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尤利安與晚期羅馬帝國/經(jīng)典與解釋論叢 版權(quán)信息
- ISBN：9787220120640
- 條形碼：9787220120640 ; 978-7-220-12064-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
尤利安與晚期羅馬帝國/經(jīng)典與解釋論叢 本書特色
本書講述了羅馬帝國君士坦丁王朝*后一位多神教皇帝尤利安短暫卻輝煌的一生。全書就“理想君王”尤利安的歷史形象、哲學(xué)思想、王政觀點、軍事行動等重要問題做了一一梳理和回應(yīng)。深入分析了他在青年求學(xué)和成年執(zhí)政過程中逐步顯露的哲學(xué)天賦、軍事才干和政治智慧。雖然尤利安的短暫執(zhí)政難改帝國衰亡之命運但其所代表的古典文明仍具有重要意義。
尤利安與晚期羅馬帝國/經(jīng)典與解釋論叢 內(nèi)容簡介
本書全面考察了尤利安皇帝對晚期羅馬帝國統(tǒng)治危機(jī)的應(yīng)對和思考。全書就“理想君王”尤利安的歷史形象、哲學(xué)思想、王政觀點、軍事行動等重要問題做了一一梳理和回應(yīng)，深入分析了他在青年求學(xué)和成年執(zhí)政過程中逐步顯露的哲學(xué)天賦、軍事才干和政治智慧。雖然尤利安的短暫執(zhí)政難改帝國衰亡之命運，但其所代表的異教文明（希臘-羅馬文明）與基督教文明之間的決戰(zhàn)仍具有重要意義。
尤利安與晚期羅馬帝國/經(jīng)典與解釋論叢 目錄
《尤利安與晚期羅馬帝國》
目錄
導(dǎo) 論 / 001
1 尤利安的歷史形象嬗變 / 001
2 問題與視野 / 013
**章 尤利安與君士坦丁王朝 / 031
1 君士坦丁時代 / 032
2 尤利安的童年和少年 / 049
3 哲學(xué)青年 / 069
4 抉擇 / 088
第二章 尤利安與帝國的蠻族危機(jī) / 105
1 高盧的地緣特征和蠻族問題 / 106
2 征伐野蠻人 / 115
3 “尤利安是奧古斯都” / 135
第三章 尤利安與理想君王 / 167
1 尤利安與哲人王傳統(tǒng) / 169
2 尤利安的理想君王 / 183
3 尤利安的王政觀 / 201
4 哲學(xué)與政治的糾纏 / 217
第四章 尤利安與羅馬帝國的文明內(nèi)戰(zhàn) / 223
1 羅馬帝國的文明問題 / 225
2 新柏拉圖主義與羅馬帝國的文明危機(jī) / 237
3 尤利安的師承 / 256
4 尤利安的新柏拉圖主義 / 270
5 尤利安對基督教的批判 / 301
6 尤利安的異教教會 / 329
第五章 羅馬與波斯 / 343
1 羅馬帝國亞洲疆域的地緣特征 / 345
2 羅馬與波斯的戰(zhàn)爭史 / 353
3 遠(yuǎn)征波斯 / 360
結(jié) 語 / 407
參考文獻(xiàn) / 417
（一）中文文獻(xiàn) / 417
（二）外文文獻(xiàn) / 419
尤利安年表 / 423
后 記 / 427
目錄
導(dǎo) 論 / 001
1 尤利安的歷史形象嬗變 / 001
2 問題與視野 / 013
**章 尤利安與君士坦丁王朝 / 031
1 君士坦丁時代 / 032
2 尤利安的童年和少年 / 049
3 哲學(xué)青年 / 069
4 抉擇 / 088
第二章 尤利安與帝國的蠻族危機(jī) / 105
1 高盧的地緣特征和蠻族問題 / 106
2 征伐野蠻人 / 115
3 “尤利安是奧古斯都” / 135
第三章 尤利安與理想君王 / 167
1 尤利安與哲人王傳統(tǒng) / 169
2 尤利安的理想君王 / 183
3 尤利安的王政觀 / 201
4 哲學(xué)與政治的糾纏 / 217
第四章 尤利安與羅馬帝國的文明內(nèi)戰(zhàn) / 223
1 羅馬帝國的文明問題 / 225
2 新柏拉圖主義與羅馬帝國的文明危機(jī) / 237
3 尤利安的師承 / 256
4 尤利安的新柏拉圖主義 / 270
5 尤利安對基督教的批判 / 301
6 尤利安的異教教會 / 329
第五章 羅馬與波斯 / 343
1 羅馬帝國亞洲疆域的地緣特征 / 345
2 羅馬與波斯的戰(zhàn)爭史 / 353
3 遠(yuǎn)征波斯 / 360
結(jié) 語 / 407
參考文獻(xiàn) / 417
（一）中文文獻(xiàn) / 417
