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包郵 中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:水族
作者：王光榮
所屬叢書：
中國(guó)少數(shù)民族人口叢書
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
126
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:水族 版權(quán)信息
- ISBN：9787510125706
- 條形碼：9787510125706 ; 978-7-5101-2570-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:水族 本書特色
《中國(guó)少數(shù)民族人口叢書：水族》力圖從歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面，用準(zhǔn)確、科學(xué)、生動(dòng)的語(yǔ)言，全方位描述和展現(xiàn)各少數(shù)民族燦爛輝煌的歷史和現(xiàn)狀，編織出一幅絢麗多彩的中華民族大家庭的“全家福”。 《中國(guó)少數(shù)民族人口叢書：水族》從水族的起源和變遷、社會(huì)組織與風(fēng)俗習(xí)慣、民族英雄、人口發(fā)展、婚姻與家庭、生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化等多個(gè)方面向讀者介紹了該民族。
中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:水族 內(nèi)容簡(jiǎn)介
聚居于“像鳳凰羽毛一樣美麗”的月亮山腳下的水族人，有著旖旎的自然風(fēng)光，悠久燦爛的文化歷史，濃郁的民俗民風(fēng)，精美絕倫的民族民間工藝和富有特色的文化設(shè)施…… 《中國(guó)少數(shù)民族人口叢書：水族》介紹了該民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、文化故事等內(nèi)容。
中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:水族 目錄
綜述
**章 浩渺天地盛萬(wàn)物 人間有群水家人
**節(jié) 古老神話導(dǎo)航程
第二節(jié) 悠悠漫道遷徙路
第三節(jié) 秀美人家依水生
第四節(jié) 分分合合各一方
第二章 是物是意在人心 亦真亦假傳千載
**節(jié) 從吃魚到敬魚
第二節(jié) 鮮為人知的“三寶”與“四絕”
第三節(jié) 在歌聲與古話中奮進(jìn)
第四節(jié) 身著碧玉帶絢麗展芳容
第三章 有根有底喜相會(huì)成方成圓眾人心
**節(jié) 先民心目中的世界
第二節(jié) 水深火熱山里人
第三節(jié) 桂北山區(qū)“十六水”
第四節(jié) 婦幼歡慶日 孝敬母體神
第五節(jié) 奇特的婚育習(xí)俗
第六節(jié) 擇地定居祈求昌盛
第四章 事興事衰人為本傳宗接代盼其昌
**節(jié) 不息的傳宗
第二節(jié) 育兒盼興隆
第五章 年年添丁年年旺 歲歲求實(shí)歲歲新
**節(jié) 不高不低好時(shí)段
第二節(jié) “雙基”教育艱難中前行
第三節(jié) 人口流動(dòng)帶來的變化
第六章 縱有千條星光道 白持萬(wàn)古立常規(guī)
**節(jié) 千載自圓說
第二節(jié) 時(shí)代追隨者——水族婚俗
第三節(jié) 盡心孝老兒女情
第七章 足跡灑遍萬(wàn)山叢與時(shí)俱進(jìn)尋奔頭
**節(jié) 領(lǐng)主權(quán)勢(shì)遍山崖
第二節(jié) 順應(yīng)歷史尋出路
第三節(jié) 喜迎陽(yáng)光繪新圖
第四節(jié) 涓涓熱血?jiǎng)?chuàng)文明
后記
**章 浩渺天地盛萬(wàn)物 人間有群水家人
**節(jié) 古老神話導(dǎo)航程
第二節(jié) 悠悠漫道遷徙路
第三節(jié) 秀美人家依水生
第四節(jié) 分分合合各一方
第二章 是物是意在人心 亦真亦假傳千載
