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華夏歷史一本通(上古—東漢)(全6冊) 版權信息
- ISBN：9787536096042
- 條形碼：9787536096042 ; 978-7-5360-9604-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
華夏歷史一本通(上古—東漢)(全6冊) 本書特色
故事里的中國歷史，碼住這套書，搞懂華夏歷史零壓力 故事里的中國歷史，用故事的形式講透華夏歷史 淺顯易懂的華夏歷史通俗讀本 家庭經典藏書，學生寫作文必不可少的歷史知識 碼住這套書，搞懂華夏歷史零壓力 在這里，愛上中國文化 故事里的中國歷史淺顯易懂的華夏歷史通俗讀本在這里，愛上中國文化
華夏歷史一本通(上古—東漢)(全6冊) 內容簡介
連續的普及型通俗歷史讀物，根據二十五史，按照朝代先后順序，從上古至東漢，通過簡明的體例、嚴謹的邏輯和全新的形式，描繪歷史發展演進的清晰脈絡和光輝歷程，并且詳敘歷史事件始末和重要歷史人物生平，融歷史人物鮮明的性格特征于歷史故事之中，體現了各個歷史階段和歷史事件、歷史人物之間的內在聯系。
華夏歷史一本通(上古—東漢)(全6冊) 目錄
卷一
**章 人類起源之謎
第二章 三皇五帝
**節 “三皇五帝”稱謂由來、鉆木取火、伏羲女媧、神農嘗百草
第二節 軒轅黃帝、姓氏起源、黃帝戰蚩尤、龍的傳人
第三節 血統之謎
第四節 顓頊帝嚳、唐堯授時、堯造圍棋、后羿射日
第五節 孝子虞舜、竹書紀年、堯舜禪讓
第三章 夏朝
**節 大禹治水、奇書《山海經》
第二節 大禹代舜
第三節 姒啟奪位
第四節 太康失國、后羿代夏、少康復國、嫦娥奔月
第五節 孔甲養龍
第六節 妺喜受寵、夏桀亡國
第四章 商朝
**節 伊尹負鼎、湯武革命
第二節 伊尹放太甲、盤庚遷殷、武丁借夢用傅說、女英雄婦好
第三節 妲己惑商、姬昌遭囚、商滅周興、重讀殷紂
第五章 西周
**節 周國崛起、武王伐紂
第二節 封邦建國
第三節 周公吐哺、武庚叛亂
第四節 四大制度、周公遭忌
第五節 周穆王西游、周孝王養馬
第六節 防民之口、冰美人褒姒、烽火戲諸侯
卷二
第六章 東周上（春秋）
**節 周平王東遷
第二節 鄭莊公小霸
第三節 鄭昭公辭婚、鄭厲公奪位
第四節 齊襄公荒淫喪命
第五節 齊桓公得國、管鮑之交、管仲拜相
第六節 尊王攘夷、強奪人妻、桃花夫人、田完奔齊、老馬識途、衛宣公娶媳、好鶴亡國、慶父不死魯難未已
第七節 召陵之盟、齊桓公稱霸、“三貴”餓死齊桓公
第八節 宋襄公爭霸
第九節 曲沃代晉、驪姬亂晉、假途滅虢
第十節 秦穆公用賢、“五羊大夫”、由余歸秦
第十一節 背信殺重臣、拒諫當俘虜、重耳出亡
第十二節 晉懷公棄妻、重耳娶懷嬴、寬恕仇人、介子推之死
第十三節 晉文公勤王、坐懷不亂、城濮之戰、晉文公稱霸
第十四節 蹇叔哭師、秣馬厲兵、秦晉失和、秦晉崤之戰、秦穆公霸西戎
第十五節 楚穆王弒父、“夏日之陽”、趙穿弒晉靈公、董狐筆、趙氏孤兒
第十六節 一鳴驚人、問鼎中原、神箭手養由基、艷后夏姬、賢內助樊姬、賢相孫叔敖
第十七節 邲之戰、楚莊王稱霸、絕纓之會
第十八節 “斷足子”和“奪妻者”、郤克出使受辱、鞌之戰、病入膏肓、晉悼公復霸
第十九節 欒氏滅族、掛羊頭賣狗肉、崔杼弒齊莊公
