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章太炎莊學(xué)思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787522708010
- 條形碼：9787522708010 ; 978-7-5227-0801-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
章太炎莊學(xué)思想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)全面檢討了章太炎“上悟唯識(shí)，廣利有情”之莊學(xué)思想，太炎云“命世哲人，莫若莊氏”，放目古今中西，莊子是其心目中**哲人。章太炎將莊學(xué)定位為內(nèi)圣外王之道，其內(nèi)圣學(xué)通過(guò)唯識(shí)學(xué)構(gòu)建起來(lái)，即所謂“體非形器，故自在而無(wú)對(duì)；理絕名言，故平等而咸適”；其外王學(xué)則以莊學(xué)觀照世道人生，他通過(guò)闡釋莊子齊物哲學(xué)而抒發(fā)自由、平等、寬容、不傷害原則、和平主義、平民主義等政治思想，這些思想具有元倫理學(xué)、元政治學(xué)、元價(jià)值學(xué)的特色，即其所謂“操齊物以解紛，明天倪以為量”，“消搖任萬(wàn)物之各適，齊物得彼是之環(huán)樞”。本書(shū)揭示了中國(guó)古典道家哲學(xué)通過(guò)章太炎的闡釋而履行返本開(kāi)新、貞下起元之思想使命，章太炎可謂近代新道家之集大成者。
章太炎莊學(xué)思想研究 目錄
引論
**章 學(xué)隨政變：章太炎接受莊子之思想歷程
**節(jié) 尊劉歆：“專(zhuān)慕劉子駿，刻印自言私淑”
第二節(jié) 尊荀韓：“時(shí)余所操儒術(shù)，以孫卿為宗”
第三節(jié) 尊法相學(xué)：“余治法相，以為理極不可改更”
第四節(jié) 尊莊：“域中故籍，莫善于《齊物論》”
第二章 章太炎關(guān)于莊子之四種定位及其思想意蘊(yùn)
**節(jié) 不隱不仕、抱關(guān)擊柝之處士
第二節(jié) 以一闡提而證法身之大悲闡提
第三節(jié) 傳顏氏儒之儒者
第四節(jié) 命世哲人，莫若莊氏
第三章 世情不齊，文野異尚
**節(jié) 面對(duì)文明滅國(guó)之世
第二節(jié) 應(yīng)物之論，以齊文野為究極
第三節(jié) 齊文野非為無(wú)道文明辯護(hù)
第四節(jié) 為中華民族之獨(dú)立和尊嚴(yán)而張本
第四章 本來(lái)涅架，畢竟不人
**節(jié) “體非形器，故自在而無(wú)對(duì)”
第二節(jié) “消搖，斯即常樂(lè)我凈之謂”
第三節(jié) 方便法門(mén)之輪回與究竟法門(mén)之涅槊
第五章 以樸學(xué)立根基，以玄學(xué)致廣大
**節(jié) 莊與釋?zhuān)毫x有相征，非附會(huì)而然
第二節(jié) “以分析名相始，以排遣名相終”
第三節(jié) 以近代自然科學(xué)為莊學(xué)祛魅
第四節(jié) “以意逆志，是為得之”
第五節(jié) “古經(jīng)說(shuō)為客體，新思想為主觀”
第六章 齊物與忠恕
**節(jié) 學(xué)術(shù)史關(guān)于忠恕之解釋及其潛在缺陷
第二節(jié) “體忠恕者，獨(dú)有莊周《齊物》之篇”
第三節(jié) 《齊物論釋》與忠恕之道
第七章 “分異政俗，無(wú)令干位”：齊物秩序與理性的僭妄
**節(jié) 哈耶克與自發(fā)秩序理論
第二節(jié) 章太炎對(duì)理性僭妄的批判
第三節(jié) 斯賓塞的進(jìn)化學(xué)說(shuō)對(duì)章太炎的影響
第八章 “始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗”
**節(jié) “轉(zhuǎn)俗成真”：從經(jīng)史之俗到佛學(xué)之真
第二節(jié) “回真向俗”：從佛學(xué)之真到莊學(xué)之俗
第三節(jié) “操齊物以解紛，明天倪以為量”
第九章 “以百姓心為心”與章太炎之平民主義
**節(jié) 從“證生空”到“適民意”
第二節(jié) “齊物者以百姓心為心”
第三節(jié) “以百姓心為心”為衡準(zhǔn)臧否古今學(xué)術(shù)
第四節(jié) “林下風(fēng)”與“百姓心”
第十章 章太炎與康有為：“不齊而齊”抑或“齊其不齊”
**節(jié) 《春秋》為先王史志而非為漢制法
第二節(jié) 齊物之自發(fā)秩序優(yōu)于大同之建構(gòu)秩序
第三節(jié) 俱分進(jìn)化而非單線進(jìn)化才是進(jìn)化之實(shí)相
第四節(jié) “欲使眾生平等，不得不先破神教”
