主要方法
四、道德情操與道德境界
第七章 道德環境與個人品德的養成
一、個人品德在社會道德建設中的地位
二、個人品德重在養成
三、道德環境在個人品德形成中的作用
四、營造和優化道德環境，促進個人品德養成
第八章 道德評價與道德調控的實現
一、道德調控：社會治理的必要環節
二、道德調控的重要途徑——道德評價
三、道德評價的類型——形式和功能
四、道德評價的標準
五、道德評價中的動機與效果
第九章 道德智慧與應用倫理學的興起
一、當代社會劇變引發的道德論爭
二、應用倫理學：人類應對劇變的智慧結晶
三、應用倫理學的基本原則
四、應用倫理學的主要內容
參考文獻
后記
一、“道德”、“倫理”概念的發展
二、倫理學的研究對象和研究類別
三、倫理學的學科特性
四、倫理學的社會責任
**章 道德的本質、特征和社會作用
一、道德的本質
二、道德的特征
三、道德的社會作用及其限度
四、道德與其他意識形態的關系
第二章 道德學說的歷史形態與基本思想
一、西方道德學說的歷史形態及基本評價
二、中國道德學說的主要歷史形態及基本評價
三、馬克思主義倫理學對其他道德學說的歷史超越
第三章 市場經濟的道德基礎和主要倫理規范
一、市場經濟就是法治經濟
二、市場經濟的道德缺陷及其倫理訴求
三、市場經濟條件下法治與德治的互補
四、市場經濟的主要倫理規范譜系
第四章 社會主義道德體系與道德建設的重大價值
一、建構社會主義道德體系的基本原則
二、社會主義道德體系的核心和原則
三、社會主義道德體系的基本規范
四、道德建設是道德體系發揮作用的重要途徑
五、道德建設的基本理念和主要機制
六、道德建設應處理好的各種關系
第五章 道德意識與道德選擇責任的認定
一、道德意識的種類
二、道德意識對道德行為選擇的作用
三、道德行為選擇及其自由和必然的關系
四、道德責任的認定
第六章 道德修養與理想人格的塑造
一、理想人格與現實人格的關系
二、道德修養：塑造理想人格的內在機制
三、道德修養的主要方法
四、道德情操與道德境界
第七章 道德環境與個人品德的養成
一、個人品德在社會道德建設中的地位
二、個人品德重在養成
三、道德環境在個人品德形成中的作用
四、營造和優化道德環境，促進個人品德養成
第八章 道德評價與道德調控的實現
一、道德調控：社會治理的必要環節
二、道德調控的重要途徑——道德評價
三、道德評價的類型——形式和功能
四、道德評價的標準
五、道德評價中的動機與效果
第九章 道德智慧與應用倫理學的興起
一、當代社會劇變引發的道德論爭
二、應用倫理學：人類應對劇變的智慧結晶
三、應用倫理學的基本原則
四、應用倫理學的主要內容
參考文獻
后記
展開全部
馬克思主義倫理學(新編21世紀思想政治教育專業系列教材) 節選
這是一個在理論上和實踐上都無可爭辯的現實。市場經濟是通過市場供求關系的變化調節資源分配和引導經濟運行的一種經濟模式。在市場機制下，通過供求矛盾、價格競爭和優勝劣汰等環節的相互聯系、相互依存、相互制約，自動、靈活地引導生產要素在部門和企業之間自由流動，保證資源配置的高效率。但是，市場經濟對道德的影響具有兩重性。從積極的方面來看，市場經濟為人的自我發展和自我價值的實現提供了廣闊的天地，它建構起市場主體的獨立人格，使人變得更具有主動性和進取精神，更珍視人性的完美，人變得更真實、更自由。另外，市場經濟提供了一個與過去完全不同的更進步的道德模式，它一反過去對個人私欲的扼殺和否定，積極肯定了個人利益，也肯定了個人合理欲望的充分發展對道德進步的意義。當產權、契約等一系列觀念得到法律的認可和保護時，人們不僅敢于大膽追求私人利益，而且也學會自覺履行自己的義務，包括誠實守信、不得侵犯他人財產、不得侵犯他人的正當權利等。 然而，市場經濟的發展充分證明，市場經濟并非絕對完美，在道德方面，它還存在著各種各樣的缺陷。 根據馬克思主義基本原理，利益是道德的基礎。恩格斯指出：“每一既定社會的經濟關系首先表現為利益。”①“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據的實際關系中——從他們進行生產和交換的經濟關系中，獲得自己的倫理觀念。”②市場經濟作為商品經濟的一種運行方式，其不同于計劃經濟的根本特點，是社會資源的配置以市場為機制，也就是，無論是物力資源、財力資源，還是技術資源、人力資源、信息資源等一切生產要素都要通過市場機制（供求、價格、競爭）決定流向，進行配置。這與高度集中的行政命令型計劃經濟相比，人們進行生產和交換的經濟關系必然要發生前所未有的巨大變化。