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希望之書:珍·古道爾談人類的生存、未來與行動 版權信息
- ISBN：9787521747164
- 條形碼：9787521747164 ; 978-7-5217-4716-4
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
希望之書:珍·古道爾談人類的生存、未來與行動 本書特色
適讀人群 ：?? 人文社科讀者 ?? 尋求心靈勵志向的讀者 ?? 自然和環保主義者 ?? 關注人類生存與未來、個體生活信?? 在看似無望的世界里，我們該如何保持希望？?? 傳奇自然學家、“希望的使者” 珍·古道爾，闡述人類保有希望的四個理由，提供憂患年代的生存方案。?? 中科院院士魏輔文，聯合國教科文組織“人與生物圈計劃”前秘書長韓群力，“世界自然紀錄片之父”大衛·愛登堡，“小李子”萊昂納多·迪拉普里奧，音樂人、導演田原 跨圈心動薦讀?? 《紐約時報》暢銷書 X 《新科學家》2021年度選書 X 亞馬遜2021年10月z佳圖書1. 傳奇自然學家、黑猩猩研究者、環境教育學者珍·古道爾關于希望的箴言。珍·古道爾被譽為“希望的使者”，近三十年間她奔走世界，為保護地球、動物和環境做演講，傳播人類希望的理念。這本書將這一理念化作文字，字體行間觸動人心。2.圍繞希望這一主題，展開三場跨越時空的對談，從普通人視角回答關于“希望”的疑問，讓希望不在是縹緲的詞匯，而變得清晰可感。道格與古道爾在近兩年的時間里，從坦桑尼亞到荷蘭，再到英國伯恩茅斯，完成了三場關于希望的對話，探討何謂希望，希望與精神、樂觀主義有何區別，希望之于人類的意義究竟是什么。3.在古道爾看來，人類的未來之所以存在希望，基于四個理由——人類的智識、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。這些理由背后都有真實的故事做支撐：不公制度的廢除和女性覺醒，頑強的木麻黃和彎角劍羚，雙目失明的賈海霞和失去雙臂的賈文其，不肯出賣同胞的仁人志士，等等。我們如何在這個憂患年代好好生存？也許你會從中看到答案。4.古道爾無與倫比的研究生涯，精彩獨特的人生體驗，觸動一代又一代，并從中獲得啟發。“鮮活的故事比數據更能打動人。”——古道爾關于希望的理解有著現實根基，她在非洲研究黑猩猩時，世界處于戰亂，如今又面臨環境、氣候危機，古道爾不僅積極發聲，也付諸行動，發起根與芽項目，向世人傳播她對希望、生存、行動的獨到觀點，值得每一個人傾聽。5.大流行、環境危機、局部戰爭等給世界帶來嚴重的負面影響，攸關國家和個人的生存和發展。這本書正是基于問題而寫，旨在幫助人們樹立應對危機的信心，希望喚起個體的力量，年輕人對未來的希望，更傳達出一種真切向上的人生觀和世界觀，并能身體力行付諸行動。
希望之書:珍·古道爾談人類的生存、未來與行動 內容簡介
全球大流行、氣候危機、政治動蕩、社會暴力——出現在新聞頭條上的內容很難讓人樂觀，而我們也從未像現在這樣迫切地需要希望。備受尊崇的自然學家、人道主義者珍·古道爾與暢銷書作家道格拉斯·艾布拉姆斯一起，通過三次誠摯而發人深省的對談，探索了人類至為追求卻又難以掌握的人性要素之一：希望。 希望究竟是什么？希望是被動的還是主動的？希望和信仰、樂觀主義有什么差別？當一切都看似無望時，我們應當如何保持希望？我們如何培育下一代人的希望？珍·古道爾結合她非凡的職業生涯和人生經歷，給出了關于希望的獨到見解，并著重闡述了她認為人類仍保有希望的四個理由：不可思議的人類智識、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。這些理由充滿了鮮活的案例、關切的對話和深刻的洞見，讓我們領悟到希望之于人類的意義，以及我們應當如何行動才能建立一個更加美好的世界。 珍·古道爾首次講述了她如何成為希望使者的故事：從經歷第二次世界大戰，到她在貢貝研究黑猩猩的歲月，再到她意識到自己必須離開叢林去往世界各地，為維護這顆星球的一切做出行動和承諾。她分享了形成她內心希望的世界觀的力量，以及她的下一次——或許是*后一次——冒險。 現在，這個世界比以往任何時候都更需要一個充滿希望的宣言，古道爾希望通過這本書讓人們意識到，即使身處巨大的逆境，我們也可以在人性中找到希望，在希望中行動起來——哪怕再微小的行動也能讓事情發生改變。