第二十節 上下其手、楚王好細腰、叔向論楚難、音樂家師曠、折沖樽俎、二桃殺三士、司馬穰苴、晏子使楚 第二十一節 強奪子媳、伍子胥出逃、賢相子產、延陵季子、專諸刺王僚
第二十二節 要離刺慶忌、費無忌亂楚、伯嚭奔吳、軍神孫武
第二十三節 闔閭伐楚、掘墓鞭尸、申包胥救楚
第二十四節 夫差忘仇、臥薪嘗膽、西施媚吳、“破吳七術”
第二十五節 圣人孔子、問禮老子、陽虎與孔子、孔子相魯、夾谷之盟、隳三都、周游列國
第二十六節 孔子見南子、列國受困、微言大義、《道德經》、孔門十哲
第二十七節 子貢出使、田氏代齊、伍子胥之死、勾踐滅吳、勾踐稱霸
第二十八節 陶朱公范蠡、鳥盡弓藏、數典忘祖、白公勝之亂、葉公好龍
卷三
第七章 東周下（戰國）
**節 三家分晉
第二節 豫讓刺趙襄子、李悝變法、樂羊子滅中山、河伯娶婦、殺妻求將
第三節 商鞅變法
第四節 鄒忌諷齊王納諫、稷下學宮
第五節 孫臏裝瘋、田忌賽馬、圍魏救趙
第六節 無鹽氏勸諫、濫竽充數、蘇秦刺股、張儀受笞
第七節 蘇秦之死、燕王噲讓賢、張儀欺楚
第八節 聰明的甘茂、秦武王舉鼎、楚懷王客死、馮諼市義、雞鳴狗盜、屈原自沉
第九節 胡服騎射、餓死沙丘宮、殺美謝客、孟嘗君失位
第十節 在地愿為連理枝、燕昭王求賢、樂毅伐齊、情定法章、田單復國
第十一節 完璧歸趙、將相和
第十二節 范雎相秦、睚眥必報、魏有信陵
第十三節 利令智昏、紙上談兵、白起之死、毛遂自薦、竊符救趙、蔡澤相秦
第十四節 奇貨可居、債臺高筑、廉頗殺栗腹、《呂氏春秋》、甘羅十二為丞相
第十五節 春申君陰謀竊國、嫪毐亂秦宮、李斯諫逐客、廉頗一飯三矢
第十六節 名將李牧、韓非之死、韓趙亡國、荊軻刺秦、王翦請田、統一六國
第八章 秦朝
**節 千古帝制、統一度量衡、南征百越、北擊匈奴
第二節 福東渡、焚書坑儒、祖龍之死、沙丘密謀
第三節 二蒙遇害、秦宮慘云、陳勝吳廣起義
第四節 趙王武臣、燕王韓廣、名將章邯、李斯受屈
第五節 張楚兵敗、項梁起兵、羊倌當王、李斯滅族
第六節 項梁兵敗、破釜沉舟、戰神項羽、章邯降楚
第七節 指鹿為馬、秦王子嬰、秦亡之思
卷四
第九章 西漢（上）
**節 劉邦其人、西向入秦
第二節 約法三章、鴻門宴、西楚霸王
第三節 韓信拜將、田榮并“三齊”、暗度陳倉
第四節 深陷齊地、奇士陳平、彭城之戰
第五節 英布反楚、魏豹背漢、木罌偷渡、背水一戰
第六節 張良高論、范增之死、酈食其之烹、韓信定齊
第七節 彭越撓楚、蒯通說韓信、杯分父羹、四面楚歌、霸王別姬
第八節 封賞功臣、季布遇赦、田橫自殺、定都之爭、叔孫通制禮
第九節 功臣自危、偽游云夢、冒頓單于、白登之圍
第十節 貫高謀刺、陳豨反漢、成也蕭何敗也蕭何、蒯通辯冤、彭越滅族
第十一節 英布叛亂、《大風歌》、盧綰反漢、蕭何入獄、立儲之恨
第十二節 蓋棺論定、南越稱臣、陸賈《新語》、韓信申軍法、張蒼定章程
第十三節 蕭規曹隨、“人彘”之禍、呂后專權、諸呂得勢
第十四節 諸呂被誅、代王入京
第十五節 濟北王叛亂、周勃入獄、寬以待人、劉長之死、廢除苛法
第十六節 張釋之公平執法、南越重新歸服、漢匈和親、節儉的皇帝、鄧通餓死、賈誼被貶
第十七節 幸運的竇漪房、晁錯“削藩”、七國之亂、晁錯之死、名將周亞夫
第十八節 驕橫的梁孝王、太子被廢、“蒼鷹”郅都、袁盎被刺、梁孝王之死
第十九節 荒淫的王室、“地下”造反、謹慎的衛綰
第二十節 儒道之爭、金屋藏嬌、倒霉的韓嫣、“主人翁”董偃、衛子夫霸天下
第二十一節 外儒內法、耿直的汲黯、大儒公孫弘、怪才東方朔、司馬相如和卓文君
