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反叛與繼承——西方現(xiàn)代藝術理論與批評 版權信息
- ISBN：9787576027952
- 條形碼：9787576027952 ; 978-7-5760-2795-2
- 裝幀：100g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
反叛與繼承——西方現(xiàn)代藝術理論與批評 本書特色
藝術是用技巧和想象，創(chuàng)造可以與他人共享的審美對象，環(huán)境和經驗。 ——《不列顛百科全書》 一部藝術史的寫定，不外乎藝術史家、藝評家及觀者互動下的*終結論，但非該結論的*終。1975年，從“后現(xiàn)代主義”﹙Post-Modernism﹚一詞被使用于建筑的風格上開始，藝術進入了另一個不同的史觀，現(xiàn)代主義為現(xiàn)代藝術史畫下了句點，在反叛與繼承中，卻又開啟了“后現(xiàn)代”藝術的新紀元。 弗洛伊德說：“藝術就是人的白日夢，人就是為了實現(xiàn)白日夢來創(chuàng)作藝術！泵绹囆g理論家約翰·拉塞爾說：“假如生活在這個世界上有什么是值得信任的話，那么它就是藝術。正是藝術幫助我們生存，而不是為了別的什么原因。正是藝術告訴我們所處的時代，也正是藝術使我們認識了自己！倍聡軐W家尼采則干脆說：“藝術是對抗所有否定生命之意志的唯一優(yōu)越的力量。”由此可見，藝術的意義就是給了我們一個現(xiàn)實之外的烏托邦。藝術給我們打開另一個世界，重新激發(fā)起我們對世界獨特的感覺。 杜尚將一個普通的自行車輪稍作改動，顛倒過來，放置在一把廚房高凳上，名字也取得很隨意，就叫《自行車輪》 你覺得好荒誕？這就是杜尚的風格所在：玩世不恭地反傳統(tǒng)。 古典藝術是人們心中理想的美，符合審美習慣。 現(xiàn)代藝術可能是藝術里*難理解的一種。 打破日常習慣，突破既有思考，重新審視我們自以為是、熟視無睹的世界。憑借有意識地扭曲日常司空見慣的形式，創(chuàng)造出一種新的眼光看藝術。
反叛與繼承——西方現(xiàn)代藝術理論與批評 內容簡介
現(xiàn)代藝術，又稱“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術，是指20世紀以來，區(qū)別于傳統(tǒng)的，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術思潮和流派的總稱。本書圍繞現(xiàn)代藝術中的“現(xiàn)代”論述、“原始”況味、“機械美學”、“荒謬與幻境”、“大眾文化”、“極簡問題”等九個重要主題，從藝術理論研究與批評的角度展開論述，深入展現(xiàn)現(xiàn)代藝術各種思潮和流派發(fā)展興起的時代背景、發(fā)展歷程與美學價值，具備相當的理論高度和學術價值。本書可作為藝術院校師生現(xiàn)代藝術史課程的補充教材或讀物。
反叛與繼承——西方現(xiàn)代藝術理論與批評 目錄
導論
**章 現(xiàn)代藝術的“現(xiàn)代”論述
第二章 現(xiàn)代藝術中的“裸體”主題
第三章 現(xiàn)代藝術中的“原始”況味
第四章 現(xiàn)代藝術中的“機械美學”
第五章 現(xiàn)代藝術中的“荒謬與幻境”
第六章 現(xiàn)代藝術中的“情感表現(xiàn)”
第七章 現(xiàn)代藝術中的“美國制造”
第八章 現(xiàn)代藝術中的“大眾文化”
第九章 現(xiàn)代藝術中的“極簡問題”
**章 現(xiàn)代藝術的“現(xiàn)代”論述
第二章 現(xiàn)代藝術中的“裸體”主題
第三章 現(xiàn)代藝術中的“原始”況味
第四章 現(xiàn)代藝術中的“機械美學”
第五章 現(xiàn)代藝術中的“荒謬與幻境”
第六章 現(xiàn)代藝術中的“情感表現(xiàn)”
第七章 現(xiàn)代藝術中的“美國制造”
第八章 現(xiàn)代藝術中的“大眾文化”
第九章 現(xiàn)代藝術中的“極簡問題”
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反叛與繼承——西方現(xiàn)代藝術理論與批評 作者簡介
黃文叡，美國哈佛大學藝術史博士，F(xiàn)為復旦大學金融學院教授，講授藝術金融相關課程。曾任教美國紐約大學、耶魯大學，客座英國牛津大學，講授視覺語言符號學、現(xiàn)當代藝術理論與批評、藝術市場與文化研究。曾任紐約現(xiàn)代美術館研究員、策展人，美國國家文藝基金會（NEA）預算審查委員，目前也是世界重要私人、企業(yè)、基金會，歐洲老家族和中東皇室的收藏顧問。
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