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家庭-教教-家風(fēng)(不發(fā)當(dāng)當(dāng)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787200171600
- 條形碼：9787200171600 ; 978-7-200-17160-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
家庭-教教-家風(fēng)(不發(fā)當(dāng)當(dāng)) 本書特色
本書編輯思想：一是，首次以“姓氏宗親文化與家庭、家教、家風(fēng)”相結(jié)合的學(xué)術(shù)研究與踐行，以論文、踐行文章、好家風(fēng)故事的體裁形式出版圖書，將家庭教育融人姓氏文化踐行之中，得以完善和提升姓氏宗親文化活動(dòng)的內(nèi)涵，融人社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持文化自信。二是，將中國好家風(fēng)故事與“5·15國際家庭日”活動(dòng)內(nèi)容相結(jié)合，讓中華姓氏文化融入國際大家庭，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。三是，面向基層作者群體，將老百姓家庭的好家風(fēng)及心得體會(huì)提煉為研究成果，解決一些愛好者、作者能寫一兩篇論文但又有著書之難的問題。本書編者預(yù)先設(shè)計(jì)了8個(gè)篇章板塊，結(jié)合眾作者各自研究領(lǐng)域的成果，定向約稿，匯集成冊(cè)，形成了姓氏家風(fēng)文化作品的“森林、大海”，走出了“獨(dú)木難成林”的困境。集中展現(xiàn)老百姓“要做好家教，形成好家風(fēng)，實(shí)現(xiàn)好家庭”的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)群體的家庭建設(shè)成果，形成社會(huì)良好風(fēng)尚，促進(jìn)人類社會(huì)文明、進(jìn)步、發(fā)展。
家庭-教教-家風(fēng)(不發(fā)當(dāng)當(dāng)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書在編輯過程中，突出家庭文化的社會(huì)關(guān)鍵性，以及人生中童年生長(zhǎng)階段家庭家教的重要性。結(jié)合當(dāng)下姓氏家風(fēng)文化研究與踐行的成果，根據(jù)作品的內(nèi)容和風(fēng)格，本書主編設(shè)定了“緒論；紅色家風(fēng)；家風(fēng)、家庭；家族、家教；家譜、祠堂；姓氏與地名；姓氏文化教育；海內(nèi)外姓氏宗親文化交流”8個(gè)板塊及集錦。編委會(huì)就以這8個(gè)板塊為主，定向選擇這些方面有研究成果有貢獻(xiàn)的專家、學(xué)者及踐行者約稿，共收錄60余篇，近50萬字的文章。將這些文章歸納為既有側(cè)重又有呼應(yīng)，既有不同角度又互為一體的學(xué)術(shù)理論研究和踐行體會(huì)文章，構(gòu)成本書的主體。
家庭-教教-家風(fēng)(不發(fā)當(dāng)當(dāng)) 目錄
前言 “國際家庭日·姓氏好家風(fēng)”論壇在京舉行
緒論
中華民族“根”文化的守望者
從家出發(fā)，擁抱世界
心身健康，家庭和諧
中國姓氏對(duì)傳統(tǒng)文化和血緣尋根的影響
**章 紅色家風(fēng)
緬懷聶姓革命先烈，傳承聶氏紅色家風(fēng)
紅色革命家風(fēng)代代傳
建國立業(yè)中的聶希進(jìn)
少習(xí)古芳，風(fēng)清骨峻
我的家風(fēng)屬紅色
我與“藥箱”的紅色家風(fēng)故事
第二章 家風(fēng)、家庭
家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的作用研究
以千千萬萬家庭的好風(fēng)氣支撐起社會(huì)的浩然正氣
