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宗日遺珍(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787030730114
- 條形碼：9787030730114 ; 978-7-03-073011-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宗日遺珍(精) 本書特色
集宗日遺址歷年考古發(fā)掘所獲得重要遺跡和遺物圖文資料合為一體的考古發(fā)掘成果匯總
宗日遺珍(精) 內(nèi)容簡介
宗日遺址是目前黃河上游地區(qū)專享經(jīng)過考古發(fā)掘證實(shí)馬家窯文化、宗日文化、齊家文化、卡約文化共存的一處重要古遺址，對深入研究青海高原本土文化的發(fā)展演變，解決黃河上游史前文化交流、人群遷徙、技術(shù)傳播、環(huán)境變化、生業(yè)模式演變等重大學(xué)術(shù)課題具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。2022年是宗日遺址發(fā)現(xiàn)40年，《宗日遺珍(精)》不僅收錄了1994年至1996年重要的考古發(fā)現(xiàn)，而且呈現(xiàn)了近兩年近期新的考古成果，以供讀者更加直觀和全面地了解宗日遺址豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
宗日遺珍(精) 目錄
目錄
壹 宗日文化的考古歷程
一 宗日遺址的地理位置 / 002
二 宗日文化的發(fā)現(xiàn)研究 / 004
三 宗日文化的學(xué)術(shù)意義 / 010
貳 宗日遺址新石器時(shí)代文化遺存
一 豎穴土坑墓 / 018
二 石棺墓 / 058
三 槨室墓 / 091
四 新石器時(shí)代重要墓葬的主要遺物 / 103
叁 宗日遺址青銅時(shí)代文化遺存
一 青銅時(shí)代文化遺存簡述 / 174
二 青銅時(shí)代墓葬及其隨葬品 / 179
三 青銅時(shí)代重要遺物 / 193
參考文獻(xiàn) / 202
后記 / 204
壹 宗日文化的考古歷程
一 宗日遺址的地理位置 / 002
二 宗日文化的發(fā)現(xiàn)研究 / 004
三 宗日文化的學(xué)術(shù)意義 / 010
貳 宗日遺址新石器時(shí)代文化遺存
一 豎穴土坑墓 / 018
二 石棺墓 / 058
三 槨室墓 / 091
四 新石器時(shí)代重要墓葬的主要遺物 / 103
叁 宗日遺址青銅時(shí)代文化遺存
一 青銅時(shí)代文化遺存簡述 / 174
二 青銅時(shí)代墓葬及其隨葬品 / 179
三 青銅時(shí)代重要遺物 / 193
參考文獻(xiàn) / 202
后記 / 204
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宗日遺珍(精) 節(jié)選
宗日文化的考古歷程 一 宗日遺址的地理位置 宗日遺址地處黃河上游的青海省海南藏族自治州同德縣巴溝鄉(xiāng)。同德縣東與黃南藏族自治州澤庫縣、河南蒙古族自治縣接壤；南與果洛藏族自治州瑪沁縣隔黃河相望；西隔黃河與興海縣為鄰；北與貴南縣毗鄰。全縣南北*長110千米，東西*寬96千米。地理坐標(biāo)為北緯34°39′至35°38′，東經(jīng)100°08′至101°10′；海拔在2640～4671米之間，平均海拔3300米。縣政府所在地尕巴松多鎮(zhèn)，藏語意為干渠三岔口，是尕干水、尕群水與巴曲匯合之處。距州府恰卜恰鎮(zhèn)256千米，距省會(huì)西寧市282千米。 同德縣處于昆侖地槽與秦嶺地槽的接壤地帶，地勢東南高向西北低。地形復(fù)雜，地貌多樣，大體分為山地、河谷地、灘地草原三種類型，山地約占全縣總面積的50%，河谷地占9%，灘地草原分布于縣境中部和東部地區(qū)，面積占全縣總面積的41%，地勢較開闊平坦，為全縣的主要牧業(yè)區(qū)和飼草料種植基地。同德是一個(gè)以牧為主、農(nóng)牧結(jié)合的少數(shù)民族地區(qū)。