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中觀思維:讀懂中醫的智慧 版權信息
- ISBN：9787515225296
- 條形碼：9787515225296 ; 978-7-5152-2529-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中觀思維:讀懂中醫的智慧 本書特色
★劉剛先生依據他自己幾十年從事的養生健康服務工作的經驗梳理與總結，在書中提出了“人體使用說明書”。這一說明書實際上是一篇個人養生保健的具體指導意見書，其中針對男女老少不同人群對象的不同特點，談得具體而細致，極易理解、記住和實際操作。這是作者劉剛獻給廣大讀者的一份健康大禮。 ——中國科學院大學教授、國家香山科學會議組委會原負責人 受聘世中聯中醫健康管理專委會名譽會長 楊炳忻 ★一口氣讀完劉剛先生的論著，只感覺把我多年想講又講不出的話一股腦說了出來，句句正中下懷，酣暢淋漓。他讓我們可以持著沒有任何偏見的眼光，很平靜的去分析和觀察書中的論點，引發人們內心深處的靈魂拷問。他教給我們的更是一個方法論，從而冷靜的在中西方文化差異中看到中西醫的不同，給迷失的人們指一條中觀大道。 ——侯倩 主任醫師
中觀思維:讀懂中醫的智慧 內容簡介
中觀思維是將認知基點，定位于既成事實本原的一種思維模式，是形而上的宏觀視角與形而下的微觀現角體系之間的第三視角體系 如果站在西醫的視角，肯定看不懂中醫；站在中醫的視角解讀中醫，西化的我們也很難聽懂，只有跳出他們的視角才能更好地讀僅中醫和西醫。 本書通過講解 "東西方的文明溯源 “形而上與形而下的思維模式與認知方式”“中觀思維”來讓讀者跳出思維桎梏排，正確審視思維的偏差與視角，回歸“初心”更好地理解基因賦子我們的生物學意義，指導我們正確地維護生命健康
中觀思維:讀懂中醫的智慧 目錄
一 文明與認知
（一）文明的局限性
（二）視角與認知
東西方文明的淵源
（一）西方文明源于古希臘海盜文明
（二）中華文化源于農耕文明
三 形而上的思維模式
（一）什么是形而上？
（二）形而上視角認知對我們這個民族的影響
四 形而下的認知方式
（一）什么是形而下？
（二）形而下視角認知對西方人行為習慣的影響
五 形而上不是唯心論
六 形而上不是形而上學
七 再論開而上、形而下
八 中觀思維
（一）中觀思維的基點
（二）如何中觀思維
九 中觀生命現象
（一）生物學使命
（二）基本使命與人類的需求層次
十 中觀中醫
（一）中醫科學嗎？
（二）如何考評中醫的療效
十一 中觀五臟
（一）心：中醫的“心”是生命的活力
（二）肝：中醫的“肝”是生命體與外界交互的廣義的應激系統
（三）脾：中醫的“脾”是生命體廣義的新陳代謝系統
（四）肺：中醫的“肺”是生命體內在的自我維護機制
（五）腎：中醫的“腎”是生命體的物質基礎及基礎代謝率
……
十二 中觀經絡
十三 中觀健康
十四 中觀養生
（一）文明的局限性
（二）視角與認知
東西方文明的淵源
（一）西方文明源于古希臘海盜文明
（二）中華文化源于農耕文明
三 形而上的思維模式
（一）什么是形而上？
（二）形而上視角認知對我們這個民族的影響
四 形而下的認知方式
（一）什么是形而下？
（二）形而下視角認知對西方人行為習慣的影響
五 形而上不是唯心論
六 形而上不是形而上學
七 再論開而上、形而下
八 中觀思維
（一）中觀思維的基點
（二）如何中觀思維
九 中觀生命現象
（一）生物學使命
（二）基本使命與人類的需求層次
十 中觀中醫
（一）中醫科學嗎？
（二）如何考評中醫的療效
十一 中觀五臟
（一）心：中醫的“心”是生命的活力
（二）肝：中醫的“肝”是生命體與外界交互的廣義的應激系統
（三）脾：中醫的“脾”是生命體廣義的新陳代謝系統
（四）肺：中醫的“肺”是生命體內在的自我維護機制
（五）腎：中醫的“腎”是生命體的物質基礎及基礎代謝率
