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“畢達哥拉斯文體”:述學文體的革新與創造 版權信息
- ISBN：9787517851127
- 條形碼：9787517851127 ; 978-7-5178-5112-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
“畢達哥拉斯文體”:述學文體的革新與創造 內容簡介
本書運用跨學科、跨文化研究的方法，具體論述了“畢達哥拉斯文體”的問題意識、理論淵源、語言學基礎、哲思路徑、語體特征、理論旨趣、中西文化的和合創生、內在創構機制及其與傳統的書寫經驗、思維模式、文化范式之間的關系等諸多核心問題，系統構建了自覺融通古今中西思維與言說方式的“畢達哥拉斯文體”理論。
“畢達哥拉斯文體”:述學文體的革新與創造 目錄
**輯 東西文化的交流互鑒
**章 “我們可以求助于美學嗎？”——中國美學的合法性問題新解
**節 中國哲學“合法性”的判斷標準
第二節 哲學／美學的形式規范化問題
第三節 中西哲學／美學的融合
第二章 “我們需要概念嗎？”——構建當代話語體系之思
**節 概念：語言之殤
第二節 邏輯：思維的點金術
第三節 體系：凝固的秩序
第四節 語言：可能的世界
第三章 “文化交往或對話可能嗎？”——論東西文化的和合創生
**節 對話語言的困境
第二節 思維方式的譯解
第三節 美學秩序的意義
第四節 中西文化的融合
第二輯 現代哲學的思想鏡鑒
第四章 “格言中的體系”——尼采的“反哲學”及其寫作
**節 尼采反蘇格拉底
第二節 尼采的“第三只耳朵”
第三節 “哲學是藝術創造的形式”
第四節 “語境化”結構方式
第五章 “哲學應當作詩來寫”——維特根斯坦的“語言批判”及其寫作
**節 “世界的耳朵”
第二節 “一場與語言的搏斗”
第三節 “想象一種生活形式”
第六章 “語言在說話”——海德格爾的“存在論”語言觀及其寫作
**節 “傾聽古老的道說”
第二節 “語言在說話”
第三節 “詩一思合一”
第四節 “進入語言的說中”
第七章 “語言是語言的作品”——布朗肖的“域外思想”及其寫作
**節 “語言的暴力”
第二節 “域外思想”
第三節 “俄耳甫斯的目光”
第四節 “中性寫作”
第五節 “語言的作品”
第三輯 述學文體的革新創造
第八章 “畢達哥拉斯文體”——維特根斯坦與錢鍾書的對話
**節 “邏輯不配裁判文藝”
第二節 “黑格爾主義”
第三節 “斷片”式寫作
第四節 “畢達哥拉斯文體”
第九章 從“論證”到“證悟”——創構“畢達哥拉斯文體”的內在機制
**節 “永恒的綻放”
第二節 “語言的瘟疫”
第三節 “走出語言”
第四節 “以美啟真”
第十章 “投入智慧女神的懷抱”——“畢達哥拉斯文體”的哲思路徑
**節 “對文學的犯罪”
第二節 “我知道什么？”
第三節 “深入歷史語境”
第四節 “沒有體系的體系”
第十一章 “回到莫扎特”——“畢達哥拉斯文體”的特質與旨趣
**節 “莫扎特灑下的一道陰影”
第二節 “以識為主”
第三節 “本質直觀”
第四節 “回到莫扎特”
第四輯 漢語寫作的世紀難題
第十二章 “在漢語中出生入死”——“畢達哥拉斯文體”的語言闡釋
**節 “彈出自己耳朵聽到的”
第二節 “外圍的工作”
第三節 “使語言保持有效”
第四節 “在漢語中出生入死”
第五節 “繞不可說而盤旋”
第十三章 “重寫中文”——“畢達哥拉斯文體”的文化拓撲空間
**節 “重寫中文”：一個世紀難題
第二節 “漢語本位”：中國文化拓撲空間的語言根基
第三節 “漢字魔方”：漢語拓撲空間之“點”
第四節 “聲入心通”：漢語拓撲空間之“線”
第五節 “起承轉合”：漢語拓撲空間之“面”
第六節 “天人合一”：漢語拓撲空間的文化內核
參考文獻
后記
