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包郵 中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:仫佬族
作者：黃潤(rùn)柏，袁麗紅
所屬叢書：
中國(guó)少數(shù)民族人口叢書
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
148
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:仫佬族 版權(quán)信息
- ISBN：9787510115158
- 條形碼：9787510115158 ; 978-7-5101-1515-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:仫佬族 本書特色
《中國(guó)少數(shù)民族人口叢書：仫佬族》力圖從歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面，用準(zhǔn)確、科學(xué)、生動(dòng)的語(yǔ)言，全方位描述和展現(xiàn)各少數(shù)民族燦爛輝煌的歷史和現(xiàn)狀，編織出一幅絢麗多彩的中華民族大家庭的“全家福”。 《中國(guó)少數(shù)民族人口叢書：仫佬族》從仫佬族的起源和變遷、社會(huì)組織與風(fēng)俗習(xí)慣、民族英雄、人口發(fā)展、婚姻與家庭、生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化等多個(gè)方面向讀者介紹了該民族。
中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:仫佬族 內(nèi)容簡(jiǎn)介
仫佬族主要居住在我國(guó)廣西壯族自治區(qū)的中部和北部，據(jù)第六次全國(guó)人口普查資料，全國(guó)仫佬族人口有21．6萬(wàn)多人，其中廣西有17．2萬(wàn)人，占近80％…… 仫佬族是個(gè)歷史悠久的民族，其先民可能源于"柳江人"。遠(yuǎn)在兩三千年前，仫佬族的祖先為百越族群的一部分，生活在我國(guó)嶺南的廣闊土地上…… 《中國(guó)少數(shù)民族人口叢書：仫佬族》從仫佬族的起源和變遷、社會(huì)組織與風(fēng)俗習(xí)慣、民族英雄、人口發(fā)展、婚姻與家庭、生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化等多個(gè)方面向讀者介紹了該民族。
中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:仫佬族 目錄
綜述
**章 百里長(zhǎng)廊話仫佬
**節(jié) 從綠色山水中走來(lái)
第二節(jié) 美麗如畫的百里長(zhǎng)廊
第二章 仫佬風(fēng)格
**節(jié) 冬與冬頭
第二節(jié) 家與房族
第三節(jié) 地爐暖全家
第四節(jié) 美味佳肴香四方
第五節(jié) 遠(yuǎn)去的琵琶襟與緊身衣
第三章 莊嚴(yán)與狂歡
**節(jié) 神圣的祭壇
第二節(jié) 多彩的節(jié)日
第三節(jié) 山歌嘹亮
第四節(jié) 草龍飛舞
第五節(jié) 美麗的傳說(shuō)
第四章 美麗山水間的仫佬人
**節(jié) 過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)
第二節(jié) 仫佬山鄉(xiāng)的男男女女
第三節(jié) 跨入老齡行列
第四節(jié) 民族文化素質(zhì)的提高
第五章 生命的贊歌
**節(jié) 多子多福與有兒即福
第二節(jié) 生的禮贊
第三節(jié) 殿堂之美
第四節(jié) 隆重的葬禮
第六章 生息之源
**節(jié) 踏犁翻畬與趕山圍獵
第二節(jié) 稻香蔗甜葡萄紅
第三節(jié) 煤砂罐與葡萄酒
第四節(jié) 以商補(bǔ)農(nóng)
第五節(jié) 神奇的仫佬醫(yī)
參考文獻(xiàn)
**章 百里長(zhǎng)廊話仫佬
**節(jié) 從綠色山水中走來(lái)
第二節(jié) 美麗如畫的百里長(zhǎng)廊
第二章 仫佬風(fēng)格
**節(jié) 冬與冬頭
第二節(jié) 家與房族
第三節(jié) 地爐暖全家
第四節(jié) 美味佳肴香四方
第五節(jié) 遠(yuǎn)去的琵琶襟與緊身衣
