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梁啟超與中國思想的過渡(1890—1907) 版權信息
- ISBN：9787214275592
- 條形碼：9787214275592 ; 978-7-214-27559-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
梁啟超與中國思想的過渡(1890—1907) 本書特色
張灝先生是史學大家，著述頗豐。本書是他的博士論文改寫而成，可以說奠定了他關于中國近代思想史研究的基礎。歷時50余年，書中的觀點與論證并無不妥，足以證明先生思想之深邃，也讓本書成為有關梁啟超研究、中國近代思想史研究的不可跨越的必讀書。 本書兩位譯者崔志海、葛夫平，均是著名歷史學者，“大家譯大家”，更能準確闡釋思想。這次再版，譯者進行了精校修訂，新增一篇序，不僅是對張灝先生學術研究的解讀，也是對幾十年來學界相關研究的回顧與反思。
梁啟超與中國思想的過渡(1890—1907) 內容簡介
19世紀90年代中期到20世紀初，近代中國正處于思想轉變的關鍵時期。面對西方的沖擊，儒家經世致用理想受到嚴重侵蝕，傳統的文化價值觀和政治原則不再適用。于是，晚清的知識分子開始尋求新的思想和政治方向。梁啟超是這一過渡時期的關鍵人物，他既繼承了中國文化傳統，又從西方現代文明中尋找借鑒。他在《新民說》中提出了一套新的人格理想和社會價值觀，對20世紀中國的許多思想流派均有極大的啟發。本書是繼列文森之后研究梁啟超思想的又一力作，追述梁啟超從儒家經世致用理想到新的國家和國民思想之轉變，并以此為紐帶，考察巨變時期的中國如何在思想文化領域從傳統逐漸邁向現代。
梁啟超與中國思想的過渡(1890—1907) 目錄
目錄
再版譯序
前言
**章 思想背景
第二章 康有為在19世紀末的思想地位
第三章 梁啟超的早年生活和思想背景
第四章 梁啟超改良主義思想的形成：1896—189
第五章 流亡中的梁啟超
第六章 新民
第七章 改良與革命：梁啟超的政治觀和傳統觀
第八章 新民和國家主義
第九章 新民和私德
第十章 結語
參考文獻
索引
展開全部
梁啟超與中國思想的過渡(1890—1907) 節選
前 言 本書通過追溯這一時期的一位重要人物——梁啟超的思想發展變化，對19世紀90年代中期到20世紀初這一近代中國思想轉變的關鍵時期作一探討。之所以選擇這一時期的梁啟超，是因為他的思想形成剛好與本書所研究的歷史時期相一致。19世紀90年代初，他的思想趨于成熟，在隨后的時期里，他一直活躍在中國思想舞臺的中心。通過他那富有感染力的筆觸和浩瀚的著述，梁對這一時期思想氣候的形成產生了重大的影響。因此，研究梁的思想，為探討他所處時代的思想變化提供了一個理想的切入點。 在梁的思想形成過程中，“西方的沖擊”是一個主要因素，但和其他一些寬泛的概念一樣，這一概念也必須謹慎使用。本杰明·史華慈對把西方看作是一個完全的已知數這一過于自負的假設提出過警告。更為有害的看法是：傳統的中國文化在與西方的沖突中是毫無活力的，只有在來自外部的刺激下才具有回應的能力。這樣，西“方的沖擊”的概念可能會導致對傳統文化的復雜性和發展動力估計不足。強調外部影響，容易產生忽視中國傳統內涵的危險。 固然，晚清不像思想鼎盛的南宋或晚明時代，但忽視晚清傳統領域里的思想發展，也是錯誤的。仔細的考察表明，儒家學者們在繼續進行著這樣一些充滿活力的爭論，如漢學和宋學、今文經學派和古文經學派，乃至新儒學的程朱一派和陸王一派。