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儒家現(xiàn)象學(xué)研究(卷一)——全球化中的中國古代哲理 版權(quán)信息
- ISBN：9787100212687
- 條形碼：9787100212687 ; 978-7-100-21268-7
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
儒家現(xiàn)象學(xué)研究(卷一)——全球化中的中國古代哲理 本書特色
適讀人群 ：研究中國哲學(xué)的學(xué)者和哲學(xué)從來都活在人生本身的內(nèi)在縫隙乃至斷層之中，如茫茫黑夜中一支搖曳的火把和寧靜深處的背景音樂，又如危難時(shí)的一線生機(jī)和想象另類將來的出奇能力。 如果你在此《張祥龍文集》中找到了這樣的思想，無論是古老儒家的新生命，東方與西方乃至人與自然交融共生的可能，還是助人破開各種形式的“熱寂”或“黑暗森林”的契機(jī)，那就正是這套書所要追求的。 由于《文集》中少量卷冊(cè)當(dāng)年形成時(shí)的情勢(shì)所迫，以致與其他卷冊(cè)的內(nèi)容有部分重合。這次勉力刪除重復(fù)的部分，個(gè)別卷做了重新組合，但考慮到讀者可能僅選讀某單冊(cè)，而缺失那些內(nèi)容則意思不完整，所以依然有未盡處，如第2卷與第1卷內(nèi)容的部分重合。
儒家現(xiàn)象學(xué)研究(卷一)——全球化中的中國古代哲理 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作者以思想與文化上的夷夏之辯、夷夏之防和良性的夷夏之交為背景和基本結(jié)構(gòu)，從五個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)地闡述。**部分從討論全球化中的華夏文化所面臨的危機(jī)，辨析全球化的文化本性，以及中國自家文化在這個(gè)大格局中的不利地位，反駁那種混淆中國一時(shí)的經(jīng)濟(jì)國力狀況與自己文化狀況的看法。第二部分闡發(fā)中國文化的基本精神，就從辜鴻銘的《中國人的精神》談起，標(biāo)明一個(gè)讓人驚異、醒覺、感慨和嘆為觀止的“辜鴻銘現(xiàn)象”。第三部分是對(duì)中華古典經(jīng)學(xué)的新解，也就是通過現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等能良性對(duì)待中國古學(xué)的方法論視野，讓古代文本說出不同于西方傳統(tǒng)哲學(xué)框架解釋的、既鮮活又質(zhì)樸原發(fā)的意思。第四部分討論中國古代哲理作為一個(gè)整體的特質(zhì)，以及它的教化含義。第五部分涉及西方哲學(xué)、宗教的總體特點(diǎn)、當(dāng)代變遷及海德格爾思想與老子、孔子學(xué)說的關(guān)系，其中含有新材料的發(fā)現(xiàn)和新鮮理解的形成。本書記錄了作者對(duì)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的中國傳統(tǒng)文化的審視與思索，見解深刻，發(fā)人深省。
儒家現(xiàn)象學(xué)研究(卷一)——全球化中的中國古代哲理 目錄
序言 面對(duì)迷蒙未來
**部分 全球化中的中國文化危機(jī)
一 全球化的文化本性與中國傳統(tǒng)文化的瀕危
二 建立儒家文化保護(hù)區(qū)的理由與方式
三 經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否復(fù)興中國傳統(tǒng)文化？——林毅夫先生《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國文化》一文置疑
四 中醫(yī)的現(xiàn)代危機(jī)
第二部分 中國人的精神
五 奇哉，辜鴻銘！
六 中國的節(jié)日在哪里？——節(jié)日現(xiàn)象學(xué)初探
七 孝的艱難與動(dòng)人
八 文化經(jīng)典與科學(xué)理性
第三部分 中華古學(xué)經(jīng)典新解
九 象、數(shù)與文字——《周易·經(jīng)》、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派及萊布尼茲對(duì)中西哲理思維方式的影響
十 從《詩經(jīng)·大雅·生民》讀解周民族的思想特性——“姜螈生后稷”中的“缺失”
十一 《論語》中的仁與藝
十二 周敦頤的《太極圖說》與《易》象數(shù)
第四部分 中國古代哲理的特質(zhì)
十三 中國哲學(xué)研究方法的多元化
十四 “性別”在中西哲學(xué)里的地位及其思想后果
十五 “重建儒教”的危險(xiǎn)、必要及其中行路線
第五部分 西學(xué)及比較
十六 宗教范式與宗教對(duì)話
十七 叔本華、尼采與音樂
十八 海德格爾論老子與荷爾德林的思想獨(dú)特性——對(duì)一份新發(fā)表文獻(xiàn)的分析
十九 海德格爾與孔子論詩的純思想性——從“不可說”到“詩意之說”
展開全部
儒家現(xiàn)象學(xué)研究(卷一)——全球化中的中國古代哲理 作者簡(jiǎn)介
張祥龍，1949年生于香港九龍，后隨父母遷居北京，先后在美國俄亥俄州托萊多大學(xué)和紐約州立布法羅大學(xué)獲得碩士和哲學(xué)博士學(xué)位。曾任北京大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究中心主任，山東大學(xué)哲社學(xué)院人文社科一級(jí)教授，中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）講座教授，《世界哲學(xué)》《哲學(xué)們》《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》等刊物編委。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋簴|西方哲學(xué)比較，西方現(xiàn)代哲學(xué)（現(xiàn)象學(xué)、海德格爾、解釋學(xué)、維特根斯坦等），西方哲學(xué)史，中國哲學(xué)，東西方宗教哲學(xué)。主要著作有《海德格爾思想與中國天道》《西方哲學(xué)筆記》《從現(xiàn)象學(xué)到孔夫子》等。
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