（二）外文文獻(xiàn) / 419
尤利安年表 / 423
后 記 / 427
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尤利安與晚期羅馬帝國/經(jīng)典與解釋論叢 節(jié)選
羅馬帝國歷史上（包括東羅馬帝國在內(nèi)），僅有少數(shù)幾位皇帝被稱作大帝，君士坦丁就是其中之一。從大歷史的視角來看，挽救3世紀(jì)大危機(jī)的任務(wù)到君士坦丁大帝重新統(tǒng)一帝國才基本完成。戴克里先皇帝設(shè)計的四帝共治制看起來完美，實踐證明無法解決君主制穩(wěn)定的問題。324年，君士坦丁擊敗李錫尼（Licinius,263—325年，308-324年任帝國東部皇帝），重新統(tǒng)一帝國，3世紀(jì)的大混亂才宣告結(jié)束。此后再沒有出現(xiàn)過3世紀(jì)那樣的無序和混亂。單憑這一成就，君士坦丁就有資格獲得大帝的稱號。用中國古代史來比附的話，君士坦丁堪稱羅馬帝國的中興之主，猶如漢光武帝中興西漢。但是，君士坦丁大帝的抱負(fù)要更為遠(yuǎn)大，他不僅志在謀求舊帝國大一統(tǒng)的格局，還想在新的基礎(chǔ)上重建帝國，為帝國奠定新的法統(tǒng)。就重建帝國而言，有兩個標(biāo)志性事件：**，君士坦丁賦予基督教合法地位，開啟帝國基督教化的進(jìn)程，這意味著更換帝國的精神法統(tǒng)；第二，君士坦丁為帝國重新建造了一個都城，命名為“新羅馬”。因此，有理由將君士坦丁大帝開創(chuàng)的帝國稱作第二羅馬帝國。尤利安皇帝反對君士坦丁大帝開創(chuàng)的這一進(jìn)程，試圖重新回到**羅馬帝國的傳統(tǒng)上。但是，時過境遷，完全復(fù)興**羅馬帝國的傳統(tǒng)已然不可能，所以尤利安皇帝必須開出新傳統(tǒng)，方能與君士坦丁開創(chuàng)的基督教化傳統(tǒng)競爭。我們會看到，尤利安皇帝想象中的帝國與第二羅馬和**羅馬都有所不同。 1君士坦丁時代 君士坦丁重建帝國的事業(yè)，既基于戴克里先皇帝解決3世紀(jì)大危機(jī)取得的成就，又是對戴克里先失敗之處的回應(yīng)。3世紀(jì)的大危機(jī)對帝國的秩序造成了極大破壞。像所有古代農(nóng)業(yè)帝國一樣，羅馬帝國的稅收主要是土地稅。此前，帝國境內(nèi)的土地稅率分省而行。有些地區(qū)稅率固定，有些地區(qū)時有變化，有的地區(qū)則不需要交稅，例如意大利。戴克里先取消免稅地區(qū)的特權(quán)，重新劃分土地稅的基本單位，固定土地稅率，以此增加帝國的稅收。為強(qiáng)化皇帝的權(quán)力，戴克里先分離軍事和行政權(quán)，限制元老進(jìn)入軍事領(lǐng)域，此前元老們可以在行政與軍事領(lǐng)域之間自由轉(zhuǎn)換。這一政策有效地強(qiáng)化了皇帝對軍隊和元老院的掌控。至此，元老院對皇權(quán)構(gòu)成的威脅才被徹底消除。戴克里先皇帝之后，帝國皇帝們已經(jīng)不常居羅馬城，即便迫于形勢需要駐守意大利，也是選擇米蘭，而非羅馬。同時，戴克里先將面積較大的行省劃分為數(shù)個小行省，君士坦丁時代有101個行省，哈德良時代僅45個行省。行省的細(xì)分，一方面大大強(qiáng)化皇帝控制行省的權(quán)力，以免某個野心之輩基于某個行省就可以發(fā)動叛亂；另一方面造成官僚人數(shù)成倍增長，導(dǎo)致帝國的財政負(fù)擔(dān)加重。戴克里先又將數(shù)個行省組成更大的行政區(qū)，每個行政區(qū)由比行省總督職位更高的大區(qū)長官統(tǒng)理。為了抑制大區(qū)長官的野心，這些高級官僚的下屬由皇帝任命，以此來監(jiān)視他們的上級，并通過一群秘密人員向皇帝告密。通過這些措施和覲見皇帝所需的復(fù)雜禮儀，大大增強(qiáng)了皇帝的權(quán)力和威嚴(yán)。 但是，令人匪夷所思的是，戴克里先的四帝共治制（Tetrarchy）本意是強(qiáng)化皇權(quán)，卻具有分散帝國中央集權(quán)的傾向。 P31-33
尤利安與晚期羅馬帝國/經(jīng)典與解釋論叢 作者簡介
馬勇，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國近現(xiàn)代史綱要教研部任教，從2020年開始，任《中國近現(xiàn)代史綱要》教研部部長。
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