第二十二節 設立中朝、使酒罵座、主父偃之死、俠士郭解
第二十三節 才華橫溢的劉安、謀反的下場
第二十四節 張騫出使、馬邑之圍、衛霍名揚天下、李廣難封
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展開全部
華夏歷史一本通(上古—東漢)(全6冊) 節選
講歷史必須從頭講起，要不然開篇就講三皇五帝，人們就不禁會感到疑惑，三皇五帝是誰？他們是從哪里來的？為什么稱呼他們為“三皇五帝”？他們都做過些什么？為何他們能成為三皇五帝，而其他人不能？ 而在說三皇五帝之前，就又得先說人類是從哪里來的。 關于人類的起源，有許多經典的神話傳說，其中比較著名的有中國的女媧造人之說、希臘的大地女神蓋亞創造眾神之說，以及基督教和猶太教的上帝創造亞當、夏娃之說等。 那么人類究竟是怎么來的？實際上既不是上帝造的，也不是女媧造的，依目前主流觀點，人類是慢慢地進化來的。 那么人類是從什么物種進化來的呢？達爾文說人類是從古猿進化來的，該觀點目前也有爭議，我們不妨把范圍劃得大一些，認為人類是從原始生物進化來的。 那么原始生物又是從哪里來的呢？ 在回答人類或者是原始生物的問題之前，就又得先說說人類賴以生存的地球，因為不論是原始生物還是人，都不是無源之水、無本之木，不可能憑空從太空中飛來再進化。根據科學的測算方法（同位素測年技術）得知，地球誕生已經46億年了，而人類有文字記載的文明史，只有數千年，之前那么長的時間，地球上發生過什么？有沒有產生過其他的智慧文明但已意外滅絕？為什么地球目前由人類主宰，而不是其他動物，比如說曾經盛極一時的恐龍？ 還未來得及回答這個問題，更大的問題又來了，地球又是從哪里來的？ …… …… 距今約6000至4000年前，在母系氏族社會經歷了全盛時期后，由于男子體格較女性更為高大有力，在獵捕野獸、種植農作物等農業生產中逐漸占據了支配地位，因此古代社會的氏族部落先后從母系氏族轉變為父系氏族部落，原始社會逐漸趨于解體。男子承擔了更多的勞動，他們理所當然地獲得了更多的發言權和經濟上的優勢，然后在社會生產和日常生活中占據了統治地位。在這個時候，他們不再愿意屈居于婦女的統治之下，于是要求按照父系計算世系、繼承財產，母權制的婚姻秩序被打破了。原來對偶婚制下的從妻而居的傳統，被較普遍的一夫一妻制所取代。在部落內部，部落首領與其他部落成員在社會地位、財富占有上，產生了非常大的差距，并且部落與部落之間，也形成了比較大的差別。有的部落居民，他們無論在擁有的財產上，還是在社會地位上，都超過了其他周邊的部落，他們的首領不但統治本部落的居民，還統治其他部落的居民。這一時期，生產出來的食物不僅夠吃，而且還有了相當多的剩余，家畜飼養業也更加興旺，傳統所謂的六畜馬、牛、羊、雞、狗、豬，在這個時候基本上都齊了。先民們制作陶器的技藝越來越高超，種類和形狀也越來越復雜，有的非常精美，并且還出現了漆制的木器（主要用來祭祀），以及石斧、石錛、石鑿等磨制精致、鋒利實用的木工工具（用來給貴族首領制作床、椅等**的家具）。紡織衣物的工藝也非常成熟，已經能夠織出工致的葛麻、棉布、絲綢衣服，并且出現了大量雕琢的玉器和鑄造的銅器。 部落首領在占有較多的社會財富、享受崇高的社會地位之后，為了鞏固自己的地位并表達對自然、圖騰和祖先的崇拜，他們開始組織部落居民祭祀天地、神靈和祖先，修筑大型的祭壇，然后在祭祀時創作一些寄托著對天地、神靈和祖先充滿敬畏、感激并表達美好愿望的祝文，而文化的誕生，就跟早期的祭祀活動有很大的關系。