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村莊內(nèi)源性組織與鄉(xiāng)村治理——浙東劉村老人會(huì)的人類學(xué)研究(1990-2020)
包郵 村莊內(nèi)源性組織與鄉(xiāng)村治理——浙東劉村老人會(huì)的人類學(xué)研究(1990-2020)
作者：阮云星相麗均褚雯莉崔若淋
開本：
其他
頁數(shù)：
361
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村莊內(nèi)源性組織與鄉(xiāng)村治理——浙東劉村老人會(huì)的人類學(xué)研究(1990-2020) 版權(quán)信息
- ISBN：9787552039207
- 條形碼：9787552039207 ; 978-7-5520-3920-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
村莊內(nèi)源性組織與鄉(xiāng)村治理——浙東劉村老人會(huì)的人類學(xué)研究(1990-2020) 本書特色
本書研討當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村大轉(zhuǎn)型過程中，與自上而下的國(guó)家規(guī)制相對(duì)應(yīng)的，自下而上的村莊自組織和共同體之孕育，以及其中的社會(huì)連接、內(nèi)生秩序、自治機(jī)制等議題。中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的重要內(nèi)容之一是推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、培育基層自治型的內(nèi)源性社會(huì)組織。“一個(gè)好的社會(huì)，既要充滿活力，又要和諧有序”。書中的各章主要依據(jù)民族志書寫的邏輯展開，在描述劉老會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上，分別對(duì)援用的“合作治理”“社會(huì)資本”“公共性”“新傳統(tǒng)”和“參與觀察”等有關(guān)理論和方法展開討論。在農(nóng)村深度老齡化的今天，本書作為一項(xiàng)鄉(xiāng)村內(nèi)源性公共組織與村民自治視角的老人會(huì)研究，可以說具有深刻的學(xué)理價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。
村莊內(nèi)源性組織與鄉(xiāng)村治理——浙東劉村老人會(huì)的人類學(xué)研究(1990-2020) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村的老年人業(yè)已成為在地鄉(xiāng)村振興的重要對(duì)象與主體。應(yīng)對(duì)農(nóng)村深度老齡化，怎樣的村莊老人會(huì)能夠成為互助養(yǎng)老自供給的有為主體？村莊老人會(huì)又能否有效參與鄉(xiāng)村全面振興的事業(yè)？這實(shí)為一項(xiàng)重要但仍貧弱的鄉(xiāng)村發(fā)展研究課題。 本書通過對(duì)浙江東部一個(gè)自治型村莊老人會(huì)的長(zhǎng)期人類學(xué)追蹤研究，復(fù)原并探討了該組織近三十年的“自供給式”互助養(yǎng)老以及參與“空巢村”治理的運(yùn)作機(jī)理、興衰過程，進(jìn)而討論市場(chǎng)化、城市化等幾大要素交互雜糅作用下的村莊大轉(zhuǎn)型議題。此個(gè)案涉及“內(nèi)源性”“社會(huì)資本”“公共性（領(lǐng)域/規(guī)則）”和“新傳統(tǒng)”“積極老齡化”等人類學(xué)、社會(huì)學(xué)及政治學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)理論和范式，通過精微研討，期望拋磚引玉，推動(dòng)學(xué)界進(jìn)一步開展與當(dāng)代中國(guó)自上而下的國(guó)家戰(zhàn)略、制度、規(guī)制相聯(lián)動(dòng)的，自下而上的村莊自組織（包括老人會(huì)）和共同體之形成及其中的自治機(jī)制、內(nèi)生秩序、社會(huì)連接等議題的研究，回答我國(guó)城鄉(xiāng)基層治理基本體系中“三治融合”之“自治”為何重要、何以可能之問。
村莊內(nèi)源性組織與鄉(xiāng)村治理——浙東劉村老人會(huì)的人類學(xué)研究(1990-2020) 節(jié)選
