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中國儒學(xué)三千年(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787807702856
- 條形碼：9787807702856 ; 978-7-80770-285-6
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國儒學(xué)三千年(精裝) 本書特色
焚書坑儒的秦始皇其實(shí)是儒學(xué)的頭號(hào)粉絲？ 司馬炎有二十多個(gè)兒子，為什么他偏偏要把皇位傳給一個(gè)白癡兒子？ 信佛的領(lǐng)導(dǎo)和一群尊儒的下屬能和平相處嗎？ 為什么古代表兄妹可以結(jié)婚，而堂兄妹不行？ 我們是《覺醒年代》中辜鴻銘所說的“溫良的中國人”，還是柏楊筆下“丑陋的中國人”？
★大歷史視角俯瞰3000年中國儒學(xué)，揭示中國政治、社會(huì)秩序與民族性格的思想基因
★歷史學(xué)者馬勇積40年之功的力作，填補(bǔ)大眾普及版“儒學(xué)史”的空白
★郭齊勇、劉傳銘、張曙光、干春松 誠意推薦！
★四大超值附加內(nèi)容：154位儒學(xué)人物的小傳、4幅儒學(xué)流派師承關(guān)系圖、3000年儒學(xué)大事年表、26幅珍藏彩色《孔子圣跡圖》
★精裝雙封典藏版，選紙考究，封面、書脊?fàn)C金工藝
中國儒學(xué)三千年(精裝) 內(nèi)容簡介
每個(gè)中國人都應(yīng)該補(bǔ)的一堂文化課
孔子與儒學(xué)對于中國人來說，不是一個(gè)簡單的文化現(xiàn)象，而是中國文明之根，是中國人之魂，與國人血脈相連。
歷史學(xué)者馬勇先生積40年之功，從大歷史的視角，給3000年中國儒學(xué)的發(fā)展做了鳥瞰式的描述，為讀者建構(gòu)了一個(gè)宏觀框架：按照時(shí)間順序，逐一介紹各個(gè)時(shí)代的儒學(xué)大師的主要成就與觀點(diǎn)、儒家流派的基本情況、儒學(xué)與其他思想流派的交流與互補(bǔ)；剖析儒學(xué)是如何影響政治格局與制度的，又是如何影響社會(huì)文化與民族性格的。
馬勇先生又從微觀角度出發(fā)，勾勒出了3000年中國儒學(xué)的枝枝葉葉：精心整理154位儒學(xué)人物的小傳、4幅儒學(xué)流派師承關(guān)系圖、3000年儒學(xué)大事記、26幅珍藏彩色《孔子圣跡圖》等，見微知著，用講故事、列圖表的方式，幫助讀者走進(jìn)3000年儒學(xué)的血肉中，感受中華文化的跳動(dòng)脈搏。
每個(gè)中國人的血脈里天然就有儒學(xué)的基因，讀懂中國，必先讀懂中國儒學(xué)；一部中國史，就在3000年儒學(xué)史里。
中國儒學(xué)三千年(精裝)中國儒學(xué)三千年(精裝) 前言
鳥瞰三千年中國儒學(xué)（代序）
據(jù)說，巴黎和會(huì)在討論山東問題時(shí)，被譽(yù)為民國外交家的顧維鈞有一個(gè)精彩發(fā)言。顧維鈞說，山東是中國文化的搖籃，中國的圣人孔子和孟子就誕生在這片土地上。孔子猶如西方的耶穌，中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷。
我們不是在這里討論顧維鈞的發(fā)言與巴黎和會(huì)的得失，而是覺得顧維鈞的精譬之語道出了孔子、儒家對中國及世界的意義。作為圣人，孔子與耶穌地位相埒；作為圣地，山東與耶路撒冷同等重要。這個(gè)判斷，也簡潔地說出了這部《中國儒學(xué)三千年》的寫作旨趣。孔子、儒家，對于中國人來說，不是簡單的文化現(xiàn)象，而是與生命相關(guān)聯(lián)，是中國文明的根，其意義、表征，就像耶穌、基督教在西方人心靈深處那樣，是一體的，而不是外在的依附關(guān)系。
