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怪圈:政治周期與明末困局 版權(quán)信息
- ISBN：9787521747621
- 條形碼：9787521747621 ; 978-7-5217-4762-1
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
怪圈:政治周期與明末困局 本書特色
適讀人群 ：喜歡歷史社科類的讀者，如《明朝那些事兒》《汴京之圍》等的讀者。 歷史小說讀者群，如《兩京十五日》等。一、歷史暢銷書作家呂崢，繼《明朝一哥王陽(yáng)明》之后重磅力作。 本書聚焦萬歷、天啟和崇禎所處的明末時(shí)期，在“暴君”與貪官、文臣等知識(shí)分子，以及“閹黨”、庸眾和民間起義力量等多方勢(shì)力所激起的亂世之癥狀下，試圖探索明朝興亡之變的“怪圈”現(xiàn)象。一方面，帝國(guó)的主宰者試圖力挽狂瀾，恢復(fù)對(duì)財(cái)政大權(quán)的掌控，引發(fā)了一系列官場(chǎng)與民間的社會(huì)動(dòng)蕩問題，其野心在于對(duì)帝國(guó)力量的修復(fù)；另一方面，明末歷史的暗流中涌動(dòng)的則是以王陽(yáng)明等知識(shí)分子為代表的心學(xué)開啟的“啟蒙”思想萌芽，在他們?yōu)槿擞q護(hù)、為自由張目時(shí)，底層民眾迫切關(guān)心的是社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。在這場(chǎng)“明末大戲”中各方陸續(xù)登場(chǎng)…… 二、文風(fēng)詼諧幽默，角度獨(dú)到，對(duì)照現(xiàn)代的政治體制和社會(huì)運(yùn)行規(guī)則，清楚透徹地講明白明末官場(chǎng)現(xiàn)形記及其社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。在諸多個(gè)體的故事中，打撈出歷史中的小趨勢(shì)。 以幽默詼諧的被嫌棄的皇帝的一生“萬歷之死”為開篇，剖析彼時(shí)君臣矛盾的核心；以“自由職業(yè)”的角度解析朱元璋對(duì)“代代世襲，不能轉(zhuǎn)職”的規(guī)定，本質(zhì)上是鎖死供需關(guān)系，降低交易水平，從而使得市場(chǎng)對(duì)貨幣的需求量很；以現(xiàn)代制度解讀明末官場(chǎng)，比如國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于中央直屬高校校長(zhǎng)）、國(guó)子監(jiān) 司業(yè)（相當(dāng)于副校長(zhǎng)）等，更加便于我們理解明末歷史。 三、在學(xué)史中洞察與解決我們當(dāng)下遇到的許多個(gè)人和社會(huì)問題，如王陽(yáng)明、李贄、黃宗羲等的經(jīng)歷，我們可以看到這些名家的思想與生活智慧。 譬如“在王陽(yáng)明看來，人的“七情”（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）宛如天上的浮云，往來聚散，變動(dòng)不居。換言之，當(dāng)喜則喜，當(dāng)怒則怒，乃正，F(xiàn)象。反常的是凝滯不散，遮天蔽日，喜到樂極生悲，怒到殺人盈野，這便是私欲了。”歷史一方面是宏大的，另一方面也是私人化的。讀史的過程中，是看眾生相也是審視自己，我們總能從歷史中體察到諸多人的人生智慧。