隨著部落的進一步發展，為了防止其他部落前來掠奪和攻打，于是在中心部落之中，部落首領開始組織先民們用泥土和石頭修筑堅固的城墻，這些用夯土和石塊筑成的城邑，漸漸具備了國家的雛形，原始人類經過數百萬年的發展，終于走到了文明的門檻邊。黃帝等五帝，大約就生活在這一時期。 還是在比較早一些的時期，原始人類在群居、生存、捕食、繁衍的過程中，在群落或部落內部，有時候會天然地出現一些天賦異稟，或者身體非常強壯的人。他們發現了一些可以吃的植物，把種子帶回來讓部落里的人種植，并把一些野生動物抓回來馴養，同時帶領部落里的人一起抵御食肉類猛獸的進攻，久而久之，就在群落或部落內部積累了相當高的威望，于是人們就自然而然地推舉或是服從他們當首領，讓他們主持分配獲得的食物，帶領大家勞動，帶領眾人共同抵御前來搶奪財產的其他部落，保護本部落的婦女和財產等。這些首領就是三皇五帝的雛形。 當然了，在那個時候，因為爭奪地盤、獵物、財產或是搶婚，群落與群落之間的戰爭也不可避免。不過，那個時候***的武器就是石塊和木棒，所以這樣的戰爭就其規格而言，充其量就像是現今的械斗。在械斗的過程中，這個群落的一些人落了下風，被抓到了那個群落里去，那個群落的一些人又被抓到這個群落里來，有男的也有女的。剛開始被抓的人，女性會被留下來生育，男性則十有八九會被殺死祭神（祭神之后很有可能會被吃掉）。當然也有例外，比如說到了該吃飯的時候，這個群落的人拿著石塊敲火，敲了半天也沒有敲出一個火星子，結果被抓來綁在石洞拐角準備要在飯后處死的一個外部落的人就發言了，說：“那里不是有一根木棒嗎？你鉆一下試試。”結果鉆了幾下，起了火，成功點燃柴草，肉很快就烤熟了。這個群落的首領一看，這個異族人還有點用，不能殺。于是就撕給他一塊烤肉，和他聊了聊，不再打算殺死他，而是讓他在這個群落里做奴隸干活。文明就通過這樣的方式漸漸被交流傳播開來。這個首領當得時間長了，他的群落里的人不再為食物發愁，生活得自由寬裕，周圍的好幾群人聽說后，非常羨慕，于是就趕來投奔，于是這個群落就兼并了其他的群落，更加壯大了。那個時候沒有書籍、廣播、電視、網絡、手機，信息的傳播只能靠面對面地交流，人們見面之后就說這個首領如何會帶領他們種谷子、如何會帶領他們去打獵，就這樣口耳相傳，首領的名聲就越來越大，甚至他死了之后由于信息不斷還在傳，直到他的兒子、孫子、曾孫時也無法停下來。為了方便稱呼，比如說這個首領比較會馴養動物，人們就把他叫作伏羲氏，又有一個首領教人們在樹上搭窩睡覺以躲避猛獸的襲擊，人們就把他稱作有巢氏，等等。等這些首領死了之后若干年，后世的人們以為他們也像后世的帝王那樣非常有權勢，于是就尊稱他們為三皇五帝，這就是三皇五帝的來歷。
華夏歷史一本通(上古—東漢)(全6冊) 作者簡介
張生棟，甘肅省作家協會會員、甘肅省電影家協會會員，武威市作家協會理事。現就職于甘肅省武威市某機關單位。2011年發表長篇偵探小說《神探筆記》。編劇導演的警匪題材微電影《網詐風云》《蓓蕾之殤》《神秘委任書》等，曾獲得甘肅省第二屆“踐行社會主義核心價值觀 建設幸福美好新甘肅”主題微電影大賽優秀獎、甘肅省首屆反邪教三微大賽優秀獎、第二屆“隴原劍”杯甘肅政法三微大賽優秀作品獎等。
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