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晚期資本主義的空間理論與城市化(當代國外馬克思主義前沿問題研究叢書;國家出版基金項目) 版權信息
- ISBN：9787300304366
- 條形碼：9787300304366 ; 978-7-300-30436-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
晚期資本主義的空間理論與城市化(當代國外馬克思主義前沿問題研究叢書;國家出版基金項目) 內容簡介
本書主要考察西方馬克思主義代表性人物如詹姆遜、哈維、索亞等人對資本主義空間正義問題的系統剖析和批判。空間生產、空間分配和空間消費問題逐漸成為西方馬克思主義空間正義批判的主題。本書通過對發達資本主義空間問題的考察，力圖展示西方馬克思主義者對資本主義空間不平等問題所進行的理論探索與近期新研究進展，這對中國學界的空間正義問題研究具有重要啟發意義，同時也有利于推動中國的城鎮化建設與發展，促進美麗中國藍圖實現。
晚期資本主義的空間理論與城市化(當代國外馬克思主義前沿問題研究叢書;國家出版基金項目) 目錄
導言
**編 晚期資本主義空間的文化測繪：詹姆遜的空間理論
第1章 《資本論》中的空間
第2章 全球化和政治策略
第3章 論全球化的再現問題
第4章 烏托邦作為方法或未來的用途
第二編 晚期資本主義的空間邏輯：哈維的空間理論
第5章 全球化與“空間修復”
第6章 金融危機的城市根源：反資本主義斗爭的城市重建
第7章 《共產黨宣言》的地理學
第三編 晚期資本主義的空間批判：索亞的空間理論
第8章 論非正義地理的產生
第9章 超越后大都市
第10章 以空間書寫城市
第四編 全球化與空間正義問題
第11章 后全球化時代的資本主義和馬克思主義
第12章 21世紀的全球城市和全球工人
第13章 氣候變化危機呼喚新型城市化
**編 晚期資本主義空間的文化測繪：詹姆遜的空間理論
第1章 《資本論》中的空間
第2章 全球化和政治策略
第3章 論全球化的再現問題
第4章 烏托邦作為方法或未來的用途
第二編 晚期資本主義的空間邏輯：哈維的空間理論
第5章 全球化與“空間修復”
第6章 金融危機的城市根源：反資本主義斗爭的城市重建
第7章 《共產黨宣言》的地理學
第三編 晚期資本主義的空間批判：索亞的空間理論
第8章 論非正義地理的產生
第9章 超越后大都市
第10章 以空間書寫城市
第四編 全球化與空間正義問題
第11章 后全球化時代的資本主義和馬克思主義
第12章 21世紀的全球城市和全球工人
第13章 氣候變化危機呼喚新型城市化
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晚期資本主義的空間理論與城市化(當代國外馬克思主義前沿問題研究叢書;國家出版基金項目) 節選
《晚期資本主義的空間理論與城市化》： 這是一種真正的辯證、真正的對立統一！這個烏托邦像所有其他的烏托邦一樣，也許一開始根本就不存在，在這種特殊的烏托邦里，是否有可能厘清否定和肯定的方面？這正是我們這里要討論的問題，但在討論之前，我們需要進一步做些準備工作。 對于前面的例子，即一種新型城市為其他未來新型城市的建設或組織樹立樣板，其基本依據是我們不再相信進步是可能的，例如城市可以改進。于是“什么是烏托邦”的問題便與現在已成傳統的、備受批判的資產階級進步觀念相一致，并因此含蓄地與目的論本身相一致，與宏大敘事和總體計劃相一致，與一個更好的未來的觀念相一致——這個未來不僅依靠我們自己實現它的意志，而且在某種程度上是事物本身的性質，是深層存在的可能性和潛力，它有待于釋放出來，并*終會幸運地出現。但是，是否還有人相信進步呢？即使按照我們的例子，將其限定于空間領域，是否建筑師和城市規劃者仍會充滿激情地為烏托邦城市工作？毫無疑問，烏托邦城市是現代主義的主題：人們會想到從勒·柯布西耶到康斯坦特、從洛克菲勒中心到偉大的蘇維埃計劃的每一個人。在更低的層面上，人們會想到城市的更新或羅伯特·摩西。