姓氏家族代際沖突的形成原因與對(duì)策
家風(fēng)形成因素初探
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化建立優(yōu)良好家風(fēng)
家風(fēng)文化與女子禮學(xué)
新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)的研究與弘揚(yáng)
家庭建設(shè)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程
立德樹人下的家風(fēng)教育和家風(fēng)建設(shè)
家風(fēng)家訓(xùn)的傳承
汲取姓氏文化養(yǎng)生觀，看母嬰文化的形成與發(fā)展
淺論家族聯(lián)姻與家族文化的發(fā)展
淺談人類共識(shí)，探求未來信仰
走在家文化推廣踐行的路上
弘揚(yáng)焦氏好家風(fēng)，助力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)
弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)文化，培育良好家風(fēng)家教
推動(dòng)傳統(tǒng)家訓(xùn)與新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的思考
第三章 家族、家教
論曾國藩家教以及推廣
林氏研究中林則徐的世界影響
感悟先祖林則徐《十無益》格言的家風(fēng)魅力
卞氏家族忠貞榴瑞堂，千年忠孝相承七代之“忠孝與創(chuàng)新”研究
試論三國優(yōu)秀人物美德對(duì)現(xiàn)代好家風(fēng)建設(shè)的影響與作用
中華百姓宗祖與關(guān)公文化
對(duì)家族文化的執(zhí)著與堅(jiān)守
弘揚(yáng)渤海家聲，傳承武陵正氣
家庭教育建設(shè)良好家教禮儀的基本原則和方法
談“人生四養(yǎng)”
第四章 家譜、祠堂
家譜編修和傳播的革命
祠堂文化是中華姓氏文化的核心
祠堂文化在中華姓氏文化中的作用研究
簡(jiǎn)談堂號(hào)和家風(fēng)、家訓(xùn)
數(shù)字人文研究視野下的堂號(hào)與家風(fēng)傳承研究
第五章 姓氏與地名
地理學(xué)與姓氏文化研究
地名與姓氏是中華民族的根脈
第六章 姓氏文化教育
如何搞好姓氏文化研究
關(guān)于姓氏文化研究方面的若干問題
姓氏文化研究與傳承亟待解決的幾個(gè)問題
姓氏宗親文化在當(dāng)代發(fā)展方向的幾點(diǎn)淺見
談姓氏宗親文化的發(fā)展?fàn)顩r及存在的問題
姓氏社團(tuán)組織合法性問題
中國姓氏文化教育研究初探
關(guān)于建立姓氏文化教育體系的思考
開創(chuàng)姓氏文化教育領(lǐng)域，提升育德教育
上慈下孝對(duì)中華傳統(tǒng)教育影響的作用研究
復(fù)興禮法共建的家風(fēng)文化，傳承生命之愛
回家的路
第七章 海內(nèi)外姓氏宗親文化交流
淺析東西方家庭教育發(fā)展之比較
從姓氏文化看周邊國家與中華民族的歷史淵源
閩臺(tái)兩岸龔氏同源同根，漳州高雄龔姓同宗同祖
韓國的姓氏文化與家訓(xùn)的教育意義
泰中兩國姓氏宗親家族歷史人文地理演變與家國融合發(fā)展的集成研究
集錦
家和萬事興
東風(fēng)**枝
獻(xiàn)給母親的歌
家風(fēng)家訓(xùn)家國之本
編后語
緒論
中華民族“根”文化的守望者
從家出發(fā)，擁抱世界
心身健康，家庭和諧
中國姓氏對(duì)傳統(tǒng)文化和血緣尋根的影響
**章 紅色家風(fēng)
緬懷聶姓革命先烈，傳承聶氏紅色家風(fēng)
紅色革命家風(fēng)代代傳
建國立業(yè)中的聶希進(jìn)
少習(xí)古芳，風(fēng)清骨峻
我的家風(fēng)屬紅色
我與“藥箱”的紅色家風(fēng)故事
第二章 家風(fēng)、家庭
家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的作用研究
