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風(fēng)日有清歡——二十四節(jié)氣里的詩(shī)與人 版權(quán)信息
- ISBN：9787544792622
- 條形碼：9787544792622 ; 978-7-5447-9262-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
風(fēng)日有清歡——二十四節(jié)氣里的詩(shī)與人 本書(shū)特色
知識(shí)+詩(shī)文+故事。從文學(xué)再一次進(jìn)入二十四節(jié)氣。 說(shuō)不盡的二十四節(jié)氣，讀不完的詩(shī)人文心 立春東風(fēng)解凍，夏至蟬始鳴，寒露時(shí)菊有黃華，小雪閉塞而成冬。 從古到今，從農(nóng)人到文人，每個(gè)人都有與節(jié)氣相關(guān)的生命體驗(yàn)。在本書(shū)中，文珍以關(guān)于節(jié)氣的古典詩(shī)詞破題，輔以二十四節(jié)氣的民俗小知識(shí)，融匯古今。 宋祁寫(xiě)立春“剪盡春云作舞衣”；陸游寫(xiě)“立夏余春只有二三日，爛醉恨無(wú)千百場(chǎng)” 。無(wú)名氏寫(xiě)秋分“金風(fēng)送爽時(shí)時(shí)覺(jué)，丹桂飄香處處聞”，東坡于小雪日再訪赤壁……每個(gè)詩(shī)句背后都藏著一時(shí)的天氣，一時(shí)的心情。斗轉(zhuǎn)星移，人隨時(shí)序生長(zhǎng)。老病生死有時(shí)，珍重歡喜亦有時(shí)。百年前的古人與我們?cè)诠?jié)氣中感受著情感的同頻共振。 向古人偷師，將日子活出新鮮感。 這是中國(guó)人獨(dú)有的生活美學(xué)，是點(diǎn)綴平凡生活中的儀式感。 立春日吃春餅、戴春燕；清明時(shí)節(jié)，杏花春雨，宜踏春，宜尋訪故人；秋分，丹桂飄香；霜降前后，柿子風(fēng)味*佳……從古由來(lái)的節(jié)俗可見(jiàn)，古人皆是生活家，每日都能活出新鮮趣味。向古人偷師，點(diǎn)綴自己的生活。誠(chéng)如作者所說(shuō)：“我想讓未來(lái)的人知道，我所生活的世紀(jì)，仍有無(wú)數(shù)熱愛(ài)生活的中國(guó)人，認(rèn)真而有儀式感地活在當(dāng)下。” 平裝裸脊，開(kāi)本單手可握，封面設(shè)計(jì)清雅可人，可以隨身攜帶的日常好物 此次開(kāi)本選擇了單手可握的小32開(kāi)，線狀裸脊，可完全攤開(kāi)。70克天岳書(shū)紙，平滑柔軟。特邀汐和擔(dān)綱整體裝幀設(shè)計(jì)，封面清雅可人。內(nèi)文根據(jù)季節(jié)變化，采用中國(guó)傳統(tǒng)的紅、綠配色印刷。內(nèi)外相照，“文質(zhì)彬彬”。
風(fēng)日有清歡——二十四節(jié)氣里的詩(shī)與人 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“過(guò)去的詩(shī)人想不到自己會(huì)被后世反復(fù)誦讀，以此想象歲時(shí)秩序井然的舊日——但我卻想讓未來(lái)的人知道，我所生活的世紀(jì)，仍有無(wú)數(shù)熱愛(ài)生活的中國(guó)人，認(rèn)真而有儀式感地活在當(dāng)下。”本書(shū)是作家文珍對(duì)自己跨時(shí)三年的閱讀、生活、觀察世界的記錄，借與廿四節(jié)氣相關(guān)的古典詩(shī)詞破題，讀書(shū)、遠(yuǎn)游、覓友、懷人，昨日之詩(shī)與今日之事互為觀照，于四時(shí)風(fēng)物留心日常情境，古老節(jié)氣亦可作體察當(dāng)代生活的新刻度。
