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史記人物故事100 春秋無敵智囊團 版權信息
- ISBN：9787501618910
- 條形碼：9787501618910 ; 978-7-5016-1891-0
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
史記人物故事100 春秋無敵智囊團 本書特色
適讀人群 ：6-14歲Ø 掌握1種扎實讀書方法 從《史記》人物故事出發，不拘泥于《史記》的單一視角，采用《左傳》《戰國策》《竹書紀年》等多部史料相互佐證的方式，還原歷史真相，掌握扎實的“讀史”方法。Ø 讀懂10位《史記》人物的一生 在典籍中捕捉精彩的人物形象，關注歷史主角，通過伯夷、叔齊、呂尚、曹沬、管仲、趙盾、孫叔敖、季札、子產10位春秋聰慧名仕的動人故事，幫助小讀者理清歷史脈絡，感知中國文化精神。 Ø 了解50余個成語、文物、遺跡 除了精彩的人物故事，小讀者還將深入了解“不食周粟”“周公吐哺”“管鮑之交”等成語的來龍去脈，知曉與人物相關的文物、遺跡等知識，加深對典籍理解的同時，可以實行合一，讀萬卷書、行萬里路。 Ø 經典故事+精美插圖+詳細注釋+深入解析 精選《史記》相關人物原文片斷并加以注釋、翻譯，以適合小學生閱讀的口吻編寫，突出故事性和可讀性，讓讀者體會原汁原味的古籍；配有幽默、風趣的精彩插圖，增強活潑的閱讀體驗；生僻字注音，疑難詞注釋，7次校對，終極定本。
史記人物故事100 春秋無敵智囊團 內容簡介
我們今天讀《史記》，要想明白為什么讀，怎么讀。不是去看一個個孤立的古代故事，而應當在閱讀中學習如何解讀歷史、分析人的意志與歷史進程。讀史是一件嚴肅的事，但當你打撈起散落在歷史長河中星星點點的存留，掌握史實、構建史觀，就能體驗到閱讀的終極樂趣。 《春秋無敵智囊團》囊括了伯夷、叔齊、呂尚等10位《史記》中的思想家、政治家、縱橫家，通過這些人物的生平事跡，我們可以按照歷史的歷時順序，了解春秋時期中國歷史的脈絡，更深入地洞察中華文化精髓。
史記人物故事100 春秋無敵智囊團 目錄
不食周粟的兄弟倆：伯夷、叔齊的故事/ 001
一代英才姜太公：呂尚的故事/ 015
全能人才“魯周公”：周公旦的故事/ 031
典籍里的勇武賢士：曹沬的故事/ 047
改革先鋒管子：管仲的故事/ 061
“趙氏孤兒”的前情：趙盾的故事/ 079
行走在傳說內外的隱士：孫叔敖的故事/ 093
博物君子”是怎樣煉成的： 季札的故事/ 105
外交能手的風范：子產的故事/ 121
展開全部
史記人物故事100 春秋無敵智囊團 節選
不食周粟的兄弟倆：伯夷、叔齊的故事 《史記·伯夷列傳》 《論語》 《孟子》 《莊子》 《呂氏春秋》 《列士傳》 伯夷、叔齊是孤竹國君的兩個兒子，他們不愿意繼承國君之位，逃離孤竹投奔周國。周文王去世后，周武王伐紂，伯夷、叔齊認為周武王不忠不孝，奮力勸阻。之后，周朝建立，他們不肯食用周朝的糧食，在首陽山上采薇而食，*終雙雙餓死山中。不過，在早期的傳說中，他們只是挨餓，并沒有餓死的記錄。太史公把他們記錄為《列傳》的**篇，可見對其人格的高度贊揚。 伯夷、叔齊的氣節 在今天河北東北和遼寧西南一帶，有個商周時期的古國——孤竹國。孤竹又叫“觚（gū）竹”，因為一般的竹子是圓形的，據說這種竹子有棱角，和青銅器“觚”一樣。傳說商湯建立商朝，將王族的一支分封于此。 孤竹國國君的幾個兒子中伯夷是長子，商朝末年，他卻想立叔齊為國君。等到父親去世后，叔齊認為國君應當由長子擔任，堅持將君位讓給伯夷。伯夷堅決不違抗父命，不肯即位，離開了孤竹國；叔齊覺得自己不如伯夷，也不肯即位，于是跟隨哥哥的腳步，兩人先后離開了孤竹國。 伯夷和叔齊聽說西伯昌尊敬老者，他們商量后一致決定投奔周國。這樣看來，伯夷、叔齊那時的年齡已經不小了。 《孟子》中則說，伯夷為了躲避商紂王，居住在北海的邊上。他聽說周國蒸蒸日上，周文王又能善待老者，就去投奔周國。按照《孟子》的說法，雖然伯夷同樣年事已高，身份卻不像是王子，而是隱士。也就是說，《史記》可能融合了《孟子》和其他史料的說法。 《史記·伯夷列傳》接著說，周文王去世，周武王即位，周武王帶著周文王的牌位以周文王的名義繼續攻打商朝。這時候，伯夷、叔齊兄弟站了出來，拉住周武王的車馬，不讓他走。 他們質問周武王：“你的父親去世了，你不去安葬他，反而急著帶兵打仗，這是孝順嗎？身為臣子，卻要去殺害國君，這是仁德嗎？”周武王的侍衛聽后想殺掉他們，這時候，太師呂尚站了出來，說：“他們是忠義之人啊！”