因此，對19世紀末的學者們來說，儒家——更不用說整個中國文化傳統，絕不是鐵板一塊，而是一個巨大復雜、學派林立、彼此競爭的思想天地。 然而，對現代學者來說，弄清宗教和文化傳統里的變化要比領會其內在變化動力容易得多。在這里，我認為很大程度上取決于外部觀察和參與其中這兩者之間的區別。對通常站在中國文化傳統之外來研究中國歷史的學者來說，儒家似乎只不過是一種由國家強加于人民思想的意識信仰，或是一種主要對儒家學者而言有思想興趣的哲學。但對那些生活在傳統中的人來說，儒家思想則是一種實際的信仰，正如19世紀大多數中國知識分子所經歷的那樣。如果人們承認，在一位帶著學術興趣研究《圣經》的非基督教徒的學者與一位為尋找精神向導研讀《圣經》的基督教的信仰者之間存在著某種差異，那么同樣人們必須承認，在一位純粹為了知識的目的而研究《論語》的現代學者與一位為了精神的目的而閱讀《論語》的19世紀的儒家學者之間也存在某些差異。對于前者來說，宗教和文化傳統是一個無關利害的研究課題;而對后者來說，它卻是一種需要付諸行動的信仰。根據這一觀點，對研究晚清思想的學者來說，注意儒家傳統的內部問題并探索其含義便十分重要了。在嘗試這樣一種探索中，*好采用馬克斯·韋伯的“設想參與”的辦法，即努力設想自己處在儒家的文人學士的地位，弄清楚儒家思想作為富有活力的個人信仰在實踐中向他們提出的那些問題。重要的是，不僅要用歷史的觀點看待這些問題，而且也要用歷史的觀點看待它們的發展，因為這是理解晚清儒家思想內在變化動力的*好辦法。 為了理解中國對西方的回應，必須對傳統固有的多樣性和內在發展動力有所認識。因為中國知識分子主要是根據從儒家傳統沿襲下來的那套獨特的關懷和問題，對晚清西方的沖擊作出回應的。除非我們從儒家的內部問題開始，否則便不能理解這些需要加以考慮的事情。 雖然這樣一種研究方法對于一般的中國近代思想史的研究也有價值，但對1900年前后的思想研究尤其重要。在這一時期里，梁啟超是一位主要的思想人物。一般認為，在1840年與西方開始接觸后的19世紀的大多數時間里，西方對中國思想上的沖擊仍然是表面的。除少數幾個在位的學者官員和一些在通商口岸處于邊際地位的人物之外，西方的影響幾乎沒有滲透到中國的學術界。令人驚訝的是，19世紀末中國的一些重要思想人物，如陳澧、朱次琦、朱一新和王闿運的思想，很少顯示出西方影響的跡象。對于這些人來說，如同1840年之后50年里的大部分士紳一樣，核心關切的仍然是那些有關儒家學說的傳統問題。 因此與19世紀的日本不同，在那里，西方的沖擊很快成為大多數日本知識分子*關心的問題;而在中國，西學很少引起思想上的回應。雖然其中仍有少數一些中國人或多或少受了西方的影響，但回應沒有像預計的那樣強烈。也許其中一些人對西學的了解過于膚淺，致使他們不能將西學與傳統思想中的一些問題聯系起來。另一部分人如王韜或鄭觀應，對西學有更深的了解，但不屬于士紳的精英群體，因而在中國思想界屬于缺乏傳統功名的“邊際人”，結果，他們的聲音往往不被人聽到。因此，在1840年后的近半個世紀里，中國傳統和西學之間有意識的思想相互影響仍然是孤立的和表面的。人們甚至可以認為，就像19世紀的中國經濟由于它們兩者之間沒有重大的相互影響而被分為近代和傳統兩部分一樣，由于沒有任何帶有變革性后果的交往，在中國并列存在著兩種互不相關的思想。 在19世紀的*后10年里，主要因為改良運動的出現，思想變化的速度急劇加快。這場運動通常被作為政治運動加以研究，而其思想意義常被忽視。從長遠的歷史觀點來看，思想方面的意義更為重要。就本書來說，有兩點需要說明。