第十一章 返本開(kāi)新：章太炎之作為哲學(xué)家
**節(jié) 哲學(xué)自覺(jué)與體系建構(gòu)
第二節(jié) 新道家與新子學(xué)
第十二章 章太炎之思想使命與哲學(xué)遺產(chǎn)
附錄 《齊物論釋》初本定本刊刻源流與內(nèi)容勘異
參考文獻(xiàn)
后記
**章 學(xué)隨政變：章太炎接受莊子之思想歷程
**節(jié) 尊劉歆：“專(zhuān)慕劉子駿，刻印自言私淑”
第二節(jié) 尊荀韓：“時(shí)余所操儒術(shù)，以孫卿為宗”
第三節(jié) 尊法相學(xué)：“余治法相，以為理極不可改更”
第四節(jié) 尊莊：“域中故籍，莫善于《齊物論》”
第二章 章太炎關(guān)于莊子之四種定位及其思想意蘊(yùn)
**節(jié) 不隱不仕、抱關(guān)擊柝之處士
第二節(jié) 以一闡提而證法身之大悲闡提
第三節(jié) 傳顏氏儒之儒者
第四節(jié) 命世哲人，莫若莊氏
第三章 世情不齊，文野異尚
**節(jié) 面對(duì)文明滅國(guó)之世
第二節(jié) 應(yīng)物之論，以齊文野為究極
第三節(jié) 齊文野非為無(wú)道文明辯護(hù)
第四節(jié) 為中華民族之獨(dú)立和尊嚴(yán)而張本
第四章 本來(lái)涅架，畢竟不人
**節(jié) “體非形器，故自在而無(wú)對(duì)”
第二節(jié) “消搖，斯即常樂(lè)我凈之謂”
第三節(jié) 方便法門(mén)之輪回與究竟法門(mén)之涅槊
第五章 以樸學(xué)立根基，以玄學(xué)致廣大
**節(jié) 莊與釋?zhuān)毫x有相征，非附會(huì)而然
第二節(jié) “以分析名相始，以排遣名相終”
第三節(jié) 以近代自然科學(xué)為莊學(xué)祛魅
第四節(jié) “以意逆志，是為得之”
第五節(jié) “古經(jīng)說(shuō)為客體，新思想為主觀”
第六章 齊物與忠恕
**節(jié) 學(xué)術(shù)史關(guān)于忠恕之解釋及其潛在缺陷
第二節(jié) “體忠恕者，獨(dú)有莊周《齊物》之篇”
第三節(jié) 《齊物論釋》與忠恕之道
第七章 “分異政俗，無(wú)令干位”：齊物秩序與理性的僭妄
**節(jié) 哈耶克與自發(fā)秩序理論
第二節(jié) 章太炎對(duì)理性僭妄的批判
第三節(jié) 斯賓塞的進(jìn)化學(xué)說(shuō)對(duì)章太炎的影響
第八章 “始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗”
**節(jié) “轉(zhuǎn)俗成真”：從經(jīng)史之俗到佛學(xué)之真
第二節(jié) “回真向俗”：從佛學(xué)之真到莊學(xué)之俗
第三節(jié) “操齊物以解紛，明天倪以為量”
第九章 “以百姓心為心”與章太炎之平民主義
**節(jié) 從“證生空”到“適民意”
第二節(jié) “齊物者以百姓心為心”
第三節(jié) “以百姓心為心”為衡準(zhǔn)臧否古今學(xué)術(shù)
第四節(jié) “林下風(fēng)”與“百姓心”
第十章 章太炎與康有為：“不齊而齊”抑或“齊其不齊”
**節(jié) 《春秋》為先王史志而非為漢制法
第二節(jié) 齊物之自發(fā)秩序優(yōu)于大同之建構(gòu)秩序
第三節(jié) 俱分進(jìn)化而非單線進(jìn)化才是進(jìn)化之實(shí)相
第四節(jié) “欲使眾生平等，不得不先破神教”
第十一章 返本開(kāi)新：章太炎之作為哲學(xué)家
**節(jié) 哲學(xué)自覺(jué)與體系建構(gòu)
第二節(jié) 新道家與新子學(xué)
第十二章 章太炎之思想使命與哲學(xué)遺產(chǎn)
附錄 《齊物論釋》初本定本刊刻源流與內(nèi)容勘異
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
章太炎莊學(xué)思想研究 作者簡(jiǎn)介
李智福，男，1982年生，河北井陘人，任教于西北政法大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，講師。中國(guó)哲學(xué)博士，先后師從李耀南教授（華中科技大學(xué)哲學(xué)系，碩士期間導(dǎo)師）、陳少明教授（中山大學(xué)哲學(xué)系，博士期間導(dǎo)師）從事中國(guó)哲學(xué)研究。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)經(jīng)典與解釋?zhuān)袊?guó)道家哲學(xué)，特別是莊子哲學(xué)及莊學(xué)詮釋學(xué)。
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