怪圈:政治周期與明末困局 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書通過記敘晚明風(fēng)云激蕩的歷史，刻畫了性格各異的君、官、學(xué)、商、民，在“小冰期”“白銀危機(jī)”“后金崛起”與“農(nóng)民起義”之外提出明亡的社會(huì)原因——當(dāng)陽(yáng)明心學(xué)開啟的自由主義思潮讓越來越多的知識(shí)分子覺醒并開始為人欲辯護(hù)時(shí)，底層民眾迫切關(guān)心的是公平，甚至不惜為此天崩地裂。
怪圈:政治周期與明末困局 目錄
自序 人生代代，江月年年
序?? 章
**章?? 實(shí)亡于萬歷
一、被嫌棄的皇帝的一生 11
二、明朝經(jīng)濟(jì)變革得失 15
三、拔鵝毛，聽鵝叫 19
四、生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草 25
五、全球化與銀本位 29
六、文齊福不齊 34
七、彼岸的關(guān)懷和此岸的現(xiàn)實(shí) 42
八、人生如戲，聚散有時(shí) 47
九、才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消 54
十、暴君、貪官和庸眾 59
十一、王陽(yáng)明與明末儒學(xué) 62
十二、驕陽(yáng)雖光，近者必傷 66
十三、本格推理 71
十四、藥石罔效 77
十五、紅丸 81
十六、移宮 86
第二章?? 明斷自天啟
十七、八千女鬼的前世今生 93
十八、厝火積薪 100
十九、制造閹黨 105
二十、有求皆苦，無求乃樂 109
二十一、起點(diǎn)大神魏大中 113
二十二、我是來拯救世道人心的 117
二十三、直如弦，死道邊；曲如鉤，封公侯 121
二十四、倚畀大臣 126
二十五、讒言如浮云，蔽日不使照 132
二十六、鳳鳥不至，河不出圖 137
二十七、儒者的困惑 142
二十八、生命無期度，朝夕有不虞 148
二十九、放辟邪侈 153
三十、開讀之變 158
三十一、砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽 162
三十二、落雁迷沙渚，饑烏躁野田 166
三十三、亢龍有悔，盈不可久 170
三十四、得時(shí)無怠，利在急行 174
三十五、鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏 179
三十六、心如滿月弓，志似穿云箭 184
三十七、人生猶如西山日，富貴終如草上霜 189
第三章?? 崇禎重振乎
三十八、知足不辱，知止不殆 195
三十九、洞幽燭微，推鞫詳刑 201
四十、問題扎了堆，就不好辦了 206
四十一、峣峣者易折，皎皎者易污 212
四十二、愛欲名利，一場(chǎng)大夢(mèng) 217
四十三、驅(qū)民為盜 222
四十四、袁崇煥誤國(guó)考 227
四十五、楊鶴撫陜 232
四十六、大凌河之戰(zhàn) 238
四十七、開國(guó)洪業(yè) 244
四十八、渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭 249
四十九、曇花一現(xiàn)的“賽先生” 257
五十、欲買桂花同載酒，終不似，少年游 265
五十一、一失足成千古風(fēng)流人物 269
五十二、人心似海，世事如煙 275
五十三、良馬單槽 282
五十四、陳奇瑜之?dāng)?287
五十五、得勢(shì)易，處勢(shì)難 291
五十六、天意即民心 297
五十七、維子之故，使我不能餐兮 301
第四章?? 輿圖換稿乎
五十八、士有不忍之辱，國(guó)有不避之難 309
五十九、南漢山城 313
六十、春山可望楊嗣昌 317
六十一、日有升沉，月有盈虧 320
六十二、不道德的道德 327
六十三、法治不誅心，誅心非法治 332
六十四、名穢我身，位累我躬 337
六十五、極心無二慮，盡公不顧私 341
