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如何從0到1;語(yǔ)言科學(xué)研究方法論探索 版權(quán)信息
- ISBN：9787302538929
- 條形碼：9787302538929 ; 978-7-302-53892-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
如何從0到1;語(yǔ)言科學(xué)研究方法論探索 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《如何從0到1：語(yǔ)言科學(xué)研究方法論探索》是一本對(duì)理論語(yǔ)言學(xué)的科學(xué)研究方法論進(jìn)行元理論思考和研究的理論專著。不僅引導(dǎo)讀者反思一些普遍接受的觀點(diǎn)，還基于科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的背景，提出了自己的灼見(jiàn)：如何有效地開(kāi)展學(xué)術(shù)批評(píng)，理論的結(jié)構(gòu)是怎樣的，如何建構(gòu)原創(chuàng)的語(yǔ)言理論，語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)究竟是什么關(guān)系等等。此外還著眼于前沿的認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)等，前瞻性地提出了將語(yǔ)言學(xué)納入認(rèn)知科學(xué)大家庭的超學(xué)科發(fā)展范式的構(gòu)想，以及今后如何改革研究生的課程體系，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的理論語(yǔ)言學(xué)人才等等。《如何從0到1：語(yǔ)言科學(xué)研究方法論探索》希望能對(duì)我國(guó)語(yǔ)言理論的創(chuàng)造和創(chuàng)新提供借鑒和啟示。
如何從0到1;語(yǔ)言科學(xué)研究方法論探索 目錄
序
前言
**章 什么是語(yǔ)言學(xué)？語(yǔ)言學(xué)是科學(xué)嗎？
1．1 Saussure為何是“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”？
1．1．1 為何為“父”？
1．1．2 何謂“現(xiàn)代”？
1．2 Saussure理論源于西方的自然認(rèn)識(shí)方法：公理-演繹法加抽象化一理想化
1．2．1 源于雅典的公理一演繹法／形而上學(xué)思辨法
1．2．2 亞歷山大抽象的-教學(xué)的自然認(rèn)識(shí)方式
1．2．3 近代科學(xué)的三種革命：伽利略、笛卡兒和培根
1．3 Saussure語(yǔ)言理論的現(xiàn)代性和科學(xué)性特征及其局限性
1．4 中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界為何沒(méi)有產(chǎn)生理論體系？
1．5 語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科地位問(wèn)題
1．5．1 語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
1．5．2 語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
1．5．3 舉個(gè)例子——認(rèn)知神經(jīng)語(yǔ)用學(xué)
1．6 “還原論”與“整體論”相結(jié)合
1．7 面向未來(lái)的語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)構(gòu)想
第二章 科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)模式與語(yǔ)言理論的創(chuàng)新之路
2．1 為何走不出“有學(xué)術(shù)無(wú)學(xué)派”的瓶頸？
2．1．1 現(xiàn)狀與問(wèn)題
2．1．2 原因分析
2．2 科學(xué)知識(shí)是如何增長(zhǎng)的？
2．2．1 歸納主義的科學(xué)觀：累積式增長(zhǎng)模式
2．2．2 證偽主義的科學(xué)觀：猜想一反駁模式
2．2．3 范式論的科學(xué)觀：常規(guī)科學(xué)一科學(xué)革命模式
2．2．4 精致證偽主義：科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論模式
2．2．5 科學(xué)進(jìn)步的解題模型
2．3 科學(xué)哲學(xué)大視野下看語(yǔ)言理論創(chuàng)新之路
第三章 理論批判是發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的起點(diǎn)
3．1 對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威的態(tài)度：膜拜還是批判？