2004年，同德縣被國家列入三江源自然保護(hù)區(qū)，是“三江源”自然保護(hù)區(qū)的核心功能區(qū)和緩沖功能區(qū)，是中華水塔的重要組成部分，具有十分重要的生態(tài)戰(zhàn)略地位。 同德縣境內(nèi)水系以黃河為主干，巴溝鄉(xiāng)位于九曲黃河大轉(zhuǎn)彎處。發(fā)源于黃南州澤庫縣甘干山西麓的巴曲河，自東向西在俄蒙山口進(jìn)入巴溝鄉(xiāng)班多村匯入黃河，是同德境內(nèi)*大河流，也是黃河上游較大的支流。曲什安河，藏語意為“青色的河流”，源自阿尼瑪卿山瑪積雪山西南麓的果尕日昂秀后，流向西北，過下大武轉(zhuǎn)向東北，入興海縣境后東流，在曲什安鎮(zhèn)大米灘處匯入黃河。巴曲河、曲什安河、黃河交匯于巴溝鄉(xiāng)，形成地勢平坦、土地肥沃的河谷地帶。全鄉(xiāng)地勢東高西低，北高南低，平均海拔 2897米，是一個(gè)以農(nóng)為主，兼營牧林的地區(qū)，也是同德縣商品糧基地。 宗日遺址位于巴溝鄉(xiāng)黃河北岸，北依目楊龍瓦和塔拉龍山，南臨黃河，海拔2801米。遺址以團(tuán)結(jié)村為中心，東西延伸到班多村與卡力崗村，以村西面的大沙溝為界，將遺址分為東邊六個(gè)臺(tái)地和西邊四個(gè)臺(tái)地，東西長達(dá)1500米以上，面積8萬平方米。宗日遺址是共和盆地面積較大、延續(xù)時(shí)間較長、文化內(nèi)涵豐富的一處古遺址。2013年，宗日遺址被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 鳥瞰宗日遺址 二 宗日文化的發(fā)現(xiàn)研究 1. 宗日遺址的發(fā)現(xiàn) 1982年9月，在第二次全國文物普查過程中，青海省文物考古隊(duì)（后更名為青海省文物考古研究所）與海南州群眾藝術(shù)館組成的普查組，由高東陸先生帶隊(duì)在海南州同德縣巴溝鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村發(fā)現(xiàn)兩座墓葬和一座陶窯。墓葬均為圓角長方形豎穴土坑墓。M1墓主人系女性，頭向東，仰身直肢葬，隨葬11件陶器，均置于頭部。M2位于M1南邊0.8米，墓主人為成年人。墓內(nèi)人骨凌亂，屬二次擾亂葬，隨葬4件陶器，亦置于頭部附近。因受水溝沖刷，陶窯頂部已坍塌，火塘、煙道結(jié)構(gòu)不清。現(xiàn)存窯室呈圓形，直徑0.8、深0.4米，底部鋪有河卵石，留有未出窯的陶器6件及木炭。墓葬和陶窯清理出土陶器21件，其中夾砂陶器17件，器型為壺、單耳罐、碗。大多器表飾繩紋、附加堆紋，其中2件陶碗以黑彩或紫紅彩繪變形鳥紋、倒三角紋、波折紋，1件陶壺以黑彩繪變形鳥紋。泥質(zhì)陶器4件，包括單耳罐、雙耳罐、雙耳壺、四耳壺各1件，除單耳罐飾黑紅雙彩外，其余3件均飾黑彩，圓圈紋或葫蘆紋內(nèi)繪網(wǎng)格紋，還有鋸齒紋、平行弦紋、波浪紋等。泥質(zhì)彩陶表現(xiàn)出馬家窯文化半山類型特點(diǎn)，調(diào)查者將這處遺址登記為新石器時(shí)代馬家窯文化半山類型遺址，命名為“兔兒灘遺址”。 M1平、剖面圖及隨葬品 1～3、5～7、9、11. 陶罐 8. 彩陶壺 10. 陶碗 4. 碎陶片 圖片引自：高東陸：《同德縣巴溝鄉(xiāng)兔兒灘馬家窯文化半山類型遺址發(fā)現(xiàn)記》，《青海考古學(xué)會(huì)會(huì)刊》總第7 期，1985 年。 M2平、剖面圖及隨葬品 1、3. 陶單耳罐 2. 陶碗 4. 陶罐 圖片引自：高東陸：《同德縣巴 0 1米溝鄉(xiāng)兔兒灘馬家窯文化半山類型遺址發(fā)現(xiàn)記》，《青海考古學(xué)會(huì)會(huì)刊》總第7 期，1985 年。 通過此次文物普查，對馬家窯文化的分布范圍、類型特點(diǎn)以及黃河上游文化內(nèi)涵有了一定的了解，兔兒灘遺址是馬家窯文化分布的*西端。此次調(diào)查“另外的收獲是兔兒灘遺址的發(fā)現(xiàn)為我們對牧業(yè)區(qū)的古代文化遺址調(diào)查取得了一定的經(jīng)驗(yàn)，所以兔兒灘遺址的發(fā)現(xiàn)具有不可低估的重要性”。調(diào)查者認(rèn)為，“半山類型遺址集中在黃河流域，馬廠類型遺址稀少。