風(fēng)日有清歡——二十四節(jié)氣里的詩(shī)與人 目錄
自序 霧月初霜之風(fēng)日有情
立秋：風(fēng)煙做出秋模樣，人間萬(wàn)事成惆悵
處暑：一向年光有限身，彩云易散琉璃脆
白露：草木搖落露為霜，憂來(lái)思君不敢忘
秋分：吹來(lái)何處桂花香，恰今日平分秋色
寒露：江山如彼君如此，恰似玉壺寒露冰
霜降：霜作晴寒策策風(fēng)，野鳥(niǎo)相呼柿子紅
立冬：花柳春風(fēng)入戲場(chǎng)，風(fēng)月已供無(wú)盡藏
小雪：荷盡已無(wú)擎雨蓋，紅爐小雪照夜白
大雪：檐下風(fēng)燈明復(fù)滅，梅花一半未曾開(kāi)
冬至：吹葭六管動(dòng)飛灰，至日天心無(wú)改移
小寒：辛苦孤花破小寒，服殺虛空解作詩(shī)
大寒：大寒豈可無(wú)杯酒，溪流落石有依歸
立春：從此江山春意勸，剪盡春云作舞衣
雨水：雨水從教正月半，美人慵翦上元燈
驚蟄：野闊風(fēng)高吹燭滅，細(xì)篩微雨落梅天
春分：一曲清歌無(wú)誤顧，淺黛春山處處紗
清明：日落狐貍眠冢上，湖色春光凈客船
谷雨：昨夜春風(fēng)欺不在，一年彈指又春歸
立夏：余春只有二三日，初夏恨無(wú)千百場(chǎng)
小滿：東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹(shù)金
芒種：此時(shí)情緒此時(shí)天，枕冷簟涼小神仙
夏至：野有蔓草露漙漙，風(fēng)檐螢火出蒼苔
小暑：竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，暫歸亦可小團(tuán)欒
大暑：當(dāng)石渠中浸酒瓶，火流行看放清秋
立秋：風(fēng)煙做出秋模樣，人間萬(wàn)事成惆悵
處暑：一向年光有限身，彩云易散琉璃脆
白露：草木搖落露為霜，憂來(lái)思君不敢忘
秋分：吹來(lái)何處桂花香，恰今日平分秋色
寒露：江山如彼君如此，恰似玉壺寒露冰
霜降：霜作晴寒策策風(fēng)，野鳥(niǎo)相呼柿子紅
立冬：花柳春風(fēng)入戲場(chǎng)，風(fēng)月已供無(wú)盡藏
小雪：荷盡已無(wú)擎雨蓋，紅爐小雪照夜白
大雪：檐下風(fēng)燈明復(fù)滅，梅花一半未曾開(kāi)
冬至：吹葭六管動(dòng)飛灰，至日天心無(wú)改移
小寒：辛苦孤花破小寒，服殺虛空解作詩(shī)
大寒：大寒豈可無(wú)杯酒，溪流落石有依歸
立春：從此江山春意勸，剪盡春云作舞衣
雨水：雨水從教正月半，美人慵翦上元燈
驚蟄：野闊風(fēng)高吹燭滅，細(xì)篩微雨落梅天
春分：一曲清歌無(wú)誤顧，淺黛春山處處紗
清明：日落狐貍眠冢上，湖色春光凈客船
谷雨：昨夜春風(fēng)欺不在，一年彈指又春歸
立夏：余春只有二三日，初夏恨無(wú)千百場(chǎng)
小滿：東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹(shù)金
芒種：此時(shí)情緒此時(shí)天，枕冷簟涼小神仙
夏至：野有蔓草露漙漙，風(fēng)檐螢火出蒼苔
小暑：竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，暫歸亦可小團(tuán)欒
大暑：當(dāng)石渠中浸酒瓶，火流行看放清秋
展開(kāi)全部
風(fēng)日有清歡——二十四節(jié)氣里的詩(shī)與人 節(jié)選