在由市場決定資源配置的市場經濟里，生產的過程一般是：個人和企業根據自己的決策進行經濟活動，形成各種物品的供給與需求；物品的供給與需求匯集在市場上，決定著各種物品的價格；有權支配生產要素的人根據各種物品的相對價格和生產它們的投入、產出關系，決定將自己支配的生產要素投入某種物品的生產上，以便通過這樣使用生產要素來*大可能地增進自身的利益。也就是說，它是一種通過市場來協調個人和企業的分散的、獨立的決策的過程，同時也是依靠市場來配置稀缺資源的過程。這一過程與傳統的計劃經濟的生產過程有很大的不同。例如，商品的市場價格，主要是由商品的供給與需求關系決定的。一般來說，某種商品的需求大、供給小，價格就高；需求小、供給大，價格就低。勞動對于拿到市場上的商品能取得什么價格，不可能有決定性的影響。所以，即使在社會主義市場經濟下，按勞分配的過程實質上也與計劃經濟不同。只有企業生產的商品在市場上完成了“驚險的一躍”，即通過交換實現其價值之后，公有制的企業內部才有可能進行按勞分配。否則拿什么來分呢？現在，我國許多企業就是因為生產的產品賣不出去，連職工工資都發不下去了。再如，市場交換所說的價值，不是馬克思主義政治經濟學中表示為商品中的社會必要勞動時間的價值概念，而是指產品性能與成本或者說產品性能與價格之比的概念。這是因為市場經濟的基本假設之一就是買者要以*低的價格買進，賣者則要以*高的價格賣出，買者和賣者都要追求*大利益，這樣通過買賣雙方的討價還價才能達成供求均衡的市場價格。因此，就賣者而言，他必然要追求產品的性能與生產成本之比的*大化；就買者而言，他必然要追求產品的性能與價格之比的*大化。這樣買賣雙方通過市場交換都實現了自身追求的價值*大化。這些不同之處，正是市場經濟比計劃經濟更能推進社會生產力發展的優勢所在。但是，我們也應清醒地認識到，市場經濟并非一種完美無瑕的制度選擇，而是人類在現階段不得不作出的次優選擇，其內在缺陷正在對社會道德與文明的進步帶來各種各樣的負面影響。 市場經濟的**個缺陷是市場調節只具有短期性特征，它不可能也不愿意解決長期的經濟發展和總供給與總需求均衡的問題，因而在道德上很容易導致急功近利的短期行為和投機心態。在19世紀初，法國經濟學家薩伊曾提出被后人稱為“薩伊定律”的著名論斷。“薩伊定律”認為，在市場交換中，貨幣只是起瞬間的中介作用，賣者賣出商品得到貨幣后，馬上又會購買商品，所以賣者同時就是買者，供給者也就是需求者，因此，市場經濟中的生產活動總是能夠創造出足夠的需求來吸引全部產品，總供給與總需求會自動實現均衡。然而，市場經濟國家19世紀以來周期性地發生經濟危機，特別是1929-1933年的大危機充分表明，“薩伊定律”是不科學的。1936年凱恩斯在他的《就業、利息和貨幣通論》一書中指出，自由放任的市場經濟會導致包括消費需求和投資需求在內的總需求不足（當然，也可能導致相反的情況出現，即總需求大于總供給），而總需求小于總供給就必然導致經濟蕭條、失業增加；若是總需求大于總供給則由于社會增加產品的供給需要一定的時間，導致大量貨幣追逐少量商品，從而引發通貨膨脹。市場經濟的這一缺陷正是來自它固有的自發性、盲目性和決策分散性，它必須通過商品供給的過剩所引發的價格下降或商品供給的短缺所引發的價格上漲這些價格信號來調節生產或需求，而供給對價格的反應又必然會有一定的滯后性。所以，再完善的市場經濟（假設沒有壟斷和國家的人為干預）也無法解決國民經濟的長期發展問題。除此之外，我們知道，市場經濟的另一前提是假定買者和賣者都追求自身的*大利益，因此他們在進行市場決策時固然要收集充分信息以對將來的市場變化進行預測，但是，他們收集的信息和對將來的預測都是有限的，不會超過他們自己設定的成本上限。 ……
馬克思主義倫理學(新編21世紀思想政治教育專業系列教材) 作者簡介
龍靜云，博士，華中師范大學馬克思主義學院二級教授，博士生導師，華中師范大學國家特色專業——思想政治教育專業負責人，湖北省有突出貢獻中青年專家，湖北省普通高校學科帶頭人，享受國務院政府特殊津貼。兼任中國倫理學會常務理事、中國倫理學會經濟倫理學專業委員會副主任、湖北省倫理學會會長。主要研究方向為社會主義道德建設、經濟倫理學、公民意識教育等。 主持國家社科基金重大招標項目、重點項目、一般項目五個，教育部人文社科基金及其他項目十余個。出版和參編學術著作十余部，在國內期刊《哲學研究》、《馬克思主義研究》，CSSCI期刊如《哲學動態》、《倫理學研究》、《道德與文明》、《天津社會科學》、《江漢論壇》、《江海學刊》、《中州學刊》、《華中師范大學學報》，《光明日報》等刊物發表學術論文百余篇。曾獲湖北省優秀博士學位論文獎，湖北省人民政府社會科學優秀成果獎二等獎、三等獎，教育部高等學校科學研究優秀成果獎三等獎等獎項共十余項。
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