以千千萬萬家庭的好風(fēng)氣支撐起社會(huì)的浩然正氣
姓氏家族代際沖突的形成原因與對(duì)策
家風(fēng)形成因素初探
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化建立優(yōu)良好家風(fēng)
家風(fēng)文化與女子禮學(xué)
新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)的研究與弘揚(yáng)
家庭建設(shè)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程
立德樹人下的家風(fēng)教育和家風(fēng)建設(shè)
家風(fēng)家訓(xùn)的傳承
汲取姓氏文化養(yǎng)生觀，看母嬰文化的形成與發(fā)展
淺論家族聯(lián)姻與家族文化的發(fā)展
淺談人類共識(shí)，探求未來信仰
走在家文化推廣踐行的路上
弘揚(yáng)焦氏好家風(fēng)，助力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)
弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)文化，培育良好家風(fēng)家教
推動(dòng)傳統(tǒng)家訓(xùn)與新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的思考
第三章 家族、家教
論曾國藩家教以及推廣
林氏研究中林則徐的世界影響
感悟先祖林則徐《十無益》格言的家風(fēng)魅力
卞氏家族忠貞榴瑞堂，千年忠孝相承七代之“忠孝與創(chuàng)新”研究
試論三國優(yōu)秀人物美德對(duì)現(xiàn)代好家風(fēng)建設(shè)的影響與作用
中華百姓宗祖與關(guān)公文化
對(duì)家族文化的執(zhí)著與堅(jiān)守
弘揚(yáng)渤海家聲，傳承武陵正氣
家庭教育建設(shè)良好家教禮儀的基本原則和方法
談“人生四養(yǎng)”
第四章 家譜、祠堂
家譜編修和傳播的革命
祠堂文化是中華姓氏文化的核心
祠堂文化在中華姓氏文化中的作用研究
簡(jiǎn)談堂號(hào)和家風(fēng)、家訓(xùn)
數(shù)字人文研究視野下的堂號(hào)與家風(fēng)傳承研究
第五章 姓氏與地名
地理學(xué)與姓氏文化研究
地名與姓氏是中華民族的根脈
第六章 姓氏文化教育
如何搞好姓氏文化研究
關(guān)于姓氏文化研究方面的若干問題
姓氏文化研究與傳承亟待解決的幾個(gè)問題
姓氏宗親文化在當(dāng)代發(fā)展方向的幾點(diǎn)淺見
談姓氏宗親文化的發(fā)展?fàn)顩r及存在的問題
姓氏社團(tuán)組織合法性問題
中國姓氏文化教育研究初探
關(guān)于建立姓氏文化教育體系的思考
開創(chuàng)姓氏文化教育領(lǐng)域，提升育德教育
上慈下孝對(duì)中華傳統(tǒng)教育影響的作用研究
復(fù)興禮法共建的家風(fēng)文化，傳承生命之愛
回家的路
第七章 海內(nèi)外姓氏宗親文化交流
淺析東西方家庭教育發(fā)展之比較
從姓氏文化看周邊國家與中華民族的歷史淵源
閩臺(tái)兩岸龔氏同源同根，漳州高雄龔姓同宗同祖
韓國的姓氏文化與家訓(xùn)的教育意義
泰中兩國姓氏宗親家族歷史人文地理演變與家國融合發(fā)展的集成研究
集錦
家和萬事興
東風(fēng)**枝
獻(xiàn)給母親的歌
家風(fēng)家訓(xùn)家國之本
編后語
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家庭-教教-家風(fēng)(不發(fā)當(dāng)當(dāng)) 節(jié)選