立冬 花柳春風(fēng)入戲場(chǎng)，風(fēng)月已供無(wú)盡藏 秋收冬藏。立冬大抵是萬(wàn)物藏身避寒的開(kāi)端，在我的理解里，就是天地由豐盈而衰減，一切慢慢歸于空無(wú)的過(guò)程，*終落得個(gè)白茫茫一片大地真干凈，再?gòu)牧汩_(kāi)始，重新進(jìn)入下一個(gè)四季輪回。 但在我國(guó)大多數(shù)地方，立春時(shí)雪尚未落，南方甚至還有二十天的“小陽(yáng)春”，欲寒還暖，暖得像靠不住的情話，短得像會(huì)永遠(yuǎn)被愛(ài)的幻覺(jué)—溫度終歸要慢慢降下來(lái)的。 季節(jié)的減法開(kāi)始了。 揚(yáng)州八怪之一鄭板橋有副掛在書(shū)齋的對(duì)聯(lián)很有名，“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，意思是筆觸少有筆觸少的好處，清瘦也有清瘦的風(fēng)姿。三秋，四舍五入也就到了冬天，正是立冬前后樹(shù)葉日漸凋零的時(shí)節(jié)。而同為清代名士的王國(guó)維卻想不開(kāi)，“*是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”，大清國(guó)沒(méi)了就是沒(méi)了……對(duì)別有懷抱的傷心人來(lái)說(shuō)，任何失去都可能變成壓垮駱駝的*后一根稻草，而再等不及下一個(gè)春天的到來(lái)。宋代有一個(gè)叫程公許的詩(shī)人更喪，專門(mén)在立冬反復(fù)寫(xiě)詩(shī)悼念一位姓姚的朋友： 認(rèn)取太虛無(wú)一物，本無(wú)幻翳況空花。 ——《立冬節(jié)齋宿竹宮悼姚高士》 這位程公許，一生詩(shī)名不算顯赫，留下的近百首詩(shī)詞多數(shù)都是悲觀厭世的調(diào)子；這位姚高士想必是他的重要朋友，因?yàn)榈吭~一寫(xiě)就是五首，里頭*好的就是這一句。但冬天才剛來(lái)，調(diào)子就這樣灰，賈政之類的大人先生看到了，肯定要大搖其頭說(shuō)“失之過(guò)悲，不吉”了。其實(shí)說(shuō)起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》*美的場(chǎng)景多數(shù)在冬天，譬如第五十回《蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎》，便又有姐妹聯(lián)句，又有寶玉求梅，又有寶琴立雪；也是秋末冬初時(shí)節(jié)，寶釵讓薛家當(dāng)鋪送了螃蟹進(jìn)園給老太太賞桂助興，姐妹們也就此作起詩(shī)來(lái)—紅樓詩(shī)詞里，我*愛(ài)黛玉的《問(wèn)菊》，“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”；但曹公卻安排寶釵蟹詩(shī)拔得頭籌，大概暗示她*懂世情，借寫(xiě)蟹道“皮里陽(yáng)秋”。黛玉體弱原吃不多，吃了一夾子就放下了—我是吃貨，每每看到此處就忍不住想這一夾子到底有多少。可以肯定的是絕非蟹腿蟹螯，很難想象姣花弱柳的黛玉肯費(fèi)勁弄開(kāi)蟹殼圖那一絲絲肉。 《紅樓夢(mèng)》的秋冬之交是不吃餃子的。餃子同“交子”，北方的每個(gè)節(jié)日差不多都要吃這勞什子，不光立冬要吃，冬至也要吃，春節(jié)更要吃，翻過(guò)年去，元宵節(jié)還吃—可見(jiàn)書(shū)里寫(xiě)的還是南京而非北京，新鮮螃蟹從湖里撈出來(lái)，揀絕大的裝幾簍送到賈府，仿佛是很便易的事。