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包郵 《黃帝內(nèi)經(jīng)》人學(xué)思想與中醫(yī)人學(xué)創(chuàng)建研究
作者：岑孝清
開本：
787×1092/16開
頁數(shù)：
96
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》人學(xué)思想與中醫(yī)人學(xué)創(chuàng)建研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787555117575
- 條形碼：9787555117575 ; 978-7-5551-1757-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《黃帝內(nèi)經(jīng)》人學(xué)思想與中醫(yī)人學(xué)創(chuàng)建研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以歷史唯物主義為根本方法，在黃枬森教授等馬克思主義人學(xué)前輩們所創(chuàng)建的人學(xué)理論基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，系統(tǒng)地挖掘和梳理了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的人學(xué)思想，主要介紹人天相通的氣本論、臟腑中心的人之生命存在論、陰陽氣化的規(guī)律論、則天法地的人之生命保養(yǎng)論、人人關(guān)系（人與人的關(guān)系）的人之生命醫(yī)治論等辯證唯物主義中醫(yī)人學(xué)的五大基本內(nèi)容，構(gòu)建了《黃帝內(nèi)經(jīng)》完整的人學(xué)思想體系，旨在為開創(chuàng)中醫(yī)人學(xué)新學(xué)科奠定思想史基礎(chǔ)，為新時(shí)代新興生命科學(xué)的研究注入學(xué)術(shù)力量。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》人學(xué)思想與中醫(yī)人學(xué)創(chuàng)建研究 目錄
導(dǎo)言 《黃帝內(nèi)經(jīng)》人體生命辯證法思想與中醫(yī)人學(xué)
一、根據(jù)馬克思主義人學(xué)理論創(chuàng)建中醫(yī)人學(xué)
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》人體生命辯證法思想的內(nèi)容
三、用馬克思主義人學(xué)史觀方法研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》人學(xué)思想
**章 以氣為本的天地宇宙論
**節(jié) 氣與氣化的宇宙
一、“氣”是對(duì)客觀實(shí)在的指稱
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)“宇宙氣本論”的繼承
三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)生命氣本論的發(fā)展
第二節(jié) 五運(yùn)六氣的天地運(yùn)動(dòng)
一、先秦時(shí)期的五行和六氣思想
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的運(yùn)氣學(xué)說
三、運(yùn)氣學(xué)說的現(xiàn)代意義
第三節(jié) 感化相應(yīng)的天人關(guān)系
一、人氣通天氣
二、人天相參應(yīng)
本章小結(jié)
第二章 以臟腑為中心的生命存在論
**節(jié) 精搏氣使的生命造化
一、生命造化
二、精、氣、神的生命整體
三、天地貴人的生命價(jià)值觀
第二節(jié) 以臟腑為中心的生命感化系統(tǒng)
一、精、氣、血、津、液及其生理功能
二、五臟六腑及其功能態(tài)
三、獨(dú)特的五臟神明論
四、臟腑系統(tǒng)的生命科學(xué)思想
第三節(jié) 經(jīng)絡(luò)感傳的生命信息系統(tǒng)
一、經(jīng)脈及其循行
二、絡(luò)脈及其循行
三、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生命科學(xué)思想
本章小結(jié)
第三章 陰陽應(yīng)象的生命規(guī)律論
**節(jié) 生長壯老已的生命過程
一、天地運(yùn)化與四季更迭
二、男精女癸與生命成長
三、氣血盛衰與人的生死
第二節(jié) 升降出入的氣化生息
一、升降出入的氣化形式
二、臟腑營衛(wèi)的升降出入
三、升降出入的稽驗(yàn)與發(fā)展
第三節(jié) 升降出入的陰陽之根
一、五行五運(yùn)的自然氣息
二、三陰三陽的六氣思想
三、陰陽應(yīng)象認(rèn)識(shí)論的意義
本章小結(jié)
第四章 則天法地的生命保養(yǎng)論
**節(jié) 生命保養(yǎng)論的內(nèi)容
一、天人合一
二、貴人精誠
三、不治已病治未病
第二節(jié) 以人為中心的生命醫(yī)治思想
一、內(nèi)外因疾病的發(fā)生
二、以人體生命為中心的治則
三、以人為中心的醫(yī)學(xué)精神
第三節(jié) 生命保養(yǎng)論思想與構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體
一、中醫(yī)人體生命辯證法及其科學(xué)性
二、中國-東盟“以人為本”的社會(huì)文化共同體建設(shè)
本章小結(jié)
第五章 發(fā)揚(yáng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》人學(xué)優(yōu)秀思想創(chuàng)建中醫(yī)入學(xué)
一、偉大抗疫精神與新時(shí)代對(duì)中醫(yī)人學(xué)的呼喚
二、中醫(yī)人學(xué)的定義及其創(chuàng)建意義
三、中醫(yī)人學(xué)創(chuàng)建研究的可行性、規(guī)劃和措施
本章小結(jié)