緬懷聶姓革命先烈，傳承聶氏紅色家風(fēng) ——大別山鄂豫地區(qū)（麻城、商城）聶氏紅色家風(fēng)傳承紀(jì)實(shí) 聶滿勇 大別山鄂豫地區(qū)（麻城、商城）的聶氏分別位于湖北省麻城市、河南省商城縣境內(nèi)。麻城、商城兩地緊緊依偎在大別山山脈中段南北兩麓，互為相鄰； 大別山鄂豫地區(qū)的聶氏共有麻城市開發(fā)區(qū)聶家榨灣、順河鎮(zhèn)聶家畈、夫子河鎮(zhèn)聶家垮和商城縣聶樓灣4個(gè)支系，現(xiàn)有男丁1080余人； 麻城是中國古代“八大移民發(fā)源地”之一，“孝感鄉(xiāng)”是歷史上“湖廣填四川”的起始地和集散地，是巴蜀公認(rèn)的“祖籍圣地”； 為新中國成立，大別山鄂豫地區(qū)聶氏40人戰(zhàn)亡，英勇奮戰(zhàn)，換來紅色江山。 一、《麻城聶姓烈士紀(jì)念館》揭牌 2021年12月18日上午，“大別山地區(qū)鄂豫（麻·商）聶氏祭祖頒譜暨麻城聶姓烈士紀(jì)念館揭牌大會(huì)”在湖北省麻城聶家榨祠堂廣場(chǎng)隆重舉行。會(huì)場(chǎng)上300余名身著標(biāo)有“湖北聶氏”字樣紅背心的聶家人個(gè)個(gè)喜笑顏開。全場(chǎng)鮮艷的中國紅，彰顯著族人們的熱情與奔放，預(yù)示著聶家人的幸福與吉祥。 河南省姓氏文化研究會(huì)聶姓委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)聶統(tǒng)臻，委托榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)聶振強(qiáng)、聶滿勇，會(huì)長(zhǎng)助理、專職副會(huì)長(zhǎng)聶德君一行三人專程前往麻城出席頒譜暨聶姓烈士紀(jì)念館揭牌大會(huì)，并代表統(tǒng)臻會(huì)長(zhǎng)向麻城聶氏獻(xiàn)上錦旗：“承前啟后功在當(dāng)代，光宗耀祖名傳千秋。” 無數(shù)革命先烈為建立新中國，以拋頭顱、灑熱血的成本換來紅色江山的資本，位于豫南、鄂北的大別山地區(qū)的40位聶氏宗親戰(zhàn)亡，為新中國捐軀，這是多么偉大的壯舉！ 在對(duì)姓氏宗親文化活動(dòng)的調(diào)查研究中，同一姓氏戰(zhàn)亡捐軀數(shù)量之多，實(shí)為罕見。麻城聶姓烈士紀(jì)念館的建立意義重大，是“紅色革命聶氏好家風(fēng)教育基地”。 二、傳承聶氏紅色家風(fēng) 國無法必有禍亂，族無家規(guī)必有歪風(fēng)。麻城聶氏不僅文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且有燦爛的紅色家風(fēng)。聶姓自受姓以來，經(jīng)過無數(shù)先輩的探索和打磨，已形成愛國家、敬祖宗、夫婦和、兄弟親、睦鄰里、禁賭風(fēng)、恤孤寡、崇勤儉、嚴(yán)禁鬧派性的聶氏家規(guī)家訓(xùn)，形成好家風(fēng)。 為締造新中國，聶姓有先輩40人戰(zhàn)亡，英勇捐軀，被追認(rèn)為革命烈士，為此建立麻城聶姓烈士紀(jì)念館。先烈們始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，為了黨和人民的利益，不惜犧牲個(gè)人的一切，為建立新中國做出了不朽的功績(jī)。作為麻·商聶族烈士的后裔們，在麻·商聶氏宗親理事會(huì)的帶領(lǐng)下，為了讓他們的名字歷歷在目，為了追憶他們的英雄事跡，為了傳承他們英勇不屈的高尚品德，為了要把他們大無畏的革命精神發(fā)揚(yáng)光大，為了要把他們愛黨、愛祖國、愛人民的紅色情懷代代相傳，于2021年12月在聶家榨祠堂處建立了麻城聶姓烈士紀(jì)念館，深受族人們的擁護(hù)和支持，對(duì)本族傳承紅色教育家風(fēng)，堅(jiān)定緊跟黨走的決心，共建美好和諧家園具有深遠(yuǎn)的意義。 這些家規(guī)家訓(xùn)，聶姓人自始至終記在心里，銘刻在骨子里，一代一代，薪火相傳。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，麻城是中共早期建黨活動(dòng)的重要“駐地”和鄂豫皖革命根據(jù)地的中心，組建了紅四方面軍等革命武裝力量。發(fā)生了“黃麻起義”、新四軍中原突圍、劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山等重大革命歷史事件。 