對(duì)于當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)或曰村莊大轉(zhuǎn)型的時(shí)代而言，帶有制度建設(shè)意義的重要舉措，莫過于改革開放初期的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、廢除人民公社制度和法定村民自治之《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》（以下簡(jiǎn)稱《村組法》）的頒布實(shí)施。尤其是鄉(xiāng)政村治、村民自治的確立，為中國(guó)農(nóng)民在鄉(xiāng)村社會(huì)生活中的自主團(tuán)體生活和社會(huì)基層自治提供了法理依據(jù)和基礎(chǔ)性的制度保障，開啟了中國(guó)改革開放后,建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家的進(jìn)程中，農(nóng)民在鄉(xiāng)村（村莊）中自主結(jié)社、“三自”（自我管理、自我教育、自我服務(wù)）實(shí)踐和構(gòu)建村莊共同體的現(xiàn)實(shí)可能性。這種銜接現(xiàn)代法治民主國(guó)家構(gòu)建之公民養(yǎng)成、社會(huì)建設(shè)的重要的鄉(xiāng)村制度與機(jī)制的確立，與應(yīng)對(duì)和反思社會(huì)主義革命時(shí)期全體主義式的國(guó)家管理帶來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)以至政治危機(jī)有關(guān)，亦即，在現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)一體化和政治民主化的國(guó)際背景下，當(dāng)代中國(guó)如果不融入國(guó)際社會(huì)，采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和培養(yǎng)社會(huì)、現(xiàn)代管理的國(guó)家治理方式，就會(huì)被開除球籍；中國(guó)農(nóng)村社會(huì)如果不改變“政社合一”——政治上“階級(jí)專政”（包括成分論在內(nèi)的“五類分子”敵我陣營(yíng)及管制）機(jī)制和經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)生活方面“均貧大鍋飯”“破四舊、立四新”（摧毀一切民間組織和傳統(tǒng)文化）——的形貌和機(jī)制，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的活力和發(fā)展都將難以為繼，整個(gè)中國(guó)社會(huì)和國(guó)家管理也將因*終無法獲得穩(wěn)定性和合法性而難以為繼。因此，鄉(xiāng)村研究者在自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐中需有一些起碼的全球政治經(jīng)濟(jì)、中國(guó)鄉(xiāng)村史的素養(yǎng)和問題意識(shí)，何況，尤其在村莊共同體的議題上，無論從比較文明史視角，還是本土社會(huì)發(fā)展直面之問題的脈絡(luò)看，中國(guó)社會(huì)與文化中結(jié)構(gòu)性地缺失小共同體的社會(huì)機(jī)制與制度保障的問題，都是需要探究和應(yīng)對(duì)的課題。 在筆者看來，晚近學(xué)界有關(guān)“大共同體本位”論、“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”論和“內(nèi)發(fā)型”發(fā)展論等的討論和研究成果，也對(duì)理解和對(duì)話本書課題提供了豐厚的學(xué)術(shù)資源和若干生產(chǎn)性的話題。 …… 具體到本書的田野點(diǎn)和個(gè)案，則是源于筆者一直以來關(guān)于社會(huì)關(guān)系·組織的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究之旨趣，以及劉村案例與此研究旨趣的高度吻合。
村莊內(nèi)源性組織與鄉(xiāng)村治理——浙東劉村老人會(huì)的人類學(xué)研究(1990-2020) 作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介 阮云星，京都大學(xué)法學(xué)博士、浙江大學(xué)社會(huì)學(xué)系人類學(xué)研究所教授。主要研究領(lǐng)域：政治人類學(xué)、賽博格人類學(xué)、東亞文化遺產(chǎn)人類學(xué)等。主要學(xué)術(shù)作品：《中國(guó)の宗族と政治文化－現(xiàn)代「義序」郷村の政治人類學(xué)的考察－》（專著，2005）、《政治人類學(xué)：亞洲田野與書寫》（主編，2011）、《吸納與賦權(quán)：當(dāng)代浙江、上海社會(huì)組織治理機(jī)制的經(jīng)驗(yàn)研究》（合著，2016）、《賽博格人類學(xué)：全球研究檢視與當(dāng)代范式轉(zhuǎn)換》（主編，2021）等。主要學(xué)術(shù)兼職：中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)中日社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任、日本國(guó)立民族學(xué)博物館客座研究員等。 相麗均，浙江大學(xué)公共管理學(xué)院法學(xué)碩士。 褚雯莉，南京大學(xué)公共管理學(xué)院法學(xué)碩士。 崔若淋，香港大學(xué)社工碩士，浙江大學(xué)公共管理學(xué)院管理學(xué)博士。
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