3．2 什么是批判？
3．3 發(fā)現(xiàn)權(quán)威理論的漏洞
3．4 案例一：為什么語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注科學(xué)實(shí)在性問(wèn)題
3．4．1 三大語(yǔ)言理論對(duì)三元關(guān)系的基本假定之比較
3．4．2 語(yǔ)言相對(duì)論的科學(xué)實(shí)在觀神話
3．4．3 祛魅Halliday的語(yǔ)法隱喻的科學(xué)觀
3．4．4 夸大其辭的具身的科學(xué)實(shí)在論
3．5 案例二：對(duì)具身哲學(xué)的理性觀的批判
3．5．1 具身哲學(xué)的理性觀
3．5．2 對(duì)具身哲學(xué)的理性觀的反思
3．5．3 對(duì)無(wú)意識(shí)性的反思：基于認(rèn)知錯(cuò)覺(jué)的發(fā)現(xiàn)
3．5．4 對(duì)想象性的反思——基于對(duì)“邏輯”和“對(duì)邏輯的理解”兩個(gè)不同概念的澄清
3．5．5 對(duì)進(jìn)化性的反思——基于人與動(dòng)物的思維的截然界線和心智黑洞的證據(jù)
3．6 案例三：對(duì)具身哲學(xué)的數(shù)學(xué)觀的反駁
3．6．1 具身的數(shù)學(xué)觀
3．6．2 對(duì)具身論的數(shù)學(xué)觀的反思
3．7 通過(guò)批判發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題
第四章 理論批判的方法：內(nèi)部批判與外部批判
4．1 王初明與文秋芳關(guān)于“寫(xiě)長(zhǎng)法”之爭(zhēng)
4．1．1 關(guān)于王的“寫(xiě)長(zhǎng)法”理論
4．1．2 文對(duì)“寫(xiě)長(zhǎng)法”的批判
4．1．3 王對(duì)“寫(xiě)長(zhǎng)法”的辯護(hù)和對(duì)文批判的反駁
4．2 從“外部批判”和“內(nèi)部批判”看王與文之爭(zhēng)
4．3 “內(nèi)部批判”舉例——關(guān)于“語(yǔ)言機(jī)能”的大辯論
……
第五章 語(yǔ)言理論范式之間不可通約
第六章 語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系
第七章 當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)是認(rèn)知科學(xué)大家庭之一員
第八章 復(fù)雜性科學(xué)視野下的語(yǔ)言科學(xué)研究
第九章 創(chuàng)新人才的培養(yǎng)——語(yǔ)言學(xué)專業(yè)研究生課程設(shè)置構(gòu)想
參考文獻(xiàn)
后記
跋
前言
**章 什么是語(yǔ)言學(xué)？語(yǔ)言學(xué)是科學(xué)嗎？
1．1 Saussure為何是“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”？
1．1．1 為何為“父”？
1．1．2 何謂“現(xiàn)代”？
1．2 Saussure理論源于西方的自然認(rèn)識(shí)方法：公理-演繹法加抽象化一理想化
1．2．1 源于雅典的公理一演繹法／形而上學(xué)思辨法
1．2．2 亞歷山大抽象的-教學(xué)的自然認(rèn)識(shí)方式
1．2．3 近代科學(xué)的三種革命：伽利略、笛卡兒和培根
1．3 Saussure語(yǔ)言理論的現(xiàn)代性和科學(xué)性特征及其局限性
1．4 中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界為何沒(méi)有產(chǎn)生理論體系？
1．5 語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科地位問(wèn)題
1．5．1 語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
1．5．2 語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
1．5．3 舉個(gè)例子——認(rèn)知神經(jīng)語(yǔ)用學(xué)
1．6 “還原論”與“整體論”相結(jié)合
1．7 面向未來(lái)的語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)構(gòu)想
第二章 科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)模式與語(yǔ)言理論的創(chuàng)新之路
2．1 為何走不出“有學(xué)術(shù)無(wú)學(xué)派”的瓶頸？
2．1．1 現(xiàn)狀與問(wèn)題
2．1．2 原因分析
2．2 科學(xué)知識(shí)是如何增長(zhǎng)的？
2．2．1 歸納主義的科學(xué)觀：累積式增長(zhǎng)模式
2．2．2 證偽主義的科學(xué)觀：猜想一反駁模式