首先，這場改良運動是由一群在19世紀90年代思想趨于成熟的年輕中國人發動的。他們完全植根于中國文化傳統，并深深地為傳統思想中的一些重要問題所困擾。再者，他們中的一些人與西學有著廣泛的接觸，這在以前幾乎是不可能的。通過他們的努力，西學和傳統文化之間建立起具有重大意義的文化交流。這種文化交流產生了一系列激烈的爭論，*終將一大批士紳卷入其中。因此，19世紀90年代的改良運動是一場真正的思想運動。 如果文化交流的影響僅僅局限在那些能說會道的士紳和學者，那么改良運動的意義便會大打折扣。但由于一種新式報紙的出現，使這場思想運動有可能形成一場具有全國性影響的文化運動。固然，在此很久以前中國就有各種報紙，但它們或是由外國人創辦，或是由在通商口岸的那些沒有功名的中國人創辦。并且，這些刊物主要是商業性的。因而沒有什么思想影響。然而，19世紀90年代的改良運動在這方面帶來了一個巨大的變化。為了宣傳他們的思想，年輕的知識分子開始與期刊的出版工作打交道。他們的成功直接或間接地刺激了許多類似的活動，導致更有政治傾向和思想內容的期刊大批涌現。大量的期刊由士紳創辦，有助于它們在全國范圍的傳播。通過這一新的傳播媒介，這些年輕的改革者比以前有了更為廣泛的聽眾。19世紀大部分時間里將西學和傳統思想割裂開來的文化隔閡因此逐漸得到彌合。雖然中國知識分子在由兩個世界相遇所提出的許多問題上存有不同意見，但他們同樣面臨著一系列新的問題和關切。這一系列新問題、新關切和新觀念的出現，便是兩種文化之間的思想交流的結果。這些新觀念和新關切成為一直持續到20世紀初的民族文化變遷的一個組成部分。
梁啟超與中國思想的過渡(1890—1907) 作者簡介
張灝（1937—2022），原籍安徽省滁縣（今滁州）。臺灣大學歷史系畢業后留學美國，獲哈佛大學碩士、博士學位，師從美國著名歷史學家史華慈。曾擔任美國俄亥俄州立大學歷史系教授、香港科技大學人文學部教授。研究領域為中國思想史，特別是近代思想史。主要著述有《梁啟超與中國思想的過渡（1890—1907）》《危機中的中國知識分子：尋求秩序與意義》《幽暗意識與民主傳統》《張灝自選集》《時代的探索》等，也是《劍橋中國史》晚清部分的撰稿人之一。 崔志海，中國社會科學院近代史研究所二級研究員，中國社會科學院大學教授、博士生導師，文化名家暨“四個一批”人才，國家“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才，享受國務院政府特殊津貼專家。2001—2002年美國哈佛大學哈佛燕京學社訪問學者；2009年7—8月英國學術院訪問學者；2009—2010年韓國高等教育財團（首爾大學）訪問學者。主要研究領域為晚清史、中美關系史和中國近代人物思想研究。發表學術論文近百篇，多半被《新華文摘》、人大復印資料等轉載。另著有《梁啟超》《蔡元培》《近代中國的多元審視》《當代中國晚清政治史研究》《美國與晚清中國》等。 葛夫平，中國社會科學院近代史研究所研究員，《近代史研究》主編，中國社會科學院大學教授、博士生導師。中國社會科學院領軍人才。曾赴瑞士洛桑大學、法國國家科學研究院、法國高等社會科學院、法蘭西學院、美國哈佛大學訪學。主要研究領域為中法關系史、中外關系史。在《中國社會科學》《歷史研究》《近代史研究》等權威刊物發表多篇論文。著有《中法教育合作事業研究（1912—1949）》《法國與晚清中國》《中法關系史話》等。
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