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故鄉(xiāng)七十年 版權(quán)信息
- ISBN：9787208178489
- 條形碼：9787208178489 ; 978-7-208-17848-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
故鄉(xiāng)七十年 本書(shū)特色
適讀人群 ：大眾柳田國(guó)男曾經(jīng)說(shuō)，對(duì)故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁情愫，離開(kāi)五十年就已經(jīng)算是極致了。那么，在他的故鄉(xiāng)七十年里，超越極致的情感是如何表達(dá)的？ 柳田在八十三歲高齡之際絮談憶往，五分真情，三分留白，一分自夸，兼有調(diào)侃與雜評(píng)各半，使這部以口述實(shí)錄為原本的作品鮮活靈動(dòng)，引人入勝。 文中有近百個(gè)人物先后被柳田提及，或隨意漫談，或暗藏機(jī)鋒，或切實(shí)褒貶。這位頭上有兩撮旋毛，急性子的偏執(zhí)長(zhǎng)者，深諳虛實(shí)之道，他往往將重要事件、經(jīng)歷、時(shí)間節(jié)點(diǎn)一筆帶過(guò)，卻在不經(jīng)意間袒露心聲，耐人尋味。誠(chéng)如佐谷真木人所言：閱讀這本書(shū)不能拘泥于柳田談了什么，而是要注意到他沒(méi)談什么。 讓我們帶著疑問(wèn)，一起去文中找尋線索吧。
故鄉(xiāng)七十年 內(nèi)容簡(jiǎn)介
柳田國(guó)男被譽(yù)為“日本民俗學(xué)之父”。他著作等身、涉獵廣泛，為日本民俗學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。本書(shū)是他的自敘傳記，在晚年時(shí)期，柳田國(guó)男以故鄉(xiāng)播州為原點(diǎn)，講述了自己的童年成長(zhǎng)、求學(xué)經(jīng)歷、家庭親情、交游軼事、仕途波瀾等。他13歲離開(kāi)故鄉(xiāng)，至83歲重憶過(guò)往，從明治、大正到昭和，在風(fēng)雨如晦的70年里，他放棄了詩(shī)人夢(mèng)與官僚夢(mèng)，*終以“學(xué)問(wèn)救世”為追求，步履不停，筆耕不輟。 當(dāng)然，文中*不可或缺的是民俗故事，河童與海靈的學(xué)術(shù)探討引人入勝；而*吸睛的則是頻繁現(xiàn)于字里行間的時(shí)代風(fēng)云人物，政壇領(lǐng)袖、學(xué)界大拿、領(lǐng)域新秀先后登場(chǎng)。在柳田的輕描淡寫(xiě)下，明治維新后日本的人情、社會(huì)與風(fēng)俗一覽無(wú)余。
故鄉(xiāng)七十年 目錄
目 錄
1 譯者前言
1 關(guān)于母親的回憶——代序
3 離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)
9 我的生家
25 布川時(shí)代
47 辻川舊話
113 關(guān)于兄弟
145 文學(xué)的記憶
185 學(xué)生生活
211 官場(chǎng)生活
241 關(guān)于柳田家
260 交友錄
287 我的學(xué)術(shù)研究
376 寫(xiě)在擱筆之際
展開(kāi)全部
故鄉(xiāng)七十年 節(jié)選
離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí) 我常常思索，對(duì)故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁情愫，離開(kāi)五十年就已經(jīng)算是極致了。而自我隨次兄（井上通泰）離開(kāi)故鄉(xiāng)兵庫(kù)縣神東郡田原村辻川（現(xiàn)神崎郡福崎町辻川），到今年已經(jīng)是第七十一個(gè)年頭了。 只有父兄親屬健在且有溫情的地方才能稱(chēng)得上是故鄉(xiāng)，而我的父母雙親既無(wú)兄弟，又無(wú)姐妹，目前也就只有次兄所過(guò)繼到的井上家還生活在故鄉(xiāng)而已。于我而言，歸鄉(xiāng)拜訪井上家也是一件給人家添麻煩的事情。