馬廠類型遺址集中在湟水流域，半山類型遺址稀少”，表明北當(dāng)時(shí)對半山類型與馬廠類型的地域性差異已有了一定的認(rèn)識。宗日文化典型的夾砂彩陶雖未被辨識，但已進(jìn)入專家學(xué)者視野之中，正如高東陸先生所言，此次調(diào)查“具有不可低估的重要性”。 1987年7月至9月，青海省文物考古研究所、青海省文物管理處、海南州民族博物館共同組成普查組對“兔兒灘遺址”進(jìn)行復(fù)查，采集到夾砂陶壺3件，其中2件為彩陶，分別繪鳥紋、多重波折紋，另1件夾砂陶壺器表飾繩紋。此次復(fù)查再次將該遺址歸入馬家窯文化半山類型，同時(shí)在團(tuán)結(jié)村東面的班多遺址（后并入宗日遺址）發(fā)現(xiàn)齊家文化、卡約文化陶器殘片。 2. 宗日遺址的發(fā)掘研究 在第二次全國文物普查成果的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步了解日月山以西、黃河上游地區(qū)的文化面貌，考古工作者選擇馬家窯文化分布*西端的兔兒灘遺址進(jìn)行考古發(fā)掘。1994年，青海省文物管理處組織考古隊(duì)對兔兒灘遺址進(jìn)行正式發(fā)掘，在東一、東二、東三臺(tái)地揭露清理墓葬80座。1995年，考古隊(duì)在東二臺(tái)地東南部開探方10個(gè)、東四臺(tái)地開探方21個(gè)，在東三臺(tái)地前沿和西一臺(tái)地中段東緣清理墓葬百余座，并對周圍的遺跡分布進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)遺址范圍遠(yuǎn)超原先所確定的“兔兒灘遺址”范圍。因當(dāng)?shù)夭刈鍖⒃撨z址所處黃河北岸的臺(tái)地統(tǒng)稱為“宗日”，遂將原先普查登記的“兔兒灘遺址”“班多遺址”合并更名為“宗日遺址”。“宗日”藏語意為“人群聚集的地方”。1996年，考古隊(duì)在東五、東六臺(tái)地以及西一、西二、西三臺(tái)地繼續(xù)清理墓葬。歷時(shí)三年的考古發(fā)掘共清理墓葬341座、灰坑18個(gè)、祭祀坑18個(gè)。出土陶、石、骨、銅等文化遺物23000多件，特別是制作精美的“舞蹈紋”與“二人抬物”彩陶盆，別具一格的夾砂彩陶器，加工精細(xì)的骨刀、骨叉、骨勺以及穿孔大玉刀、玉璧、銅器等重要遺物的出土，彰顯出宗日遺址豐富而獨(dú)*的文化內(nèi)涵，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注和熱烈討論。文化遺物以陶器為大宗，發(fā)掘者根據(jù)陶器特點(diǎn)分為四組，有三組分屬馬家窯文化馬家窯類型、半山類型，齊家文化；還有一組陶器與上述三組區(qū)別明顯，極富地域特色，均為質(zhì)地粗糙的夾砂陶，或飾繩紋、附加堆紋，或用紅彩或黑彩繪制鳥紋及多重波折紋等圖案，陶器風(fēng)格獨(dú)樹一幟，器型主要是甕、壺、單耳罐、碗。這組夾砂陶器與馬家窯文化馬家窯類型或半山類型陶器同出于墓葬中，發(fā)掘者稱之為“宗日式陶器”，“宗日式”夾砂彩陶與馬家窯文化泥質(zhì)彩陶各美其美，美美與共，表現(xiàn)出粗獷與細(xì)膩、簡約與繁縟、質(zhì)樸與華麗風(fēng)格迥異的彩陶藝術(shù)。 發(fā)掘成果以墓葬材料*為豐富，分為新石器時(shí)代和青銅時(shí)代兩個(gè)階段，還發(fā)現(xiàn)青銅時(shí)代灰坑與文化層。新石器時(shí)代豎穴土坑墓是*常見的墓葬形制，還有少量的石棺墓，流行俯身直肢葬和二次擾亂葬，個(gè)別墓葬以石塊作為墓上標(biāo)志，存在火葬、焚燒葬具等現(xiàn)象。隨葬品以陶器和裝飾品為主，少見生產(chǎn)工具。“二人抬物”“多人連臂舞”紋彩陶盆，夾砂鳥紋彩陶壺、夾砂多重波折紋彩陶壺（罐）等彩陶不僅表現(xiàn)出鮮明的彩陶藝術(shù)風(fēng)格，而且蘊(yùn)含了人們復(fù)雜的精神追求，由此也說明當(dāng)時(shí)已形成區(qū)域性的埋葬習(xí)俗和
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