但現代主義已成過去，我的印象是，后現代的城市，不論西方還是東方、北方還是南方，都不會鼓勵進步甚至改進的思想，更不用說舊日的烏托邦想象。這種看法的理由是，后現代的城市似乎處于永恒的危機之中，好像只能被看作災難而不是機會。就空間而言，富人正在迫不及待地退到他們裝了大門的社區和嚴加防護的圍墻之內；中產階級不知疲倦地忙于以新開發的同樣的住宅掩蓋自然的*后痕跡；而從以前的鄉村涌入城市的窮人則在臨時性的郊區不斷膨脹，人口激增，無法抵制，用不了幾年，世界上*大的十個城市將不再包括**世界的大都會。一些過去的偉大的反烏托邦作品曾集中描寫當時公認的人口過剩的夢魘，但那是現代主義的夢魘，而我們今天所面對的也許不是反烏托邦的，而是以一種相當不同的方式實際經歷的東西，帶有真正的后現代的模糊性，它儼然排除了進步或解決的可能。 實際上，只要想想今天對人類生存的四大威脅——生態災難、世界范圍的貧困和饑餓、全球范圍的結構性失業、似乎無法控制的各種武器交易（包括激光制導導彈和無人駕駛飛機）——就足以說明問題。只要想想這四種威脅的趨勢（導致傳染病、警察國家、種族戰爭以及不相關的毒品），我們就可以認識到，在這些領域的任何一個當中，世界上任何地方都沒有真正有力的對抗力量——當然在美國也沒有，因為美國本身就是造成大部分這些威脅的原因。 在這種情況下，真正的烏托邦想象的*后希望、烏托邦預見美好未來的*后努力，都成了相當反常的東西。我的意思是指所謂的自由市場基礎論，它抓住全球化的時刻，預言世界范圍內不加控制的全球市場會帶來全面發展，具有奇妙的產生奇跡的力量。但這曾是一種烏托邦，依賴于亞當·斯密“看不見的手”的無意識的運作，它與烏托邦的“有意圖的社會”的極度的意識明顯不同，人們就它的普遍性的靈丹妙藥進行瘋狂賭博，并且世界上大部分人都急于獲得這種靈丹妙藥。這種正在消逝的烏托邦的努力，盡管從經濟到政治不斷改變它的規則，把市場自由變換為民主自由，但它并沒有恢復多少力量。就此而言，作為一個政治口號，烏托邦的旗幟已經傳到了批評家的手上，傳到了自由市場全球化的敵人的手上，對于所有想象另一個可能的世界的各種新的政治力量，它已經變成了團結一致的吶喊或“空洞的能指”。 然而，空洞的能指遠遠脫離了從柏拉圖和莫爾以來我們所熟悉的那種烏托邦想象，因此這里我也許應該談談我前不久出版的論烏托邦的著作《未來考古學》。本文即使不是對那本書的補充，也可以說是對它的重新思考。那本書可能糾纏于其讀者認真思考（假如不是令他們厭煩）的東西，不僅反復強調烏托邦的形式而非內容——表面看似乎屬于正常的文學批評，盡管這么看令人悲哀——而且還有另一個更容易抓住不在意的讀者的主題，那就是它反復強調烏托邦之重要不在于它可以正面想象和建議的東西，而在于它無法想象和難以想象的東西。我認為，烏托邦不是一種表征而是一種作用，旨在揭示我們對未來想象的局限性，超越這種局限性，我們似乎再不能想象我們自己社會和世界的變化（除非是反烏托邦和災難方面的變化）。那么這是想象的無能，還是對變化的可能性的根本懷疑——不論我們對理想的變化的想象多么誘人？這里我們難道沒有觸及所說的犬儒主義的原因，而不是我們的未來感的貧乏或者烏托邦沖動本身的消失？ ……
晚期資本主義的空間理論與城市化(當代國外馬克思主義前沿問題研究叢書;國家出版基金項目) 作者簡介
付文忠，法學博士，山東大學馬克思主義學院（威海）教授、博士生導師，主要研究方向為當代國外馬克思主義。在《學術月刊》《中國人民大學學報》《哲學研究》《馬克思主義研究》等期刊發表論文50多篇，多篇論文被人大復印報刊資料轉載；主持國家社科基金和省部級項目6項，出版學術著作3部；獲得“我最喜愛的導師”“山東大學（威海）優秀教師”“山東大學優秀博士學位論文指導獎”等多個獎項。 馬蓮，法學博士，山東大學馬克思主義學院（威海）副教授、碩士生導師，主要研究方向為當代國外馬克思主義。在《國外社會科學》《中國特色社會主義研究》等期刊發表論文多篇，出版學術著作1部；主持教育部人文社會科學研究青年基金等省部級項目2項、其他各類課題多項，參與國家社科基金項目2項；多次獲得廳局級及以上優秀科研成果獎勵。
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