從歷史學(xué)的視角說，孔子并不是儒學(xué)的初創(chuàng)造者。儒和儒學(xué)的起源，都遠(yuǎn)在孔子之前。孔子只是儒家典籍的整理者，儒家思想體系化的創(chuàng)建者。但“曾經(jīng)圣人手，議論安敢道”，儒家經(jīng)典經(jīng)過孔子之手，后世儒生一般不會(huì)提出疑問，足見后世對孔子所謂的“頂禮膜拜”“馬首是瞻”，也反映了孔子、儒學(xué)、經(jīng)典對我們民族的巨大影響力。
中國儒學(xué)三千年(精裝) 目錄
鳥瞰三千年中國儒學(xué)（代序）
章 儒家學(xué)說的起源與早期發(fā)展
儒的起源
儒的演變
儒階層的形成
附錄·儒學(xué)人物小傳
周公
第二章 孔子與早期儒學(xué)
對殷商制度的揚(yáng)棄
孔子的學(xué)術(shù)情懷與早期儒學(xué)的形成
孔子與儒家經(jīng)典
附錄·儒學(xué)人物小傳
孔子
第三章 孔子之后的儒學(xué)分化
孔門弟子的分化
儒學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)與回應(yīng)
儒家八派與先秦儒學(xué)的終結(jié)
附錄·儒學(xué)人物小傳
子夏/ 孟子/ 荀子/ 鄒衍
第四章 秦朝：儒學(xué)的次毀滅性打擊
政治統(tǒng)一與學(xué)術(shù)統(tǒng)一
儒法沖突：理想與現(xiàn)實(shí)的差異
文化浩劫：焚書坑儒
第五章
漢代：儒學(xué)的黃金歲月
黃老學(xué)與儒學(xué)同享意識(shí)形態(tài)寶座
學(xué)術(shù)與政治：今古文之爭
經(jīng)學(xué)的沉淪與儒家精神的復(fù)歸
附錄·儒學(xué)人物小傳
叔孫通 / 陸賈 / 轅固生 / 董仲舒 / 揚(yáng)雄 / 劉歆 / 鄭興 / 桓譚 / 王充 / 賈逵 / 張衡 / 馬融 / 鄭眾 / 盧植 / 趙岐/ 鄭玄/ 服虔/ 何休
第六章 魏晉南北朝：儒學(xué)的重振運(yùn)動(dòng)
儒學(xué)的玄學(xué)化
魏晉時(shí)期的儒道佛紛爭
儒學(xué)的佛學(xué)化與道教化
附錄·儒學(xué)人物小傳
王肅 / 劉劭 / 何晏 / 阮籍 / 傅玄 / 杜預(yù) / 嵇康 / 王弼 / 向秀 / 歐陽建 / 裴 / 郭象 / 戴逵 / 范寧 / 范縝 / 徐遵明
第七章 隋唐：儒學(xué)再度官學(xué)化
政治統(tǒng)一與三教合一
儒學(xué)的統(tǒng)一和地位的提升
儒學(xué)的困境與更新
附錄·儒學(xué)人物小傳
顏之推/ 王通/ 劉知幾/ 啖助/ 趙匡/ 陸淳/ 韓愈/ 李翱 / 柳宗元
第八章 宋遼夏金元：儒學(xué)的轉(zhuǎn)型
理學(xué)的形成與發(fā)展
朱熹：理學(xué)思想體系的集大成者
遼夏金元時(shí)期的儒學(xué)
附錄·儒學(xué)人物小傳
孫復(fù) / 胡瑗 / 石介 / 邵雍 / 周敦頤/ 張載/ 程顥/ 程頤 / 謝良佐/ 游酢/ 楊時(shí)/ 李侗/ 胡宏/ 朱熹/ 張栻/ 薛季宣/ 呂祖謙/ 陳傅良/ 陸九淵/ 陳亮/ 葉適/ 趙復(fù)/ 許衡/ 劉因/ 吳澄/ 許謙/ 鄭玉
第九章 明代：理學(xué)的式微與心學(xué)的崛起
理學(xué)的官學(xué)化與式微
王陽明：心學(xué)之集大成者
儒家精神的重建：補(bǔ)儒與超儒
附錄·儒學(xué)人物小傳
宋濂 / 方孝孺 / 曹端 / 薛瑄 / 吳與弼 / 陳獻(xiàn)章 /胡居仁 / 羅欽順/ 湛若水/ 王陽明/ 黃綰/ 王艮/ 聶豹/ 鄒守益/ 歐陽德/ 錢德洪/ 王畿/ 何心隱/ 李贄 / 顧憲成 / 高攀龍 / 徐光啟 / 劉宗周 / 黃道周