**節(jié) 從吃魚到敬魚
第二節(jié) 鮮為人知的“三寶”與“四絕”
第三節(jié) 在歌聲與古話中奮進(jìn)
第四節(jié) 身著碧玉帶絢麗展芳容
第三章 有根有底喜相會(huì)成方成圓眾人心
**節(jié) 先民心目中的世界
第二節(jié) 水深火熱山里人
第三節(jié) 桂北山區(qū)“十六水”
第四節(jié) 婦幼歡慶日 孝敬母體神
第五節(jié) 奇特的婚育習(xí)俗
第六節(jié) 擇地定居祈求昌盛
第四章 事興事衰人為本傳宗接代盼其昌
**節(jié) 不息的傳宗
第二節(jié) 育兒盼興隆
第五章 年年添丁年年旺 歲歲求實(shí)歲歲新
**節(jié) 不高不低好時(shí)段
第二節(jié) “雙基”教育艱難中前行
第三節(jié) 人口流動(dòng)帶來的變化
第六章 縱有千條星光道 白持萬(wàn)古立常規(guī)
**節(jié) 千載自圓說
第二節(jié) 時(shí)代追隨者——水族婚俗
第三節(jié) 盡心孝老兒女情
第七章 足跡灑遍萬(wàn)山叢與時(shí)俱進(jìn)尋奔頭
**節(jié) 領(lǐng)主權(quán)勢(shì)遍山崖
第二節(jié) 順應(yīng)歷史尋出路
第三節(jié) 喜迎陽(yáng)光繪新圖
第四節(jié) 涓涓熱血?jiǎng)?chuàng)文明
后記
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中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:水族 節(jié)選
《中國(guó)少數(shù)民族人口叢書：水族》： 綜述 水族，是中國(guó)西南和南方地區(qū)少數(shù)民族之一。據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)水族總?cè)丝跒?ll 847人。主要聚居于貴州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨(dú)山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣，少數(shù)散居在廣西壯族自治區(qū)的融水、宜州、南丹、環(huán)江、都安及來賓等縣市。云南曲靖市富源縣也有數(shù)千水族人。主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以種植水稻為主，“九阡酒”是水族傳統(tǒng)佳釀。 遠(yuǎn)古時(shí)期，在南方沿海、沿邊的大地上，有一群自稱“睢”和“人睢”的族群，他們就是如今活躍在廣西、貴州兩省區(qū)，并在全國(guó)31個(gè)省市、自治區(qū)內(nèi)都能找到他們同族兄弟的水族先民。 其實(shí)，南方的沿海、沿邊也并非是水族的發(fā)源地。從水族永不變的自稱——“睢”、“人睢”及諸多積淀的中原文化因子表明，水族古文化的發(fā)祥地是在中原的睢水和豕韋一帶。確切地說，是睢水的乳汁哺育了水族先民。水族的古文化盡管經(jīng)歷了殷商亡國(guó)的劫難，南遷百越之地謀求生存發(fā)展，又避開秦患，輾轉(zhuǎn)于龍江、都柳江上游地帶生息繁衍，但始終保留著“睢”、“人睢”的自稱，并保持著諸多文化特質(zhì)以及夏商周諸文化因子． 中國(guó)以睢、濉命名的河道有三條。一條名為睢水，故道在今河南省開封，向東流經(jīng)杞縣、睢縣、寧陵、商丘、夏邑、永城，接著轉(zhuǎn)入安徽省濉溪市、宿縣、靈璧，然后穿過江蘇省睢寧縣，流到宿遷縣注入泗水，*后匯人淮河入海。另兩條是濉溪及新濉溪，發(fā)源于安徽省碭山一帶，穿過河南省夏邑縣境，又流人安徽濉溪縣、靈璧縣、泗縣境內(nèi)，*后經(jīng)江蘇省泗洪縣注入洪澤湖。睢、濉同音，早期用睢，后期改用濉。根據(jù)水族先民活動(dòng)的地域推斷，水族古語(yǔ)所指“睢河、濉溪”或“睢水”，與古水道睢水、濉水關(guān)聯(lián)極大。 中原地區(qū)的河南是中華民族悠久文化的重要發(fā)祥地，是公元前的夏、商、周及秦王朝的主要活動(dòng)區(qū)域之一，也是中國(guó)不少歷史悠久的氏族、部落的誕生地。水族先民是從遠(yuǎn)處南遷并入百越其他族群，再由古代駱越文化發(fā)展而形成的單一民族，這是史學(xué)界公認(rèn)的史實(shí)。