古代不比現(xiàn)在生鮮物流便捷，不會(huì)一年四季滿大街都是“陽(yáng)澄湖大閘蟹專賣”。這兩年大家都知道吃不到真的陽(yáng)澄湖大閘蟹了，興化蟹、盤(pán)錦蟹也漸漸流行起來(lái)。說(shuō)起來(lái)鄭板橋就是興化人，我有一年秋天去興化吃蟹，還去過(guò)板橋紀(jì)念館，賞了半天獨(dú)步天下的竹畫(huà)和像竹子一樣風(fēng)骨凜然的字。 總之新時(shí)代的螃蟹需經(jīng)過(guò)各種專業(yè)化捕撈運(yùn)送，才能抵達(dá)千家萬(wàn)戶的餐桌，說(shuō)起來(lái)當(dāng)然是時(shí)代的進(jìn)步，吃貨的福音，連我常去剪頭發(fā)的理發(fā)店小哥，因?yàn)槔霞以谔K北，也兼職做起了這門(mén)生意，一個(gè)秋天總能推銷出去上千斤蟹。因適逢立冬，便多說(shuō)幾句蟹。古人好像特別在意立冬這個(gè)節(jié)氣，大概寒天不好打熬，因此要打起全部精神應(yīng)對(duì)，早先還有迎冬之俗。說(shuō)慣迎春，卻沒(méi)想到冬也是要迎的：壞天氣原本更需嚴(yán)陣以待。《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》里說(shuō)：“先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”這里的“死事”，即為了戍邊不惜戰(zhàn)死疆場(chǎng)的“死士”。從晉到漢，皇帝老兒都要在這天下令文武百官戴“溫帽”，著棉襖—溫帽就是暖帽，大概是一種冬天百官通戴的官帽，類似冬天的制服。連屬下的戴帽穿襖也要專門(mén)下令，簡(jiǎn)直像控制狂。這控制狂還要專門(mén)請(qǐng)京城的“耆宿”也即年老德高的老頭子們吃酒菜，只不知道御筵有沒(méi)有蟹吃—七月流火，九月授衣，十月立冬，明末李漁把整個(gè)農(nóng)歷十月都稱作“蟹秋”，立冬節(jié)氣好像總逃不掉螃蟹的腥香，想象一下上百個(gè)大爺在殿上大啖螃蟹的場(chǎng)面，委實(shí)十分壯觀。 但吃蟹其實(shí)自古便是文人雅事。寫(xiě)了《夜航船》《陶庵夢(mèng)憶》的張岱，就曾寫(xiě)過(guò)專門(mén)吃蟹的文章；民國(guó)也有梁實(shí)秋的名文《吃蟹》，更不要說(shuō)李漁每年一入夏就開(kāi)始拼命攢買(mǎi)命（蟹）錢(qián)—視蟹如命，故有此說(shuō)。李漁一生寄情戲曲，卻更樂(lè)意自稱“蟹仙”，其《閑情偶寄》里有絕妙文字：“螃蟹終身一日皆不能忘之，至其可嗜、可甘與不可忘之故，則絕口不能形容之。”自況平生獨(dú)此一樂(lè)，和蟹比起來(lái)，富貴榮華都成了煙云。 現(xiàn)在都說(shuō)小龍蝦很適合聚會(huì)吃，因?yàn)橐獎(jiǎng)儦をv不出手看手機(jī)，正好可以聊天；吃蟹又比小龍蝦多幾分閑適，因?yàn)槭帜_不停的同時(shí)，不至于滿手油膩—世人皆知螃蟹*宜清蒸，香辣蟹反而入了下品。據(jù)說(shuō)吃蟹的*高境界，是花一下午辰光仔仔細(xì)細(xì)拆一只蟹，并不借助蟹八件之類，光以蟹之步足攻蟹之螯，吃干抹盡*后一絲肉，還能完整地拼回一只蟹，方是本事。 我小時(shí)候不怎么吃蟹，長(zhǎng)大后研究生好友是江蘇人，把我?guī)搿笆承方獭保阋话l(fā)而不可收，年年秋冬都要吃好幾次；后來(lái)因?yàn)樨澩骛B(yǎng)了兩只小相手蟹，又不大吃了，好友知道內(nèi)情，氣得一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“你養(yǎng)的那倆*多算蟛蜞，那么小—我半天功夫就給你糟出來(lái)了。”