或許拜訪辻川三木拙二氏的宅邸還算名正言順，因?yàn)槲以患酿B(yǎng)在三木家一年。三木家后來(lái)隨著世道變遷、因緣際會(huì)過(guò)著寂寥的生活，我去拜訪慰問(wèn)也是理所當(dāng)然，無(wú)奈的是，一直沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)拜訪。我眼里的故鄉(xiāng)或許跟普通人印象中的故鄉(xiāng)還有著明顯的差別，也恰恰是因?yàn)檫@個(gè)原因，我才會(huì)如此長(zhǎng)久地懷念故鄉(xiāng)。 總之，離開(kāi)故鄉(xiāng)七十年有余，鮮少有機(jī)會(huì)分享對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。而且此間的故鄉(xiāng)，已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。雖然不知道接下來(lái)如何展開(kāi)，但如果有人愿意傾聽(tīng)，我倒樂(lè)意嘗試傾訴。 與井上次兄同去東京的時(shí)候，東海道鐵路線尚未開(kāi)通。從神戶(hù)到東京除了坐船以外沒(méi)有更便捷的方法。父母和弟弟們來(lái)東京是兩年后，那時(shí)東海道線已經(jīng)開(kāi)通，他們便乘火車(chē)來(lái)京。我直到現(xiàn)在仍然清晰地記得，從北條出發(fā)搭乘人力車(chē)趕往神戶(hù)途中，在明石一帶遇到的場(chǎng)景。我們是在明治二十八年（1895年）8月離開(kāi)北條。在經(jīng)過(guò)明石時(shí)，我忽然想到幼時(shí)常聽(tīng)起這一地名，所以饒有興趣地眺望四周。我看到了西洋人享受海水浴的一幕：近乎全裸的女性穿著有如男性平角內(nèi)褲似的泳裝走向海里。“這就是所謂的海水浴啊”，由此給我留下了強(qiáng)烈的印象。由于視覺(jué)沖擊過(guò)大，以至于我都無(wú)心眺望對(duì)面的淡路島。 自那之后我也經(jīng)常有機(jī)會(huì)在明石？，但透過(guò)火車(chē)窗戶(hù)看到的風(fēng)景卻略顯古樸。因?yàn)閷?duì)我來(lái)說(shuō)，*新潮的明石我早已目睹，以至于每次提到明石都會(huì)把它與海水浴相掛鉤。 人力車(chē)進(jìn)入兵庫(kù)縣的城區(qū)，穿過(guò)行將破敗的街鎮(zhèn)便到了神戶(hù)港。我們就住在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是*高級(jí)的西村屋旅館。我清晰地記得旅館的樣貌，其實(shí)是大多數(shù)海港都有的普通二層帶扶手臺(tái)階的小樓，廊臺(tái)與防雨板皆完備。海岸邊有草土堤防護(hù)，雖筑有石坎，但印象中上面已是雜草叢生。 大概在今天的美利堅(jiān)碼頭（メリケン波止場(chǎng)）附近，越過(guò)接駁船出入的棧橋，就可看到遠(yuǎn)處緩緩駛來(lái)的大船，這就是我們當(dāng)時(shí)乘坐的兩千三百?lài)嵓?jí)的“山城丸”，日清戰(zhàn)爭(zhēng)（即甲午戰(zhàn)爭(zhēng)）時(shí)曾被軍方征用。我懷著對(duì)“兩千噸級(jí)以上”的興奮與自豪感，外加途中暈船等珍奇的體驗(yàn)，總之在船上沒(méi)能很好地休息。在船上我甚至還溜進(jìn)“閑人免進(jìn)”區(qū)域，偷瞄一等艙的西洋人，一切都那么的新鮮和意外。這就是我初見(jiàn)世面的情景。
故鄉(xiāng)七十年 作者簡(jiǎn)介
柳田國(guó)男（1875—1962），日本民俗學(xué)家、詩(shī)人、思想家。1875年生于兵庫(kù)縣松岡家族，祖上世代從醫(yī)，家境十分清貧。1900年從東京大學(xué)畢業(yè)，后入贅柳田家族。他將民俗學(xué)視為發(fā)現(xiàn)日本國(guó)民性的重要途徑，1951年榮獲日本文化勛章，被譽(yù)為“日本民俗學(xué)之父”。主要著作有《遠(yuǎn)野物語(yǔ)》《桃太郎的誕生》《民間承傳論》《國(guó)史與民俗學(xué)》《關(guān)于先祖》等。
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