2．2．3 范式論的科學(xué)觀：常規(guī)科學(xué)一科學(xué)革命模式
2．2．4 精致證偽主義：科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論模式
2．2．5 科學(xué)進(jìn)步的解題模型
2．3 科學(xué)哲學(xué)大視野下看語(yǔ)言理論創(chuàng)新之路
第三章 理論批判是發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的起點(diǎn)
3．1 對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威的態(tài)度：膜拜還是批判？
3．2 什么是批判？
3．3 發(fā)現(xiàn)權(quán)威理論的漏洞
3．4 案例一：為什么語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注科學(xué)實(shí)在性問(wèn)題
3．4．1 三大語(yǔ)言理論對(duì)三元關(guān)系的基本假定之比較
3．4．2 語(yǔ)言相對(duì)論的科學(xué)實(shí)在觀神話
3．4．3 祛魅Halliday的語(yǔ)法隱喻的科學(xué)觀
3．4．4 夸大其辭的具身的科學(xué)實(shí)在論
3．5 案例二：對(duì)具身哲學(xué)的理性觀的批判
3．5．1 具身哲學(xué)的理性觀
3．5．2 對(duì)具身哲學(xué)的理性觀的反思
3．5．3 對(duì)無(wú)意識(shí)性的反思：基于認(rèn)知錯(cuò)覺(jué)的發(fā)現(xiàn)
3．5．4 對(duì)想象性的反思——基于對(duì)“邏輯”和“對(duì)邏輯的理解”兩個(gè)不同概念的澄清
3．5．5 對(duì)進(jìn)化性的反思——基于人與動(dòng)物的思維的截然界線和心智黑洞的證據(jù)
3．6 案例三：對(duì)具身哲學(xué)的數(shù)學(xué)觀的反駁
3．6．1 具身的數(shù)學(xué)觀
3．6．2 對(duì)具身論的數(shù)學(xué)觀的反思
3．7 通過(guò)批判發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題
第四章 理論批判的方法：內(nèi)部批判與外部批判
4．1 王初明與文秋芳關(guān)于“寫(xiě)長(zhǎng)法”之爭(zhēng)
4．1．1 關(guān)于王的“寫(xiě)長(zhǎng)法”理論
4．1．2 文對(duì)“寫(xiě)長(zhǎng)法”的批判
4．1．3 王對(duì)“寫(xiě)長(zhǎng)法”的辯護(hù)和對(duì)文批判的反駁
4．2 從“外部批判”和“內(nèi)部批判”看王與文之爭(zhēng)
4．3 “內(nèi)部批判”舉例——關(guān)于“語(yǔ)言機(jī)能”的大辯論
……
第五章 語(yǔ)言理論范式之間不可通約
第六章 語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系
第七章 當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)是認(rèn)知科學(xué)大家庭之一員
第八章 復(fù)雜性科學(xué)視野下的語(yǔ)言科學(xué)研究
第九章 創(chuàng)新人才的培養(yǎng)——語(yǔ)言學(xué)專業(yè)研究生課程設(shè)置構(gòu)想
參考文獻(xiàn)
后記
跋
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如何從0到1;語(yǔ)言科學(xué)研究方法論探索 作者簡(jiǎn)介
周頻，女，復(fù)旦大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)博士后。現(xiàn)為上海海事大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師。先后在美國(guó)南加州大學(xué)的腦與創(chuàng)造力研究中心（Brain and Creativity Institute）、英國(guó)薩塞克斯大學(xué)的布萊頓及薩塞克斯醫(yī)學(xué)院神經(jīng)科學(xué)系的Sackler意識(shí)科學(xué)研究中心（Sackler Centre for Consciousness Science）訪學(xué)。主要研究興趣包括：神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、其身語(yǔ)義學(xué)、情緒的跨語(yǔ)言概念化比較研究、語(yǔ)言科學(xué)研究方法論和科學(xué)哲學(xué)等。主持6項(xiàng)科研項(xiàng)目，其中包括國(guó)家社科基金項(xiàng)目“英、漢原型情緒的概念化研究”等。在CSSCI來(lái)源期刊上發(fā)表論文十余篇。
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