第十章 清代：儒學(xué)的繁榮與危機(jī)
乾嘉漢學(xué)的前驅(qū)
乾嘉學(xué)術(shù)系統(tǒng)
乾嘉漢學(xué)的分化與儒學(xué)傳統(tǒng)的重建
附錄·儒學(xué)人物小傳
陳確 / 黃宗羲 / 方以智 / 顧炎武 / 王夫之 / 毛奇齡 / 李颙/ 胡渭/ 顏元/ 閻若璩/ 李塨/ 惠棟/ 全祖望/ 莊存與 / 王鳴盛 / 戴震 / 錢大昕 / 段玉裁 / 章學(xué)誠 / 汪中 / 王念孫 / 孔廣森 / 江藩 / 焦循 / 阮元 / 王引之/ 劉逢祿/ 宋翔鳳/ 林則徐/ 龔自珍/ 魏源/ 馮桂芬/ 曾國藩/ 俞樾/ 王先謙/ 孫詒讓/ 廖平/ 康有為 / 章太炎
第十一章 現(xiàn)當(dāng)代：儒學(xué)思想新進(jìn)程
孔子之道與現(xiàn)代生活的沖突
經(jīng)學(xué)的終結(jié)與儒家思想的新開展
文化復(fù)古與民族新文化建設(shè)
儒學(xué)褪掉主角光環(huán)
儒學(xué)走向復(fù)興之路
附錄·儒學(xué)人物小傳
嚴(yán)復(fù)/ 辜鴻銘/ 熊十力/ 錢玄同/ 張君勱/ 胡適/ 顧頡剛 / 梁漱溟 / 錢穆 / 馮友蘭 / 賀麟 / 季羨林
第十二章 港臺(tái)：新儒家的陣地
新儒家對中國文化前途的基本認(rèn)識(shí)
唐君毅：新儒學(xué)的返本開新論
徐復(fù)觀：儒家思想與民主政治
牟宗三：儒家思想在現(xiàn)代化過程中的意義
附錄·儒學(xué)人物小傳
徐復(fù)觀 / 唐君毅 / 牟宗三
儒學(xué)大事年表
儒學(xué)人物關(guān)系圖
跋
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中國儒學(xué)三千年(精裝) 相關(guān)資料
儒學(xué)是我國乃至東亞的精神形態(tài)，蘊(yùn)含著東亞各民族的民族性格、終極信念、生活準(zhǔn)則、生存智慧、處世方略，今天仍是活著的，仍具有價(jià)值與意義！——郭齊勇 武漢大學(xué)國學(xué)院教授 興于詩者文之端，立于禮者國之瑞，據(jù)于德者民之福，依于仁者友之親，游于藝者人之樂，這是儒學(xué)思想的一個(gè)支點(diǎn)。——劉傳銘 上海視覺藝術(shù)學(xué)院教授 現(xiàn)代中國人要了解和傳承自己的優(yōu)秀文化，必須重點(diǎn)理解儒學(xué)；《中國儒學(xué)三千年》簡潔但不簡單。 ——張曙光 北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授
中國儒學(xué)三千年(精裝) 作者簡介
馬勇
歷史學(xué)者，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院研究員，中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)研究生院教授、博士生導(dǎo)師，蘭州大學(xué)、河南大學(xué)、首都師范大學(xué)兼職教授。
主要從事中國學(xué)術(shù)史、儒家經(jīng)學(xué)、近代中國文化、中國近代史、中國文明史等方面的研究，著有《漢代春秋學(xué)研究》《中國文明通論》《重新認(rèn)識(shí)近代中國》《夢想與困惑：1894—1915》等，“晚清四書”系列：《覺醒》《維新》《國變》《革命》，以及嚴(yán)復(fù)、章太炎、梁漱溟、蔣夢麟等歷史人物傳記系列。
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