因此，弄清駱越的發(fā)祥及衍化，對(duì)了解水族歷史至關(guān)重要。《百越源流史》載：“駱乃越的一支，歷來認(rèn)為是廣西土著名族；其實(shí)不然，它起初是由兩個(gè)不同的民族結(jié)合而成，即駱人自黃河南遷到江南后，與早已先由黃河遷到江南的越人群中的一支結(jié)合，逐漸成為駱越。駱人系出黃帝之后的任姓，越人則為夏禹之后。” 黃帝興于陜西岐山縣之姬水，而岐山南面至西南面有駱谷、駱谷水，正是駱人的發(fā)源地。因周朝建成于伊洛之間，周平王遷都洛邑，迫使駱人放棄故土，經(jīng)湖北、湖南，向南遷移，至廣西雒水，與當(dāng)?shù)卦饺私Y(jié)合，逐步形成駱越族群，其中也包括水族先民。由于睢水及濉溪對(duì)人們社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生的極大影響，從古至今在這一地區(qū)出現(xiàn)了睢州、睢陽(yáng)、睢陽(yáng)郡、睢寧、濉溪等州郡縣名稱，出現(xiàn)了睢口、睢邑、睢苑等地名及園林名稱。 據(jù)潘朝霖、韋宗林主編，貴州人民出版社出版的《中國(guó)水族文化研究》所敘：睢水流域及“豕韋”一帶地區(qū)的水族先民，由無數(shù)以血緣氏族、部落氏族為主體的聯(lián)盟匯聚，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)群體的依賴很大，群體意識(shí)濃重，個(gè)體意識(shí)弱化，并特別注意群體的名稱，加上當(dāng)時(shí)缺乏嚴(yán)格意義的行政區(qū)域劃分，往往以生息地的顯著自然特征或者整個(gè)氏族突出的信仰作為名族共同體稱呼。由睢人而命名睢水，又因睢水的顯著地理特征擴(kuò)大了睢人的社會(huì)影響。地因人而得名，到人因地而顯揚(yáng)。睢人住在睢水，睢水流域資源養(yǎng)育著睢人，睢人與睢水密不可分。因此，“睢”的名稱不僅成為部落、氏族內(nèi)部認(rèn)同的統(tǒng)一稱號(hào)，而且也成為和外界周邊部落、氏族相互區(qū)別的稱號(hào)。盡管經(jīng)過歷史滄桑巨變，斗轉(zhuǎn)星移，在殷商亡國(guó)之后，大多自稱“睢”的部落群體南遷之后，依舊保留“睢”的自稱。 ……
中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:水族 作者簡(jiǎn)介
王光榮，男，1967年7月畢業(yè)于中南民族學(xué)院（今中南民族大學(xué)）中文系。歷任廣西師范學(xué)院民族民間文化研究所所長(zhǎng)、碩士研究生導(dǎo)師、邕江大學(xué)教授、師園學(xué)院中文系主任。兼任中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事、中國(guó)西南民族學(xué)會(huì)常務(wù)理事、廣西民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣西彝族學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣西民族研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、第五屆廣西民間文藝家協(xié)會(huì)副主席。截至2013年12月，已出版專著《歌謠的魅力》等15部，與他人合編合著《民族民間文學(xué)原理》等18部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文120篇，發(fā)表詩(shī)歌、散文和民間文學(xué)作品64件。2005年出版的《歌謠的魅力》被中國(guó)文史出版社列入“中國(guó)高校百部?jī)?yōu)秀社科專著文庫(kù)”，并榮獲廣西第九屆（2006年）社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。2009年出版的《現(xiàn)代民族學(xué)》于20011年2月獲國(guó)家民委第二屆人文社會(huì)科學(xué)成果三等獎(jiǎng)。
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