第三章 莊嚴(yán)與狂歡
**節(jié) 神圣的祭壇
第二節(jié) 多彩的節(jié)日
第三節(jié) 山歌嘹亮
第四節(jié) 草龍飛舞
第五節(jié) 美麗的傳說(shuō)
第四章 美麗山水間的仫佬人
**節(jié) 過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)
第二節(jié) 仫佬山鄉(xiāng)的男男女女
第三節(jié) 跨入老齡行列
第四節(jié) 民族文化素質(zhì)的提高
第五章 生命的贊歌
**節(jié) 多子多福與有兒即福
第二節(jié) 生的禮贊
第三節(jié) 殿堂之美
第四節(jié) 隆重的葬禮
第六章 生息之源
**節(jié) 踏犁翻畬與趕山圍獵
第二節(jié) 稻香蔗甜葡萄紅
第三節(jié) 煤砂罐與葡萄酒
第四節(jié) 以商補(bǔ)農(nóng)
第五節(jié) 神奇的仫佬醫(yī)
參考文獻(xiàn)
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中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:仫佬族 節(jié)選
《中國(guó)少數(shù)民族人口叢書：仫佬族》： 綜述 仫佬族主要居住在我國(guó)廣西壯族自治區(qū)的中部和北部，據(jù)第六次全國(guó)人口普查資料，全國(guó)仫佬族人口有21．6萬(wàn)多人，其中廣西有17．2萬(wàn)人，占近80％。廣西的仫佬族人口主要聚居在羅城仫佬族自治縣，其余散居在羅城周邊的宜州、柳城、都安、融安、融水等十幾個(gè)市縣內(nèi)。 仫佬族是個(gè)歷史悠久的民族，其先民可能源于“柳江人”。遠(yuǎn)在兩三千年前，仫佬族的祖先為百越族群的一部分，生活在我國(guó)嶺南的廣闊土地上。先秦時(shí)期，仫佬族先民屬于百越族群中駱越的一支，魏晉、隋唐時(shí)期為“僚”中的一支，宋元時(shí)期為“伶”中的一支，明清以來(lái)，相繼以“穆佬”、“木老”、“木佬”、“姆佬”、“木老苗”、“伶”、“伶僚”等名稱記載于文獻(xiàn)之中。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)民族識(shí)別，根據(jù)民族平等原則和該民族意愿，正式定名為仫佬族。 仫佬族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，仫佬語(yǔ)的語(yǔ)言與毛南語(yǔ)、侗語(yǔ)非常接近。由于長(zhǎng)期以來(lái)同漢族、壯族等兄弟民族雜居在一起，多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，無(wú)本民族文字，通用漢文。 歷史上，仫佬族人民為反抗封建壓迫和統(tǒng)治，曾多次掀起反抗斗爭(zhēng)。從明朝永樂(lè)七年（1409年）至清朝道光元年（1821年），先后爆發(fā)過(guò)規(guī)模不等的武裝反抗斗爭(zhēng)。太平天國(guó)革命時(shí)期，仫佬族人民組織秘密會(huì)黨，積極參加太平天國(guó)起義。在新民主主義革命時(shí)期，仫佬族人民積極參與到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)中。1930年，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的紅七軍北上路過(guò)羅城、天河縣時(shí)，仫佬族人民積極支持和幫助紅軍。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，仫佬族兒女組織武裝隊(duì)伍，加入柳北抗日挺進(jìn)隊(duì)，打擊日本侵略軍。1946年以后，又掀起了反對(duì)國(guó)民黨征兵、征糧、征稅和抗租斗爭(zhēng)，配合解放軍解放羅城。新中國(guó)成立后，仫佬族人民從此當(dāng)家做主人，從1957年開始有仫佬族人當(dāng)選為縣長(zhǎng)。第三、第四、第五、第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)都有仫佬族的代表。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，1984年1月4日，羅城仫佬族自治縣正式宣告成立，仫佬族人民獲得了自治的權(quán)利。 