希望之書:珍·古道爾談人類的生存、未來與行動 目錄
目錄
通往希望之旅的邀請信
**章 希望是什么？
威士忌和斯瓦希里豆泥
希望是真實的嗎？
你是否失去過希望？
希望可以被科學解釋嗎？
我們如何在憂患中保持希望？
第二章 珍·古道爾：希望的四個理由
**個理由：不可思議的人類智識
從古猿到世界主宰
半是罪人，半是圣人
一種新的普遍道德準則
智者，還是猿？
第二個理由：自然的韌性
生態悲傷
生存意志
要么適應，要么凋零
反哺“自然母親”
滅絕邊緣的救贖
生命的織錦
我們對自然的需要
第三個理由：青年的力量
絕處逢愛
“我不想要你的希望”
涓滴成海
培育未來
第四個理由：人類的不屈精神
當我決定攀登珠*峰
永不投降的精神
培育孩子身上不屈的精神
人類的不屈精神如何幫助我們療愈
我們彼此需要
第三章 成為希望的使者
一生的旅程
非洲的挑戰
從青澀的年輕女性到全球公眾演說家
“姑且說這是一項使命吧”
是巧合嗎？
精神進化之旅
珍的下一場偉大冒險
結語 一則來自珍·古道爾的希望的訊息
致謝
延伸閱讀
展開全部
希望之書:珍·古道爾談人類的生存、未來與行動 節選
**章 希望是什么希望是真實的嗎？“什么是希望？”我開口問道，“你會怎么去定義它？”“希望，”珍回答道，“它是一個能讓我們在逆境中前行的東西。它代表我們的愿望— 想要什么事情發生的愿望，但也要求我們做好為之努力的準備。”珍微笑著說道：“比如說希望我們合作的這本書能成為好書。如果我們不下真功夫，它就不會成為一本好書。”我笑著說：“對，這絕對也是我的一個希望。你說‘希望’是我們想要什么發生，但也需要我們做好努力的準備。所以行動是希望的必然要求嗎？”“我不認為所有的希望都需要被付諸行動。有些情況下你是無法采取行動的。比方說你人在監獄，而且是蒙冤入獄的，你可以希望能出去，但是你無法實施行動。我曾和一些野生動物保護人士交流過，他們因為設置動物監控攝像頭被判了很長的刑期。他們自己并沒辦法做什么，但他們希望有人能為他們爭取，讓他們早日被釋放。”這么說來，雖然行動和外力的作用對保持希望非常重要，但即使這些都不具備，希望在小小的監牢里也能頑強生長。一只白胸脯的黑貓從屋內慢悠悠地晃到了露臺，跳到珍的腿上，隨后舒舒服服地揣起爪子團成一團。“我很好奇，動物會產生希望嗎？”珍笑了。“嗯，就拿這只名叫蟲蟲的貓來說，”她輕輕撫摸著貓咪說道，“它總是被關在屋子里，我懷疑它‘希望’能被放出來。當它想吃東西了，它會發出有些哀怨的叫聲，一邊蹭我的腿一邊拱起脊背并輕輕搖動尾巴，這通常都會奏效。我很確定它這么做的時候是在表達它希望被喂食。想想你的狗在窗前等你回家的樣子，毫無疑問這是一種希望的表達。黑猩猩在沒有得到自己想要的東西時會發一通脾氣，沮喪其實是一種失落的希望。”所以說，希望不是人類所特有的。但我想我們可能得把話題拉回來，聊聊人類思維里希望的獨特之處。我此刻想弄明白的是希望和另一個經常與之混淆的概念有什么不同。“世界上的許多宗教傳統都用同樣的口氣談論希望和信仰，”我說，“希望和信仰是相同的嗎？”“它們太不同了，不是嗎？”珍說道，語氣更像是陳述而不是發問，“信仰是你相信宇宙之上有著一種智能強大的存在，人們可能稱之為上帝、安拉或者其他。你相信上帝是造物主，相信生死輪回或其他教義，這叫信仰。我們可以‘相信’這些是真的，但其實我們無法確切‘知道’。但我們可以知道我們要去哪，并‘希望’方向是對的。希望比信仰更謙卑，畢竟沒有人能預知未來。”“你是說希望會迫使我們努力，好讓我們想要發生的事真正發生？”“是這樣，在一些情況下，這是*關鍵的一點。就拿我們正在經歷的可怕環境危機來說吧，我們必然希望一切都還不太晚— 但我們也知道，除非我們采取行動，否則什么都不會改 變。”“所以，只要行動，就會擁有更多的希望？” “嗯，其實是雙向的。除非你懷有希望，相信采取行動是有益的，否則你不會采取行動。你需要希望來驅動你，然后伴隨著行動，你會生出更多的希望。