……
十二 中觀經絡
十三 中觀健康
十四 中觀養生
展開全部
中觀思維:讀懂中醫的智慧 節選
陰陽五行是形而上認知模式的核心，我們的先哲們將復雜的世界抽象為陰陽兩部分，這個陰陽之間不是純粹的對立，而是對立統一，相互交織，世界萬事萬物都具有陰陽的兩重性，即陰中有陽，陽中有陰。而且陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，盛極而衰、否極泰來。 五行是在陰陽框架下對世界萬事萬物的進一步的細分。由“木、火、土、金、水”五種物象來表示，這也是一種“比類取象”的方法，用簡單的事物規律來解釋復雜的世界現象，因為無論陰或陽或陰陽之間都具備著木火土金水五種物象的屬性。 五行和陰陽一樣，既有各自的屬性，又相生相克、運行變化，相互依存不能分離。木有生長、發育之性，火有炎熱、向上之性，土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性，水有寒涼、滋潤之性。 五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水； 五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 陰陽五行是萬事萬物的共通規律，是認知世界的巨系統。當我們遇到需要認知的已“形”之既成事實時，首先不是糾結此“形”之本原，而是抽象出這個“形”的陰陽五行歸屬，就可以知道這個“形”的屬性，便于我們在對這個“形”進一步精準認知中少走彎路。 陰陽五行就像一個大袍子，任何人都可以穿上，但是都不合體，都必須根據每個人狀況調整一下。 陰陽五行是萬事萬物的道理，當你用它去理解個別事物時，必須具體問題具體理解。怎么理解？靠“悟性”，悟性好的人理解的好，差的人理解的差。所以，我們骨子里很推崇悟性好的“大師”。 我們可以用五行相生相克來看社會發展周期。 火期：“火”有炎熱、向上之性。社會之象的“火”代表著整個社會的激進、亢奮、戰爭、動亂、大疫等。火都由人（木生火）引起，嚴重自然災害也會導致人的動亂。比如：一戰、二戰、蘇聯十月革命、農民起義或暴動、外敵人侵及反抗外敵入侵等，中國近代歷次革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭等。 災后、戰后、動亂之后，或因人口急劇減少，導致木火不足，猶如釜底抽薪；或一方勝利一方被滅，導致木火已泄。或因大智慧（水）之人的調解，結束爭端（水克木）。結果人心思定、關注民生，開始戰后、亂后、災后重建（火生土）。 土期：“土”有和平、存實之性。社會之象的“土”代表農業、工業生產加工、土木工程等以體力為主的勞動密集型行業。 這時候百廢待興，市場需求旺盛，經濟處于快速發展期。這個時期市場一片空白，各行各業都需要大量勞動力，創業機會*多，人們只要肯出力，都能為社會和自己創造財富。 這個現象在世界各國不乏其例，我們改革開放的前30年基本上就處于這個時期。 但隨著市場需求逐漸飽和，產能過剩，土木工程建設項目萎縮，經濟增長速率變緩。如果國家太小、內需不夠，或者沒有穩定的全球市場，這個時刻會快速到來。
中觀思維:讀懂中醫的智慧 作者簡介
劉剛，和六十年代出身的軍人子弟一樣，有著天南海北的生活閱歷，五湖四海的人物接觸。基層部隊家屬院、農村、工廠、小城市、大城市各階層人員的交往。從部隊的普通戰士、衛生員、軍隊醫學院校生，到軍隊醫院檢驗科、營養科、動物實驗室。體制內有科研成果，有專利的工作成績。后經歷轉業國企、國企下崗、自由職業者、數次破產企業老板的起伏人生，成就了養生智慧、識人智慧、溝通智慧的培訓講師。在養生講座中經常遇到的中西醫之爭……不得不從哲學角度反思中、西醫和中、西文化差異的原因。逐漸形成了形而本的中觀思維。
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