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醫事法與倫理 版權信息
- ISBN：9787568085731
- 條形碼：9787568085731 ; 978-7-5680-8573-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
醫事法與倫理 本書特色
本書為牛津大學法學專業學生選修《醫事法》課程的教材。主要有以下幾個特點：一是內容的新穎性。書中對當下英國衛生法領域的相關主要議題做了詳細討論。譯者回國后，針對英國衛生法領域的*新法律進展和牛津大學郝林教授做了研討，*終在征得郝林教授同意的情況下，對該書翻譯期間衛生機構改革的一些主要問題作了修正。二是內容的詳實性。郝林教授在寫作過程中，注重向讀者盡可能提供各種理論，讓讀者在閱讀本書過程中，可以充分了解有關議
醫事法與倫理 內容簡介
《醫事法與倫理》絕不應只被視為與學術研究相關的一個分支學科，雖然它并不接近與經濟合同有關。實際上，這一部門法提出了許多關涉生命的核心問題：生命到底意味著什么？健康又到底意味著什么？現在，人們越來越認識到，患者也有重要的權益，他們對他們的治療也有一定的發言權。醫患之間的博弈平衡成為今天醫事法的一個核心主題。對健康、醫學、醫務人員態度的改變，以及對患者自主權的重視讓我們正處于研究醫事法及倫理的黃金時代。本書旨在為讀者提供包含醫事法在內的廣泛內容，除醫事法外，還包括醫事法得以施行的哲學、社會、政治環境。對于“醫事法與倫理”課程中的“倫理”部分，筆者將其視為是與法律部分同樣重要的內容。所以，在本書的參考書中，我們不光可以看到大量的法律文獻及眾多非法律的參考文獻。為跨學科領域教學研究提供寶貴的參考意見。
醫事法與倫理 目錄
引言 _005 1. 何為醫事法 _006 2. 法律與倫理學的聯系 _008 3. 疾病的性質 _010 4. 醫學的范疇 _014 5. 衛生統計學 _019 6. 一般倫理原則 _020 7. 權利的概念 _028 8. 患者的義務 _032 9. 原則主義 _034 10. 解釋學 _042 11. 決疑論
第二章 國民醫療服務體系架構和衛生資源分配 _059 引言 _061 1. 國民醫療服務體系原則 _061 2. 國民醫療服務體系結構 _068 3. 國民醫療服務體系的政策制定和集中規劃 _068 4. 質量控制:檢查和管理 _071 5. 衛生服務的委派和規劃 _072 6. 支付系統:衛生保健和社區服務 _073 7. 醫療服務的提供 _075 8. 結構問題 _076
第三章 醫療過失 _133 引言 _135 1. 法律和醫療事故:概述 _136 2. 刑法 _138 3. 過失侵權法 _140 4. 合同法 _176 5. 人們為何起訴? _177 6. 實踐中的醫療過失侵權之訴 _178 7. 費用 _178
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醫事法與倫理 節選
人們普遍認為,涉及死者遺體時,如果死者就此表達了個人意愿,就應遵從其 意愿。③ 即如果一個人清楚表示,在他死后,他不想將自己的身體用于醫學研究, 那就應尊重他的意愿。 《人體組織法》反映了這一原則。但這種觀點并未得到廣泛 認同。約翰·哈里斯提出,盡管個體對自己身體享有一定權益,但這些權益僅具有 一定程度的重要性。簡言之,這是因為一個人在死后不可能再受到傷害:盡管部分 權益還存在,但對這些權益的侵犯不會讓死者受到傷害 (因為法律意義上的人已經 不存在),因此,法律對他們權益的保護程度也較弱。④ 考慮到醫學研究所帶來的巨 大利益,讓研究者使用死者人體物質的公共利益的重要性遠遠超過遵從死者意愿的價值。他繼續闡述道,我們通過腸道運動、梳頭發、月經等也會有規律地排出人體 的部分組織。與失去這些人體物質相比,我們不應對醫生提取我們身上的微量組織 感到擔心。哈里斯承認,確保以一種不傷害健康的方式處理人體,尊重風俗,對死 者的合法權益予以適當尊重,這些都是我們應享有的權益。但除此之外,就沒有其 他應關注的權益了。他以一種極具煽動性的方式總結了他的觀點: 我認為,考慮死者的權益,并對這些權益予以哲學方式的關注,往好 了說,這是一種自我放縱式的無意義,往壞了說,這就是對人性的一種犯 罪。真正的問題是不用死者的人體組織、器官、細胞和 DNA 以及其他生 物材料可能給我們帶來多大程度的傷害,使用這些物質又可以讓我們在多 大程度上受益。① 布雷齊爾回應了哈里斯的觀點,她認為哈里斯的觀點背后展現的是 “冷酷理性 主義”。② 她指出,我們很容易過度強調這是為了研究。在阿爾德黑和布里斯托爾丑聞 中,大量的器官只是單純被保存,事實上并沒有被用于醫學前沿開拓性研究。而布雷 齊爾的核心觀點是人們 (或者他們親屬)就其死后遺體被怎樣對待的意愿應得到*大 的尊重。他們的意愿也許代表了個人強烈的宗教信仰。正如她所言:猶太教、伊斯蘭 教和基督教的傳統對如何處理遺體都有特別要求。如果阻止個體按照其宗教信仰埋葬 尸體 (即授權可以不經同意就摘取器官),這會侵犯個體的宗教信仰自由。③ 對宗教人 士而言,一個不合適的葬禮意味著一個糟糕的來生。 “人們很容易用無神論、不可 知論或者其他的自由觀點嘲笑這些信仰。但這些信仰所帶來的痛苦十分嚴重。
醫事法與倫理 作者簡介
英國牛津大學法學系法學教授，赫林教授長期致力于刑法、家庭法和醫事法的研究，主要關注法律與生活中的一些重要內容的相互關系，這些內容不是金錢、公司或保險；而是愛，友誼和親密關系。他在家庭法、醫事法、刑法、老年法、弱勢群體保護、照護法以及職業倫理方面出版多本廣受好評的著述及教材，在重要法學期刊上發表論文多篇。2019年9月，其所著的《醫事法與倫理》獲得英國醫師協會（BMA）頒發的“醫學基礎”類書籍一等獎。、 譯者簡介： 石雷，博士，副教授，碩士研究生導師，中國醫院協會醫療法制委員會委員，中國法學會婚姻家庭法學研究會會員。國家衛健委項目《人口與計劃生育法》（修正案）及配套法規研究專家課題組骨干成員。主編教材1部，參編教材4部，出版專著2部，中英文核心期刊發表學術論文20余篇，譯著4部，主持主研省部級科研項目9項，參研國家*項目3項。曹志建，博士，副教授，碩士研究生導師，中國翻譯協會理事，西南政法大學外語學院副院長，外國語言文學學科負責人，2005年至今主要從事法律翻譯教學與研究，主講翻譯、法律英語等課程，出版專著1部，譯著8部，主編教材2部，參編教材3部，發表學術論文5篇，主持省部級科研項目2項，參研國家*項目8項，省部級項目十余項。
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