六十六、知恥近乎勇，不知恥近乎神勇 345
六十七、鹽梅上將，督師中原 350
六十八、郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去 355
六十九、開封之圍 359
七十、開封二圍 364
七十一、民瘼 369
七十二、松錦之戰(zhàn) 373
七十三、經(jīng)目之事，猶恐未真；背后之言，豈能盡信？ 379
七十四、陳新甲之死 385
七十五、世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼 389
七十六、朱仙鎮(zhèn)之戰(zhàn) 393
七十七、開封三圍 398
七十八、看破紅塵補(bǔ)紅塵，將軍遙望天傾處 404
七十九、子虛烏有上林賦，攀龍附鳳名利徒 408
八十、德薄而位尊，智小而謀大 413
八十一、同欲者相憎，同憂者相親 418
八十二、秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安 423
八十三、青囊絕跡，世無華佗 428
八十四、愚者暗于成事，智者見于未萌 433
八十五、無情未必真豪杰 439
八十六、釋疆場(chǎng)之憂，救堂奧之急 443
八十七、景山的晚風(fēng) 447
八十八、時(shí)窮節(jié)乃見 452
后記 459
展開全部
怪圈:政治周期與明末困局 節(jié)選
拔鵝毛，聽鵝叫早在正德元年（1506 年），明朝君臣就因錢的問題大吵過一架。彼時(shí)，太監(jiān)崔杲被派往江南督造龍袍，以籌措經(jīng)費(fèi)為名向長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)奏討往年支剩的一萬二千張鹽引，遭到戶部尚書韓文的拒絕，理由是兩條祖制： 一、食鹽專賣的收入必須用于邊防軍餉，不得移為他用； 二、內(nèi)廷織造的費(fèi)用向由內(nèi)庫(kù)承擔(dān)，即便事急從權(quán)，由戶部籌款，那也是專款專用，絕無挪用鹽課之理。 正德皇帝朱厚照否定了韓文的意見，與群臣頂牛。諫疏連綿不絕， 一致認(rèn)為崔杲“假公售私，貪求無厭。利歸于己，怨歸于上”。 為打破僵局，內(nèi)閣提出折中方案：一萬二千引鹽，一半撥給鹽引， 一半支付價(jià)銀。 朱厚照不干，詰問為何不能全給鹽引。內(nèi)閣首輔劉健索性挑破潛規(guī) 則：鹽引多有夾帶，有時(shí)一張甚至可以?shī)A帶數(shù)十引。長(zhǎng)此以往，必致私 鹽熱銷，官鹽衰頹。 此役雖以朱厚照的妥協(xié)而告終，但自力更生的他從此迷上了開“皇店”，讓宦官在京師內(nèi)外經(jīng)營(yíng)寺院、田莊甚至妓院。 不僅如此，朱厚照還扮作商人到皇店練習(xí)砍價(jià)，折騰累了就在長(zhǎng)廊 下稍事休息，焚膏繼晷的程度堪比帶貨網(wǎng)紅。 聯(lián)想到朱元璋當(dāng)年在“憶苦思甜”報(bào)告《御制皇陵碑記》里聲淚俱下地說昔日祖父、父親死了連棺材都買不起，席子一包就埋了——“自己動(dòng)手，豐衣足食”的觀念也許早就寫在朱家子孫的基因里，一旦掌權(quán)，整天擔(dān)心沒錢花。 到 1596 年，紫禁城失火，皇極殿（太和殿）、建極殿（保和殿）、中極殿（中和殿）、乾清宮和坤寧宮嚴(yán)重?fù)p毀，萬歷驚慌失措，結(jié)果便是手 握皇令的太監(jiān)傾巢而出，奔走于五湖四海，開礦征稅。 所謂開礦，即風(fēng)聞某地有礦，便強(qiáng)令富戶或地方政府承包開采，攤 派指標(biāo)。至于能挖出多少，就不是礦監(jiān)所關(guān)心的了，反正不達(dá)標(biāo)你得自掏腰包補(bǔ)足；而征稅，則是在原有鈔關(guān)之外廣設(shè)稅卡，把走南闖北的行商嚇得不敢出門。 