結(jié)語 面向人類衛(wèi)生健康共同體的辯證唯物主義中醫(yī)人學(xué)
一、中醫(yī)人學(xué)的名稱及其研究對(duì)象
二、中醫(yī)人學(xué)的基本理論問題
三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》人體生命辯證法在新時(shí)代的發(fā)展
附錄 中醫(yī)人學(xué)研究者的核心價(jià)值觀
參考文獻(xiàn)
后記
一、根據(jù)馬克思主義人學(xué)理論創(chuàng)建中醫(yī)人學(xué)
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》人體生命辯證法思想的內(nèi)容
三、用馬克思主義人學(xué)史觀方法研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》人學(xué)思想
**章 以氣為本的天地宇宙論
**節(jié) 氣與氣化的宇宙
一、“氣”是對(duì)客觀實(shí)在的指稱
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)“宇宙氣本論”的繼承
三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)生命氣本論的發(fā)展
第二節(jié) 五運(yùn)六氣的天地運(yùn)動(dòng)
一、先秦時(shí)期的五行和六氣思想
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的運(yùn)氣學(xué)說
三、運(yùn)氣學(xué)說的現(xiàn)代意義
第三節(jié) 感化相應(yīng)的天人關(guān)系
一、人氣通天氣
二、人天相參應(yīng)
本章小結(jié)
第二章 以臟腑為中心的生命存在論
**節(jié) 精搏氣使的生命造化
一、生命造化
二、精、氣、神的生命整體
三、天地貴人的生命價(jià)值觀
第二節(jié) 以臟腑為中心的生命感化系統(tǒng)
一、精、氣、血、津、液及其生理功能
二、五臟六腑及其功能態(tài)
三、獨(dú)特的五臟神明論
四、臟腑系統(tǒng)的生命科學(xué)思想
第三節(jié) 經(jīng)絡(luò)感傳的生命信息系統(tǒng)
一、經(jīng)脈及其循行
二、絡(luò)脈及其循行
三、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生命科學(xué)思想
本章小結(jié)
第三章 陰陽應(yīng)象的生命規(guī)律論
**節(jié) 生長壯老已的生命過程
一、天地運(yùn)化與四季更迭
二、男精女癸與生命成長
三、氣血盛衰與人的生死
第二節(jié) 升降出入的氣化生息
一、升降出入的氣化形式
二、臟腑營衛(wèi)的升降出入
三、升降出入的稽驗(yàn)與發(fā)展
第三節(jié) 升降出入的陰陽之根
一、五行五運(yùn)的自然氣息
二、三陰三陽的六氣思想
三、陰陽應(yīng)象認(rèn)識(shí)論的意義
本章小結(jié)
第四章 則天法地的生命保養(yǎng)論
**節(jié) 生命保養(yǎng)論的內(nèi)容
一、天人合一
二、貴人精誠
三、不治已病治未病
第二節(jié) 以人為中心的生命醫(yī)治思想
一、內(nèi)外因疾病的發(fā)生
二、以人體生命為中心的治則
三、以人為中心的醫(yī)學(xué)精神
第三節(jié) 生命保養(yǎng)論思想與構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體
一、中醫(yī)人體生命辯證法及其科學(xué)性
二、中國-東盟“以人為本”的社會(huì)文化共同體建設(shè)
本章小結(jié)
第五章 發(fā)揚(yáng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》人學(xué)優(yōu)秀思想創(chuàng)建中醫(yī)入學(xué)
一、偉大抗疫精神與新時(shí)代對(duì)中醫(yī)人學(xué)的呼喚
二、中醫(yī)人學(xué)的定義及其創(chuàng)建意義
三、中醫(yī)人學(xué)創(chuàng)建研究的可行性、規(guī)劃和措施
本章小結(jié)
結(jié)語 面向人類衛(wèi)生健康共同體的辯證唯物主義中醫(yī)人學(xué)
一、中醫(yī)人學(xué)的名稱及其研究對(duì)象
二、中醫(yī)人學(xué)的基本理論問題
三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》人體生命辯證法在新時(shí)代的發(fā)展
附錄 中醫(yī)人學(xué)研究者的核心價(jià)值觀
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
《黃帝內(nèi)經(jīng)》人學(xué)思想與中醫(yī)人學(xué)創(chuàng)建研究 作者簡(jiǎn)介
岑孝清，男，1973年生，布依族，貴州省晴隆縣人，2003年至2009年在中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院讀碩士和博士研究生，先后獲哲學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。曾為貴州省晴隆縣柑桔場(chǎng)工作人員約12年，后任教于浙江師范大學(xué)近10年。現(xiàn)為廣西中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，從事思想政治理論課教學(xué)和中醫(yī)人學(xué)思想研究。2010年出版《李道純中和思想及其丹道闡真》，2012年起為中國人學(xué)學(xué)會(huì)理事，2019年提出“中醫(yī)人學(xué)”概念，2020年提出辯證唯物主義中醫(yī)人學(xué)創(chuàng)建研究，2021年提出中醫(yī)藥院校思想政治理論課“守正創(chuàng)新”特色化教學(xué)理念。
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