二者相生相長。”“那希望究竟是什么— 一種情感？”“不，不是一種情感。”“那是什么呢？”“是一種關乎生存的東西。”“一種生存技巧？”“不是技巧。是一種更與生俱來的、更深層的東西。幾乎可以說是天賦。快，想個其他的詞兒。”“‘工具’？‘源泉’？‘能力’？”“‘能力’比較貼切。‘能力’加‘工具’。類似這樣。但不是‘電動 * 工具’！”我被珍的笑話逗樂了：“不是鉆子什么的？”“不，不是電鉆。”珍也笑了。“一種生存機制……？”“這個說法要好一些，但沒那么機械……”珍停頓了一下，試著找到合適的詞。“本能沖動？天性？”我繼續說道。“實際上是一種‘生存特質’，”她終于得出結論，“就是這么一個東西。它是人類的一種‘生存特質’，沒有它，人類就會消亡。”如果希望是一種生存特質……我思索著，為什么有些人擁有的比其他人更多？它是否能在特別有壓力的時期發展出來？以及，珍是否也有過失去它的時候？希望可以被科學解釋嗎？在我和珍決定開始合作一本關于希望的新書之后，我查了一些與希望相關的研究資料，這還是個比較新的領域。我驚訝地了解到，希望和愿望、幻想非常不一樣。希望能夠通往未來的成功，一廂情愿的愿望則不行。雖然它們都是關于未來，也都是充滿想象的，但只有希望的火花可以點燃行動，帶領我們實現所希求的目標。這一點，珍在隨后的談話中也反復向我強調。當我們設想未來，我們可能有三種表現：我們要么異想天開，抱著宏大的夢想，自我娛樂成分居多；要么踟躕不前，想著未來所有可能發生的壞事——在我的家鄉，人們*喜歡這么干；或者，我們懷揣希望，在設想未來的同時認識和接納不可避免的挑戰。有意思的是，越是心懷希望的人越是能預見前方的障礙曲折，并且努力去排除萬難。我因此了解到，希望不是一種盲目樂觀的回避問題的方式，而是一種處理問題的方式。但我仍然覺得樂觀的人可能生來就如此，于是問珍是否也同意這一點。“有些人就是比別人有更多的希望和樂觀精神，不是嗎？”“嗯，也許，”珍說，“但希望和樂觀不是一回事。”“區別是什么呢？”“我完全沒概念。”她笑道。我安靜地等待著，我知道珍熱愛科學探究和辯論。我能看出來她正在思索兩者的不同。“嗯，我想我們可以說一個人樂觀或者不樂觀，這是一種對生活的態度或者說哲學。作為一個樂觀主義者，你總會覺得‘嗐，都會好的’。與之相反的悲觀主義者則會說‘唉，沒有用的’。希望與樂觀不同的地方在于，它是一種執拗的決心，是我要想盡辦法讓它成真。希望是可以培養的。在人的一生里，這一點是會變化的。當然，對天性樂觀的人來說保持希望要容易得多，因為他們總是看到杯子里滿的那一半！”“我們的基因，”我問道，“能決定我們是個樂觀主義者還是悲觀主義者嗎？”“就我所讀到的，”珍說道，“有證據表明樂觀人格可能部分源自基因遺傳，但這一點完全可以被環境因素改寫——那些生來不帶有樂觀基因傾向的人，也有可能發展出更加樂觀和自立的人生觀。這充分說明了孩子成長環境和早期教育的重要性。一個支持孩子的家庭環境能產生重大作用。這也是我非常幸運的地方，這主要歸功于我母親，她對我的影響很深。如果我成長在一個不那么支持我的家庭，我會不會就不那么樂觀了呢？關于這一點，我們也無從得知。我記得在哪兒讀到過一對同卵雙胞胎的故事，這對雙胞胎在不同的環境里被撫養長大，仍然展現出了相同的個性。但就像我說的，環境能對基因表達產生影響是不假的。”“你聽說過一個關于樂觀主義者和悲觀主義者之間的區別的笑話嗎？”我問，“樂觀主義者認為這個世界是所有可能存在的世界中*好的，而悲觀主義者害怕樂觀主義者說對了。”珍笑了：“我們確實不知道事情會怎么樣發展，不是嗎？但我們也不能想著什么也不做，事情就能自己朝著*好的方向發展。”珍這個務實的觀點讓我想起了我和德斯蒙德·圖圖大主教的一段對話。他在把南非從種族隔離制度里解放出來的斗爭中忍受了諸多的悲慘遭遇和艱難困苦。我對珍回憶道：“圖圖大主教有一次告訴我，樂觀主義可能在情況發生變化的時候迅速轉變成悲觀主義；希望則是一種深層次的力量，幾乎不可動搖，他是這么解釋的。有一次一個記者問圖圖他為什么樂觀。他說他不是樂觀，并引用《*》里的先知撒迦利亞的話說，他只是‘被囚而有指望的人’。他說，希望是即使被黑暗包圍也能看到光明的能力。”