礦監(jiān)、稅使專挑經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)收割，指某人曰“彼有礦”，則其家立破；指某人曰“彼漏稅”，則其橐（口袋）立罄。一番吸髓飲血下來，所經(jīng)之處“貧富盡傾，農(nóng)商交困”。 如此明索暗取，上繳給萬歷的卻不過十分之一，剩下的錢全被宦官中飽私囊，乃至不少大太監(jiān)家“金銀珠寶堆積如山，玲瓏異物充塞其門”。 搜刮無度的結(jié)果就是民變四起，連國(guó)際友人利瑪竇都留意并記錄了一場(chǎng)發(fā)生在臨清的暴亂——由于沖擊稅監(jiān)衙門并打死太監(jiān)馬堂的家奴，為首的商販王朝佐被公開處斬。 臨刑前，王朝佐神色不變。觀者如潮，無不嘆息泣下。 臨清知府李士登在王朝佐死后親赴王家，撫恤其母與其妻。不久，市民集資建立了祭祀王朝佐的祠堂。 兩年后，聲勢(shì)更大的“織傭之變”于蘇州爆發(fā)，破產(chǎn)織戶和失業(yè)染工在絲販葛成的率領(lǐng)下暴動(dòng)三日，毆斃多名稅官，提出罷稅要求。 蘇州經(jīng)濟(jì)富庶，與其他城市相比，稅負(fù)向來不輕。 若在平時(shí)，倒也沒什么，因?yàn)樘K州不僅是江南絲織業(yè)的中心，絲織品加工業(yè)（如染色）也很發(fā)達(dá)，“凡有飲水處，皆聞織機(jī)聲”。 然而，除少量官營(yíng)織機(jī)外，大部分織機(jī)在尋常百姓家。這種家庭作坊的抗風(fēng)險(xiǎn)能力很差，利潤(rùn)不穩(wěn)定，導(dǎo)致受其雇用的織工也過著朝不保夕的生活。 “織傭之變”的起因是太監(jiān)孫隆就任蘇州織造，奉命“帶收稅課”。 收稅是官府的事，織造局作為央企，本職工作是替宮廷采辦絲織品，卻因萬歷的任性攬起了稅官的活兒。不久，蘇州發(fā)生水災(zāi)，糧食和蠶絲同時(shí)減產(chǎn)，而為完成當(dāng)年的斂財(cái)額度，孫隆不顧民生之艱，對(duì)織戶加稅，還派人到基層查稅，以至于進(jìn)出蘇州城的一只雞、一捆菜都得交稅。 彼時(shí)，由于“榷網(wǎng)之設(shè)，密如秋荼”，外地商人已不來蘇州采購(gòu)？棏舻漠a(chǎn)品賣不出去，只能停產(chǎn)，從而連帶著染坊也沒有生意，紛紛歇業(yè)。 在此背景下，孫隆還要加征，織戶便只剩“杜門罷織”一條路可走了。 于是，蘇州的織工和染工皆成無業(yè)游民，在葛成的振臂一呼下決定 “殺棍逐孫”。 所謂“殺棍”，就是干掉幫孫隆查稅的爪牙稅棍，比如黃建節(jié)。 方起事時(shí)，葛成便撞見黃建節(jié)在其掌管的稅卡敲詐一個(gè)賣瓜者。此人入城時(shí)已繳納瓜稅，賣掉瓜后在城內(nèi)買了四升米，沒想到出城時(shí)又被要求留下一升充當(dāng)米稅。 葛成手下的兩千多名工人路見不平，群毆黃建節(jié)，將之打死。 隨后，除孫隆在地方官的掩護(hù)下逃往杭州外，其所派出的收稅惡霸均被葛成的隊(duì)伍一一鏟除。 事后，葛成投案自首，入獄時(shí)“哭泣送之者萬人”，還被蘇州知府朱燮元尊稱為“葛賢”。 朱燮元有此反應(yīng)并不奇怪。 在抗稅者包圍織造局的緊急時(shí)刻，孫隆曾要求朱燮元派兵鎮(zhèn)壓，結(jié)果遭到婉拒，還被他綿里藏針地教育了一通，說士兵是用來抵御外寇的，本官不能鋤奸，以至于召亂，再發(fā)兵擊之，就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。而且眾怒難犯，這么做何異于抱薪救火？ 十年后，六十三歲的葛成遇赦出獄，被百姓冠以“葛將軍”之名，畫像掛滿民宅，以求辟邪擋災(zāi)。 