**章 “我們可以求助于美學嗎？”——中國美學的合法性問題新解
**節 中國哲學“合法性”的判斷標準
第二節 哲學／美學的形式規范化問題
第三節 中西哲學／美學的融合
第二章 “我們需要概念嗎？”——構建當代話語體系之思
**節 概念：語言之殤
第二節 邏輯：思維的點金術
第三節 體系：凝固的秩序
第四節 語言：可能的世界
第三章 “文化交往或對話可能嗎？”——論東西文化的和合創生
**節 對話語言的困境
第二節 思維方式的譯解
第三節 美學秩序的意義
第四節 中西文化的融合
第二輯 現代哲學的思想鏡鑒
第四章 “格言中的體系”——尼采的“反哲學”及其寫作
**節 尼采反蘇格拉底
第二節 尼采的“第三只耳朵”
第三節 “哲學是藝術創造的形式”
第四節 “語境化”結構方式
第五章 “哲學應當作詩來寫”——維特根斯坦的“語言批判”及其寫作
**節 “世界的耳朵”
第二節 “一場與語言的搏斗”
第三節 “想象一種生活形式”
第六章 “語言在說話”——海德格爾的“存在論”語言觀及其寫作
**節 “傾聽古老的道說”
第二節 “語言在說話”
第三節 “詩一思合一”
第四節 “進入語言的說中”
第七章 “語言是語言的作品”——布朗肖的“域外思想”及其寫作
**節 “語言的暴力”
第二節 “域外思想”
第三節 “俄耳甫斯的目光”
第四節 “中性寫作”
第五節 “語言的作品”
第三輯 述學文體的革新創造
第八章 “畢達哥拉斯文體”——維特根斯坦與錢鍾書的對話
**節 “邏輯不配裁判文藝”
第二節 “黑格爾主義”
第三節 “斷片”式寫作
第四節 “畢達哥拉斯文體”
第九章 從“論證”到“證悟”——創構“畢達哥拉斯文體”的內在機制
**節 “永恒的綻放”
第二節 “語言的瘟疫”
第三節 “走出語言”
第四節 “以美啟真”
第十章 “投入智慧女神的懷抱”——“畢達哥拉斯文體”的哲思路徑
**節 “對文學的犯罪”
第二節 “我知道什么？”
第三節 “深入歷史語境”
第四節 “沒有體系的體系”
第十一章 “回到莫扎特”——“畢達哥拉斯文體”的特質與旨趣
**節 “莫扎特灑下的一道陰影”
第二節 “以識為主”
第三節 “本質直觀”
第四節 “回到莫扎特”
第四輯 漢語寫作的世紀難題
第十二章 “在漢語中出生入死”——“畢達哥拉斯文體”的語言闡釋
**節 “彈出自己耳朵聽到的”
第二節 “外圍的工作”
第三節 “使語言保持有效”
第四節 “在漢語中出生入死”
第五節 “繞不可說而盤旋”
第十三章 “重寫中文”——“畢達哥拉斯文體”的文化拓撲空間
**節 “重寫中文”：一個世紀難題
第二節 “漢語本位”：中國文化拓撲空間的語言根基
第三節 “漢字魔方”：漢語拓撲空間之“點”
第四節 “聲入心通”：漢語拓撲空間之“線”
第五節 “起承轉合”：漢語拓撲空間之“面”
第六節 “天人合一”：漢語拓撲空間的文化內核
參考文獻
后記
展開全部
“畢達哥拉斯文體”:述學文體的革新與創造 作者簡介
吳子林，福建連城人，文學博士，中國社會科學院文學研究所研究員，《文學評論》編審，北京師范大學文藝學研究中心兼職研究員，中國中外文藝理論學會理事，中國文藝理論學會理事，中國中外文藝理論學會巴赫金研究分會秘書長、敘事學研究分會副會長。主要致力于中國古代文論、文學基本理論、中西比較詩學及中國當代文學理論的研究與批評，著有《自律與他律——中國現當代文學論爭中的理論問題》（合著）《經典再生產——金圣嘆小說評點的文化透視》《中西文論識略》等作品多部；另編著《藝術終結論》十余部，詩歌散文隨筆若干；在《文學評論》《文藝理論研究》《小說評論》《文藝爭鳴》等刊物上發表學術論文100余篇，有40余篇次被《新華文摘》《中國社會科學文摘》等復印、轉載。
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