這個(gè)“糟”，就是糟醉蟹醉蝦的“糟”，不愧是殘害水族無(wú)數(shù)的江南人士。但我這不好在飯桌上輕易和別人說(shuō)出口的理由，就像蒙田說(shuō)的“人類往往習(xí)慣于自設(shè)障礙”。老早前打過(guò)一個(gè)叫“植物大戰(zhàn)僵尸”的游戲，里面有一關(guān)，打著打著，許多墓碑就會(huì)像蘑菇一樣從地底冒出。漸漸墓碑越來(lái)越多，可播種抵御僵尸的植物的空地越來(lái)越少。此刻想起來(lái)，倒有一點(diǎn)像人生。不可說(shuō)，不能說(shuō)的事情越來(lái)越多。而這些當(dāng)時(shí)沒(méi)說(shuō)、之后就再?zèng)]機(jī)會(huì)說(shuō)的話，都是秘密，都會(huì)被好好地藏起來(lái)。 ——又回到了立冬的藏。 我以為*會(huì)寫(xiě)“藏”之妙處的，還數(shù)蘇東坡，“惟有王城*堪隱，萬(wàn)人如海一身藏”（《病中聞子由得告不赴商州》），即便一直仕途不順，他也很會(huì)用“藏”來(lái)安慰自己： 當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安。似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。 明明是人生在世不稱意，結(jié)果說(shuō)成“用舍由時(shí)，行藏在我”，這里的“行”和“藏”，分別指代的是出仕為官和歸隱山林。意思是朝廷用不用我在它，而肯不肯出仕卻在我，實(shí)在是不卑不亢到了極點(diǎn)。但他解釋得*好的“藏”，還在《前赤壁賦》里。和友人蕩舟赤壁，友人感嘆曹操“固一世之雄，而今安在哉”，此時(shí)在江渚之上蕩舟，實(shí)在不能不感慨“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。 對(duì)此疑似妄自菲薄，東坡作如是答： 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。” 意思是，天地雖然善變，卻也恒常。為什么呢？因?yàn)榍屣L(fēng)明月，賞心悅目，造物的無(wú)窮無(wú)盡都是恩寵，而你我可以長(zhǎng)久欣賞卻不費(fèi)一文錢(qián)。似說(shuō)及時(shí)行樂(lè)，境界卻又勝之，因?yàn)檫@里還藏了改變的意思。萬(wàn)事原本都是虛空，都是捕風(fēng)，人生下來(lái)便一步步走向死亡，但卻不能說(shuō)死就是一切，因?yàn)樵谙蛩蓝倪^(guò)程中，人還可以創(chuàng)造對(duì)抗虛無(wú)。只有這樣，才不辜負(fù)造物的無(wú)盡藏，無(wú)限意。 清朝的金圣嘆有一副自題聯(lián)，意思也差相仿佛：“雨入花心，自成甘苦；水歸器內(nèi)，各現(xiàn)方圓。”后一句說(shuō)外在境遇改變，而人可如水一般隨遇而安；內(nèi)心甘苦，只和自我修為有關(guān)，和風(fēng)霜雨雪都沒(méi)有關(guān)系。 而這，或許才正是“冬藏”的深意。 春生萬(wàn)物，夏日葳蕤，秋產(chǎn)豐饒，到冬歸零，一切喧囂歸于寧?kù)o，才漸漸現(xiàn)出本相來(lái)。藏孕育了*壯闊的可能性。一切交予時(shí)間，一切留給等待。 