事實(shí)上，朝中反對(duì)礦稅之聲一直不絕于耳，以東林黨領(lǐng)袖顧憲成、高攀龍和葉向高為代表。 但若論執(zhí)行力，三者加起來也不如鳳陽(yáng)巡撫兼漕運(yùn)總督李三才—— 此人打擊稅監(jiān)陳增的操作堪稱吊詭。話說陳增盤剝民脂民膏的方法簡(jiǎn)單粗暴：令手下誣陷富戶私藏違禁物品，然后破門而入，盡掠其財(cái)。 御史和地方官交章彈劾，萬歷一概不睬。 李三才按兵不動(dòng)，暗中收買中書舍人（內(nèi)閣文秘）程守訓(xùn)（陳增黨羽）家一個(gè)受了酷刑的奴才，讓他向陳增告密，說程守訓(xùn)不僅貪墨了四十萬兩稅銀，還私藏龍衣。 陳增出宮前只是御馬監(jiān)的一個(gè)六品奉御，沒見過世面，一著急便去找李三才請(qǐng)教。 李三才建議他向皇上匯報(bào)，這樣不僅可以撇清干系，表明忠心，還能顯示自己大公無私，辦事勤謹(jǐn)。 于是陳增向萬歷告發(fā)程守訓(xùn)，使其獲罪，供出貪污稅款之事。萬歷始知稅監(jiān)舞弊，觸目驚心，對(duì)陳增的信任大打折扣。 而陳增的黨羽目睹程守訓(xùn)的下場(chǎng)，心灰意冷，斂財(cái)?shù)膭?dòng)力每況愈下，導(dǎo)致陳增進(jìn)奉的稅額減少，這進(jìn)一步印證了萬歷的猜測(cè)：豎宦果然不干凈。 即便如此，陳增依舊穩(wěn)如泰山，繼續(xù)肆惡。 由此可見，萬歷并不糊涂，反而明知故犯。 針對(duì)怨謗日騰、中外離心的局面，他曾多次下詔，承諾修好宮殿就停派太監(jiān)。 *后的結(jié)果卻是自踞爐火，戀戀不舍，何也？ 厭惡東林自然是首要原因。這股主張“政事歸于六部，公論付之言官”的清流是反對(duì)他立朱常洵為太子的中堅(jiān)力量，并且不缺錢。 東林八君子之一高攀龍的爺爺當(dāng)過縣令，父親是放高利貸的；顧憲成他爹作為一個(gè)小商人，雖因家里男丁多而手頭不太寬裕，但祖上也是江南望族，社會(huì)關(guān)系很廣。 有此饒益之家境，方能豪情萬丈地喊出“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”。 顧憲成對(duì)司馬遷的《貨殖列傳》推崇備至，認(rèn)為是“千古絕調(diào)”。在他看來，“義”與“利”相輔相成，并無高下之分，這一改儒家“君子喻于義，小人喻于利”的成見。 而且，論出旁人倒也罷了，可偏偏來自“正其義不謀其利”的東林黨創(chuàng)始人顧憲成之口，時(shí)代風(fēng)氣不難想見。 其實(shí)，此前有個(gè)叫汪道昆的福建巡撫已替商人群體代言。 這位戲曲名家、抗倭名將曾說，古時(shí)儒優(yōu)于商，可我的家鄉(xiāng)卻是商優(yōu)于儒；求儒不得，就去經(jīng)商，反之亦然。二者各有功用，各隨所愿。 徽商出身的汪道昆與張居正以及文壇盟主、“后七子”領(lǐng)袖王世貞是鐵哥們兒。汪道昆對(duì)二者的大力投資讓他官至兵部侍郎，也使名滿天下的王世貞公然將其與自己并稱。 身份的界限越發(fā)模糊，追根溯源，首開風(fēng)氣者當(dāng)屬王陽(yáng)明。 他以一代宗師的身份給一個(gè)名不見經(jīng)傳的商人撰寫墓志銘，提出“四民異業(yè)而同道”，應(yīng)給予工、商與士、農(nóng)同等的地位，甚至顛覆性地認(rèn)為：誠(chéng)信的商人比利欲熏心的士人更值得尊重。 觀念是時(shí)代的產(chǎn)物。 建政之初，朱元璋頒布了史上*嚴(yán)戶籍制，規(guī)定凡出門逾百里者，必須到官府辦理“路引”，否則抓住即打八十棍，遣送原籍。若有人不知下落而鄰居竟不告發(fā)的，一律充軍。同時(shí)，醫(yī)生和占卜先生也只能在本地行業(yè)，不許遠(yuǎn)游。 