“是的，”珍說，“希望不否認任何存在的困難和危險，但也不會為它們所困。雖然周遭黑暗，但我們的行動仍然可以創造光明。”“這么說，我們不僅能通過轉變視角去看見光明，也能努力創造出更多光明。”珍點點頭：“采取行動并意識到我們能帶來改變是至關重要的。這也能鼓舞他人采取行動，然后我們就會知道自己并不是孤軍奮戰，積累下來的行動會帶來更大的改變。就這樣我們擴散了光明，自然也能給我們自身帶來更多希望。”“我總是不太信任那些針對希望進行的量化研究，”我說，“希望是看不見也摸不著的。但是一些有趣的研究似乎表明，希望對我們的成功、幸福甚至健康有著深刻影響。一項對上百個希望相關研究的總分析發現，希望可以將學術表現提高12%，將工作成績提高14%，還可以把幸福度提高14%。你對這些怎么看？”“我確信希望可以給人生的許多方面帶來顯著改變。它影響著我們的行為和我們能夠取得多少成就，”珍答道，“但我認為很重要的一點是要記住，雖然數據非常有說服力，但故事比數據更能激勵人們行動。很多人曾感謝我沒有在講座里引用任何數據！”“但我們難道不想告訴人們事實嗎？”我問道。“嗯，那么我們把它們放到書的*后，那些需要所有細節的人就能看到了。”“好吧，我們可以加一個‘延伸閱讀’章節，提供給想要了解更多我們在對話里提到的研究的讀者。”我說道。接下來我問了珍一個關于希望的公共性的問題：“關于人對自己生活的希望和對世界的希望之間的關系，你怎么看？”“假設你是一位母親，”珍回答說，“你會希望你的孩子受到良好教育，找到一份好工作，當個體面的人。對自己，你會希望能夠找到一份好的工作，足以支撐家庭。這是你對自己和生活的希望。但你的希望也會自然延展到你所在的社區和國家，希望你的社區能夠抵制會污染空氣、影響孩子健康的新項目上馬，希望選舉出來一個好的政治領袖，讓你的希望有更多實現的可能。”很明顯，珍說的是我們每個人既會有對自己的希望和夢想，也會有對這個世界的希望和夢想。針對希望的科學研究揭示了我們對個人生活抱有希望的四個要素，這也許同樣適用于我們對世界的希望：我們需要樹立現實的目標，和能夠實現它們的現實路徑。同時，我們還需要有實現這些目標的信心，以及幫助我們克服沿途困難的支持。一些研究者稱之為“希望循環”的四要素，我們有的各個要素越多，它們就越能相互促進，在我們的生活中激發更多的希望。關于希望的科學雖然有趣，但我還是更關心珍的想法，尤其是關于我們如何能在困境中找到希望。這個話題還沒來得及開始，珍在貢貝的同事安東尼·柯林斯（Anthony Collins）博士就過來了，告訴我們《國家地理》攝制組現在需要珍過去。于是我們停下了當天的對談，計劃第二天早上再繼續討論面對危機時的希望。當時我完全不知道，就在第二天晚上，希望會突然變成更加迫切急需卻難以獲得的東西——一場危機即將降臨在我身上。
希望之書:珍·古道爾談人類的生存、未來與行動 作者簡介
珍·古道爾（Jane Goodall ） 英國生物學家、動物行為學家，黑猩猩研究專家，國際知名動物保育人士和環境保護人士。古道爾致力于黑猩猩的野外研究長達三十余年，并取得了豐碩成果。此外，她還積極投身于環境教育和全球環境保護工作。曾獲得英國動物權益研究所授予的艾爾伯特·史威策獎、大不列顛百科全書授予的傳播造福人類知識杰出工作者獎，被聯合國任命為聯合國和平使者，被英國皇室授予女爵士頭銜。近些年來，古道爾一直奔走于世界各地，呼吁人們保護野生動植物和地球環境。 道格拉斯·艾布拉姆斯（Douglas Abrams） 暢銷書作家、編輯、文學經紀人，Idea Architects的創始人和總裁，同時也是一名“尋找真相”的獵手，致力于將全球文化推向下一個進化階段。他著有兩部小說，《唐璜遺失的日記》（The Lost Diary of Don Juan）和《鯨魚之眼》（Eye of the Whale），這兩部小說已被翻譯成三十多種語言。 巴黎高師/巴黎一大（合辦）地緣政治碩士，巴黎二大/五大國際法碩士。從事國際生態環境合作工作，多次作為中國代表團成員參與聯合國《生物多樣性公約》談判。
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