仫佬族居住的地區(qū)屬石山地區(qū)，境內(nèi)“山如劍排《水如湯佛”，山巒起伏，竹木蒼翠，風(fēng)光旖旎，氣候溫和，雨量充沛。東奔南淌的溪流歡騰不息，因河流落差形成了大大小小的瀑布，恰似條條銀河，又似粒粒珍珠串成的簾子。奇山秀水的“羅城八景”讓人留連忘返，劍江風(fēng)光更是讓人如癡如醉。復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，蘊(yùn)藏著豐富的礦藏，有煤、錫、硫磺、鐵等20多種。其中，以煤的儲(chǔ)量*為豐富，煤質(zhì)較好，在廣西久負(fù)盛名，有“羅城煤田”之稱。 在長(zhǎng)期與自然界的斗爭(zhēng)中，仫佬族人民創(chuàng)造了自己獨(dú)特的生產(chǎn)方式。仫佬族以農(nóng)業(yè)為主，傳統(tǒng)上以種植水稻、玉米等糧食作物為主，改革開放后逐漸進(jìn)行農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，甘蔗、烤煙、毛葡萄和種桑養(yǎng)蠶等經(jīng)濟(jì)作物的種植迅速發(fā)展，不僅增加了農(nóng)民收入，還為當(dāng)?shù)毓I(yè)的發(fā)展提供了充足的原料保證。采煤、制造煤砂罐、編織、打鐵等手工業(yè)也曾經(jīng)在仫佬族經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位。仫佬人習(xí)慣農(nóng)閑時(shí)挖煤，或作為家用，或賣出賺錢。由于聚居區(qū)石山居多，大田平地少，牛耕不利。因此，聰明的仫佬族人民一直沿用老祖先保留下的“踏犁翻番”耕作技術(shù)，現(xiàn)在仍與機(jī)耕并存。根據(jù)居住地區(qū)的自然條件和生產(chǎn)情況，仫佬族人民向來(lái)“以農(nóng)為主，以商為輔”，即農(nóng)忙時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)閑時(shí)兼做小商小販，在仫佬族地區(qū)形成了眾多的小集市，習(xí)慣上人們把它稱作“以商補(bǔ)農(nóng)”。他們燒制的“煤砂罐”輕巧耐用，別具特色。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)各種竹子，仫佬族從事農(nóng)業(yè)的同時(shí)，還從事編織手工業(yè)，仫佬族婦女編織的草帽是頗負(fù)盛名的手工藝品。 仫佬族的服飾獨(dú)具特色。新中國(guó)成立前，無(wú)論男女都穿自織自染的青色土布。據(jù)史籍記載，明代以前，仫佬族婦女的服裝，上衣為滾邊的寬袍闊袖滿襟衫，下著繡花桶裙，項(xiàng)佩銀釧，耳戴銀環(huán)，手戴戒指，腕戴手鐲，頗具民族特色。近代，仫佬族男子平時(shí)穿琵琶襟上衣（只有富豪鄉(xiāng)紳或有“功名”的人才可穿有領(lǐng)上衣或長(zhǎng)衫）、長(zhǎng)褲。辛亥革命以后，改為穿大襟衣服。與此同時(shí)，出現(xiàn)了“緊身衣”，這種服裝胸圍狹窄，小袖，多用于冬衣。婦女一般都穿大襟上衣、長(zhǎng)褲。20世紀(jì)30年代以后，婦女的衣服式樣有所改變，襟袖逐漸趨向短窄，衣袖縮至手腕處，無(wú)領(lǐng)逐漸變?yōu)橛蓄I(lǐng)。中老年婦女平日喜歡在腰間系青色圍裙。女子未出嫁前梳辮，出嫁后挽髻，戴著精致的耳環(huán)、手鐲、戒指。男子穿對(duì)襟上衣、長(zhǎng)褲。在仫佬族服飾中，還有些特制的專用服裝，如“送嫁衣”、“防老衣”、“麥稈帽”、“同年鞋”等，頗具特色。 ……
中國(guó)少數(shù)民族人口叢書:仫佬族 作者簡(jiǎn)介
黃潤(rùn)柏，壯族，廣西南寧人，廣西民族問(wèn)題研究中心副主任、副研究員，主要從事民族文化、民族社會(huì)變遷研究。出版了《守望精神家園——龍脊壯族生活方式變遷研究》等多部著作，發(fā)表了《農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)對(duì)壯族鄉(xiāng)村文化的影響》等論文40余篇。 袁麗紅，漢族，廣西賀州人，廣西民族問(wèn)題研究中心副研究員，主要從事民族史與族群關(guān)系研究。出版了《廣西世居民族》、《東南亞民族》等多部著作，發(fā)表了《壯族與客家關(guān)系研究》等論文30余篇。
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