說完，將雙方拉開，周武王沉默了。 等到周武王滅商后，天下諸侯都臣服于周王朝，伯夷、叔齊兄弟倆卻以此為恥。為了表示對商朝的忠心，他們不吃周朝的糧食，隱居在首陽山，靠采食一種名叫“薇”的豆類植物充饑。在即將餓死之時，他們寫下了一首《采薇歌》： 登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！ 大意是說，我們登上西山去采食那些薇菜。周王朝繼續采取暴力的手段，卻不知道這是錯的啊！神農、虞、夏的時代轉瞬即逝，我們該何去何從呢？唉，永別了，日漸衰微的命運令人哀傷啊！ 伯夷、叔齊兄弟*終餓死在首陽山上。 在西漢劉向編訂的《列士傳》中，伯夷、叔齊采薇而食，有個叫王糜子的人（也有的文獻說是一位婦人）入山，指責他們：“你們說過不食周粟，卻隱居在周山采摘周薇吃，這算什么呢？”兩個人感到非常慚愧，從此不再食用薇菜。七天后，天帝派鹿哺育他們，伯夷、叔齊卻暗中想把這頭看起來十分鮮美的鹿吃掉；鹿知道他們的心思便不再來了，兩個人只能被活活餓死。顯然，這種說法和《史記·伯夷列傳》有很大的出入。 不過，關于伯夷、叔齊餓死的傳說深入人心。魯迅先生在《故事新編·采薇》里也化用了他們的故事。然而，在早期的傳說中，并沒有提到他們餓死的結局。《論語·季氏》中記載：“伯夷叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。”意思是伯夷、叔齊在首陽山下挨餓，百姓至今仍然稱頌他們。雖然他們吃不飽飯，也不一定就餓死了；而且西周并沒有實現真正的大一統，在當時的中國版圖上，還存在不少其他勢力，比如伯夷、叔齊的老家孤竹，那時并沒有臣服于周朝。所以，兄弟倆不食周粟而餓死的故事很可能只是傳說。 典籍中的伯夷、叔齊 關于伯夷、叔齊餓死的傳說，*早可以追溯到《莊子·讓王》，但具體情節與《史記》中有些不同。 在《莊子·讓王》中，伯夷、叔齊是孤竹國的兩個士人，他們商量說西方有位有道之君，于是決定一起投奔周國。周武王聽說他們的到來，就派周公旦去迎接，并與他們締結盟約，賜給兄弟倆官職和俸祿。 可是，伯夷、叔齊此時意識到周武王并非有道之君，因為過去神農氏治理天下時，既不向神靈祈福，也不強求百姓做事。而周武王看到商朝大亂就起兵造反，這樣即使推翻了商朝，不一樣是以暴制暴嗎？與其跟周人合作來玷污自己，不如避而遠之，于是，兩人走到北方首陽山，*后餓死了。 《呂氏春秋》與《莊子》的情節基本一致，稍有不同。《呂氏春秋》說伯夷、叔齊因周文王而投奔周國，但到達時周文王已去世。周武王做了國君，派大臣分別與商朝的膠鬲與微子啟盟誓。伯夷、叔齊看不起這種以暴易暴的行為，兩人到達首陽山后餓死。 總之，在《莊子》與《呂氏春秋》中，伯夷與叔齊的出現更多是為了宣傳道家學說，他們歌頌上古的無為而治，反對其時用暴力解決問題，可以視為另一個版本關于伯夷、叔齊的傳說。 而記錄伯夷、叔齊人物故事*早的典籍是《論語》。《論語》中多次提到伯夷、叔齊兩兄弟，將他們視為品性高潔的隱士。子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”意思是說，伯夷兄弟不念舊仇，大家也很少怨恨他們。 孔子還列舉了伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連等隱士，但在孔子看來，只有伯夷和叔齊是*高等級的“不降其志，不辱其身”，認為他們的品行、境界超過了其他隱士。 孔子的弟子冉有、子貢曾討論孔子會不會為衛國國君服務，子貢沒有把握，就去試探孔子。子貢問孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”孔子回答：“是古代的賢人。”子貢接著問：“他們的內心沒有怨恨嗎？”孔子繼續回答：“他們追求仁義并踐行著仁義，哪兒來的怨恨呢？”子貢出門后告訴冉有：“夫子是一定不會為衛國國君服務的！”孔子以伯夷、叔齊為榜樣，即使生活窘迫，仍不愿意在衛國為官，也是“不降其志，不辱其身” 了。
史記人物故事100 春秋無敵智囊團 作者簡介
林屋，作家、學者，主要研究先秦及秦漢時期歷史、中國神話傳說、文物及考古，出版有《先秦古國志》《山海經全畫集》《文物里的早期中國》《中華經典名著全本全注全譯叢書·列仙傳》等，在《國家人文歷史》《中華遺產》《北京晚報》等三十余種報刊媒體發表文章百余篇，并在“少年得到”發行音頻課程《三十六計·智慧歷史課》，同時擔任多款少兒類音視頻節目的撰稿、顧問。
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