聶姓為國捐軀的名單是：聶為金、聶益芝、聶維華、聶益發(fā)、聶六意、聶維國、聶益友、聶益祥、聶益財(cái)、聶啟發(fā)、聶益榮、聶維良、聶益德、聶維松、聶益付、聶德發(fā)、聶維應(yīng)、聶支保、聶望合、聶益新、聶益能、聶益慶、聶望慶、聶益得、聶益良、聶先華、聶先發(fā)、聶先富、聶先榮、聶光華（1910年出生）、聶光華（1914年出生）、聶光富、聶光榮、聶則勇、聶則發(fā)、聶則方、聶則猛、聶則財(cái)、聶則貴、聶維禮之妻王六娘。 這些先輩大多是血灑戰(zhàn)場(chǎng)而壯烈犧牲，有的是在組織群眾為部隊(duì)送糧或送鹽途中被敵人殺害，有的是在為紅軍當(dāng)向?qū)Х祷赝局斜粩厥资颈姟撬麄冇们啻耗耆A，換來了今天的美好生活，他們的英雄事跡與天地共存、與日月同輝！ 1938年抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍在廣東博羅縣制造“蝦望慘案”，日軍槍殺村民（包括聶氏）61人。現(xiàn)蝦望村聶姓為紀(jì)念慘案，豎立了紀(jì)念碑，勿忘國恥，牢記使命。 先烈精神昭后世，祖德恩澤吾子孫。 三、湖北聶氏家譜文化研究與踐行 重修聶氏家譜。中華聶姓歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自始祖授姓以來歷代宗祖昭穆有序，支下繁衍經(jīng)唐宋元明清數(shù)代繁茂，全國各地其裔甚多，人丁興盛。但因在漫長(zhǎng)歲月里的年湮代遠(yuǎn)、歷代王朝興衰更迭、繁衍生息地各異及戰(zhàn)亂沖突等歷史原因，使各地聶姓許多寶貴的歷史資料蕩然無存，造成各地世系不一，麻城、商城聶族村落也是如此。但無論遷徙到華夏何地，天下聶姓同祖、同脈、同根是不可爭(zhēng)議的事實(shí)。本著天下聶氏一家親的理念，1990年河南省商城縣聶樓灣支系、1993年麻城市南部的夫子河鎮(zhèn)聶家垮支系先后與麻城市中部的聶家榨灣支系聯(lián)宗合派，2010年又與麻城北部順河鎮(zhèn)聶家畈支系聯(lián)宗合派，至此，麻城境內(nèi)所有聶姓與大別山北巍的商城縣聶樓灣聶姓同宗、通譜、共祠之舉，開辟了溯源無考、尋根無據(jù)的族務(wù)
家庭-教教-家風(fēng)(不發(fā)當(dāng)當(dāng)) 作者簡(jiǎn)介
聶振強(qiáng)，姓氏家風(fēng)文化研究學(xué)者，姓氏宗親文化學(xué)術(shù)理論研究課題開題人。研究成果轉(zhuǎn)化為中國農(nóng)工民主黨中央提交全國“兩會(huì)”提案。 中國農(nóng)工民主黨中央文化委(第十二至十四屆)委員、聯(lián)絡(luò)委(第十五屆)委員、姓氏宗親文化課題調(diào)研組組長(zhǎng)，農(nóng)T民主黨北京市委委員、理論研究基地專家、出版支部委員會(huì)主委，中國人民大學(xué)“姓氏文化研修班”開班人，泰、中、緬、老四國聯(lián)辦“姓氏文化學(xué)”開班主講人，泰國·東盟國際“中華姓氏宗親文化與經(jīng)濟(jì)研究貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)摺！缎帐衔幕瘜W(xué)》編著人；京視網(wǎng)副總編、中華姓氏頻道總編；中華聶氏文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，河南省姓氏文化研究會(huì)聶姓委員會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)；北京市人民政府特邀人民建議人，主任記者，副教授。 研究領(lǐng)域：政黨政治，多黨合作制度，參政黨在執(zhí)政黨執(zhí)政能力建設(shè)提高中的監(jiān)督作用研究；姓氏宗親文化，姓氏社會(huì)學(xué)，姓氏宗親政策及應(yīng)策研究，等等。
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