厭惡自由職業(yè)的朱元璋還不遺余力地打擊“斜杠青年”，將全體國(guó)民劃分為軍戶、民戶和匠戶等若干種類，代代世襲，不能轉(zhuǎn)職。 即使你點(diǎn)錯(cuò)了技能，比如你爹是裁縫，那你就算天生沒手，也必須子承父業(yè)。 這么搞看上去是因?yàn)橹煸俺錾砻ち，為防止流氓無產(chǎn)者在神州大地上東奔西走，復(fù)制他的成功經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)是鎖死每種產(chǎn)品的供需關(guān)系，讓全國(guó)人民都直接向他交租，使交易活動(dòng)降到*低水平。 這套嚴(yán)格的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有一個(gè)好處，即對(duì)貨幣的需求量很小。 古代中國(guó)，銀礦稀少，流通貨幣主要是銅錢。 可問題是銅礦也不豐富，故歷史上的“滅佛運(yùn)動(dòng)”除因和尚不事生產(chǎn)，侵占民田外，一個(gè)重要目的便是把佛像熔了制作銅幣。 當(dāng)然，短缺嚴(yán)重時(shí)政府也會(huì)發(fā)行鐵錢，但由于其易于私鑄，造假成風(fēng)，所以始終未能撼動(dòng)銅錢的地位。 貨幣緊缺，生產(chǎn)力卻在發(fā)展，結(jié)果便是通貨緊縮（商品供大于求，貨幣供給不足）。 “通縮”的周期里，東西會(huì)越來越便宜，甚至低于成本價(jià)。 那還生產(chǎn)它干嗎？越賣越虧。 于是交易減少，百業(yè)蕭條。 宋朝的應(yīng)對(duì)之道是發(fā)行紙幣“交子”，朱元璋照貓畫虎，設(shè)計(jì)了一套“大明寶鈔”，但因缺乏“準(zhǔn)備金”的概念（有多少貴金屬就發(fā)行多少紙鈔），肆意濫發(fā)，故寶鈔從面世之日起便開始貶值。 發(fā)行 15 年后，鈔值貶到官方定價(jià)的四分之一。發(fā)行 60 年后更是貶值千倍，形同廢紙。 戶部經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，即使有“禁止銀銅流通”的祖制（朱元璋頒布）在，坊間交易還是只用碎銀和銅錢，寶鈔根本沒人用。 雖如此，因祖宗之法不可違，明廷始終沒有廢除寶鈔，即便它只剩下象征意義，淪為逢年過節(jié)皇帝賜予大臣的贈(zèng)禮。 隨著市場(chǎng)回歸“銅銀本位”，儲(chǔ)量不足的老問題再次橫亙到帝國(guó)面前。 幸好趕上大航海時(shí)代，日本在九州島、西班牙在美洲殖民地都發(fā)現(xiàn)規(guī)模超大的銀礦（玻利維亞的波托西銀礦直至 19 世紀(jì)才開采殆盡，鼎盛時(shí)白銀產(chǎn)量占全世界的一半）。 時(shí)逢嘉靖年間，從賦稅到軍餉，從工程營(yíng)建到政府采購(gòu)，國(guó)家的財(cái)政收支幾乎全靠白銀完成，而銀子的來源，即沿海的海上走私，官方文件里統(tǒng)稱“倭亂”。
怪圈:政治周期與明末困局 作者簡(jiǎn)介
呂崢，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)傳媒大學(xué)陽(yáng)明書院特聘教授，魯迅文學(xué)院高研班學(xué)員，巴金文學(xué)院簽約作家。微博 @作家呂崢。 已出版作品： 《晚清之變：天崩地坼》 《晚清之變：物換星移》 《明朝一哥王陽(yáng)明》 《非如此不可：顧準(zhǔn)傳》 《你不必向這個(gè)世界證明什么》 《命運(yùn)反復(fù)無常，你要洞察人心》 《尋找詩(shī)婢家：前塵憶夢(mèng)畫成都》 《天機(jī)破：王陽(yáng)明》（長(zhǎng)篇?dú)v史小說）
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