關(guān)于“藏”字，還有一個(gè)《五燈會(huì)元》里的偈子不得不提，也剛好是東坡先生的同時(shí)代人，宋代大和尚釋如凈寫(xiě)的： 開(kāi)無(wú)間地獄，現(xiàn)閻羅大王。 聚夜叉一部，列牛頭兩行。 與其進(jìn)者劍樹(shù)上猛火進(jìn)用，與其退者刀山里寒冰退藏。 叵耐飯飽弄筋，判斷屎急尿床。 花柳春風(fēng)入戲場(chǎng)。 禪語(yǔ)難解，如凈又是東南叢林*有名的禪師，日本曹洞宗的始祖，主張以心傳心，見(jiàn)心成佛。我自己胡亂解之，以為春花秋月都成了舊事；與其耽于追憶或一味蠻勇，在刀山火海穿行，還不如退之藏之，把那些曾經(jīng)灼熱的情感冰封以待來(lái)年。佛家無(wú)差別心，不避屎尿屁，判斷是非，只在一念之間。 如凈還有另一首偈子也極有畫(huà)面感： 竿木隨身，逢場(chǎng)作戲。 釋迦老子毒花開(kāi)，達(dá)磨大師王小二。 吹笛打鼓，攙行奪市， 萬(wàn)象森羅笑點(diǎn)頭。 這幾句頗有現(xiàn)代無(wú)厘頭歌詞之趣，又很像王小波的小說(shuō)，大師王二并行不悖，佛祖也可視作毒花，這一番逢場(chǎng)作戲過(guò)市招搖，風(fēng)流遍地，怨不得“萬(wàn)象森羅笑點(diǎn)頭”。所謂“謔浪笑敖，中心是悼”（《邶風(fēng)·終風(fēng)》），看到花柳春風(fēng)的好光景，心底已預(yù)先備好來(lái)年寒冬的凜然。退一步說(shuō)，如果早知禍福會(huì)不斷轉(zhuǎn)化，開(kāi)心時(shí)留一點(diǎn)余地，傷心時(shí)也就不至于五雷轟頂，一蹶不振。 冷天黑得早，白日也就顯短，閉門(mén)不出正好讀書(shū)。念幾句偈子，猜一二謎藏，等滴水成冰的天氣終于過(guò)去，制謎的人自己都忘了謎底。但無(wú)論南方北方都要記得“補(bǔ)冬，補(bǔ)嘴空”，因?yàn)椴毁N膘何以度過(guò)嚴(yán)冬。這或許是放諸四海而皆便于實(shí)施的道理，不過(guò)還是不要吃太多的好，否則就要像《小艾》里的五太太： 五太太依舊侍立在一邊……卻是十分局促不安。一雙手也沒(méi)處擱，好像怎么站著也不合適，先是斜伸著一只腳，她是一雙半大腳，雪白的絲襪，玉色繡花鞋，這雙鞋似乎太小了，那鞋口扣得緊緊的，腳面肉唧唧的隆起一大塊。可不是又胖了！連鞋都顯小了。她急忙把腳縮了回來(lái)，越發(fā)覺(jué)得自己胖大得簡(jiǎn)直無(wú)處容身。 她倒也想藏，就是無(wú)地自容。好在人世間還有一種游戲叫捉迷藏。站定了喊一聲：“都準(zhǔn)備好了嗎？”再名正言順地作鳥(niǎo)獸散。等被伙伴找到的空隙，不妨悄悄打個(gè)盹兒，夢(mèng)見(jiàn)春的雨，夏的花，秋的月，而不用怕人知道—反正冬就是藏。就是“雪隱鷺鷥飛始見(jiàn)，柳藏鸚鵡語(yǔ)方知”，花柳春風(fēng)都寫(xiě)進(jìn)戲文，無(wú)邊風(fēng)月皆作了索隱。 立冬，也是藏春。春天總會(huì)再來(lái)。
風(fēng)日有清歡——二十四節(jié)氣里的詩(shī)與人 作者簡(jiǎn)介
身份證上的名字就是文珍。出過(guò)幾本書(shū)，得過(guò)一些獎(jiǎng)。長(zhǎng)期被稱為青年作家，最近偷偷自行去掉了前兩個(gè)字。三貓大富之家，但多年不計(jì)后果搜羅的書(shū)、瓷器、布和玩具找不到地兒放。迷路愛(ài)好者和精神少數(shù)民族。近年開(kāi)始打羽毛球，游泳只會(huì)仰泳，因?yàn)樽钍×ΑＴ诓鸱暮Ｃ嫣善剑梢試L到雨水的味道。
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