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場(chǎng)景營(yíng)造:看得見風(fēng)景的房間 版權(quán)信息
- ISBN：9787568087117
- 條形碼：9787568087117 ; 978-7-5680-8711-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
場(chǎng)景營(yíng)造:看得見風(fēng)景的房間 本書特色
本書是對(duì)“雙一流”高校華中科技大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)建筑初步課程的教學(xué)思考和經(jīng)驗(yàn)分享，以“看得見風(fēng)景的房間”為命題開展教學(xué)，具有獨(dú)特的視角和啟發(fā)性，可引發(fā)相關(guān)專業(yè)的老師和學(xué)生關(guān)于建筑教育理念和建筑設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)等方面的思考，本書還提供了關(guān)于設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練方面的教學(xué)路徑指導(dǎo)和豐富的教學(xué)實(shí)踐案例。本書的主體內(nèi)容是面向建筑學(xué)一年級(jí)新生的認(rèn)知啟蒙系列課程的**個(gè)專題，核心目的在于討論如何帶領(lǐng)一年級(jí)新生邁出專業(yè)學(xué)習(xí)的**步，除了對(duì)具體命題和專業(yè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行探討，還站在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的視角，幫助學(xué)生建立“自我”并從追求“正確解”的思維模式向自主學(xué)習(xí)模式過渡，幫助學(xué)生盡快跨越思維模式和學(xué)習(xí)模式切換的障礙。本書是對(duì)帶領(lǐng)新生入門的建筑學(xué)啟蒙教育的探索，亦是對(duì)教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、具體命題以及運(yùn)作方式的闡述。
場(chǎng)景營(yíng)造:看得見風(fēng)景的房間 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以場(chǎng)景化的思維方式探討對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)于建筑設(shè)計(jì)教育的認(rèn)識(shí)。本書亦是一次以“看得見風(fēng)景的房間”主題為載體出發(fā)的，去功能化、去形式化的嘗試。“看得見風(fēng)景的房間”，首先可以看做是對(duì)于某一段體驗(yàn)的概括，通過對(duì)“看”“得見”“風(fēng)景”“房間”等內(nèi)容進(jìn)行解析，帶領(lǐng)讀者去領(lǐng)悟人、空間、環(huán)境之間的關(guān)系。其次，本書探討了建筑設(shè)計(jì)需要兼具理性和與感性的綜合能力，其中感性能力的培養(yǎng)由于教育方法的不足往往被擱置或者避而不談，本書提倡通過場(chǎng)景營(yíng)造的方式進(jìn)行切入，提示學(xué)生在日常體驗(yàn)中刻意進(jìn)行空間場(chǎng)景感知的自我訓(xùn)練，通過不斷地開展捕捉、解析、轉(zhuǎn)譯等訓(xùn)練以達(dá)到銳化專業(yè)感知能力的目的。*后，“看得見風(fēng)景的房間”作為一種設(shè)計(jì)態(tài)度，提示每一位設(shè)計(jì)師始終保持對(duì)高質(zhì)量、高品質(zhì)空間的追求。從訓(xùn)練內(nèi)容的角度，感性的事物的確不易講授，但是這不代表其相關(guān)的能力培養(yǎng)及其訓(xùn)練方法不可探討，哪怕這種能力需要學(xué)生通過自我修養(yǎng)去提升，教學(xué)亦必須積極提示學(xué)生刻意訓(xùn)練，并盡可能提供一些有效訓(xùn)練的途徑。跳出“知識(shí)點(diǎn)”“內(nèi)容”等既有的講授模式，如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)敏銳的感知能力？這并非某一次孤立訓(xùn)練的階段性任務(wù)，而是貫穿于建筑學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)。
場(chǎng)景營(yíng)造:看得見風(fēng)景的房間 目錄
01 再思建筑基礎(chǔ)教育的定位
何為基本功 / 002
建筑設(shè)計(jì)初步教學(xué)中的重要性排序 / 002
評(píng)價(jià)方式的挑戰(zhàn) / 004
建筑啟蒙教育的具體定位 / 005
02 場(chǎng)景營(yíng)造之于建筑教育
場(chǎng)景思維與建筑設(shè)計(jì) / 018
場(chǎng)景營(yíng)造與設(shè)計(jì)類教學(xué) / 020
設(shè)計(jì)類教學(xué)中的主題式命題 / 023
場(chǎng)景中的空間意識(shí) / 024
建立自我與突破自我 / 027
內(nèi)容適配 / 028
03 場(chǎng)景營(yíng)造主題：看得見風(fēng)景的房間
看 / 030
得見 / 032
風(fēng)景 / 039
房間 / 045
場(chǎng)景中的空間 / 049
場(chǎng)景中的時(shí)間 / 055
場(chǎng)景中的邊界 / 057
看得見風(fēng)景的房間場(chǎng)景解析示例 / 065
看得見風(fēng)景的房間作為一種設(shè)計(jì)態(tài)度 / 070
04 場(chǎng)景營(yíng)造的教學(xué)模式探索
意象的凝練 / 076
場(chǎng)景的解析 / 092
物象的轉(zhuǎn)化 / 136
對(duì)“評(píng)價(jià)”的設(shè)計(jì) / 162
05 教學(xué)實(shí)踐案例：看得見風(fēng)景的房間
教學(xué)實(shí)踐的任務(wù)要求 / 170
教學(xué)實(shí)踐案例展示 / 172
06 場(chǎng)景思維在建筑設(shè)計(jì)初步課程中的貫穿
認(rèn)知啟蒙系列 / 219
設(shè)計(jì)啟蒙系列 / 229
后記
學(xué)會(huì)熱愛 / 231
這里只是起點(diǎn) / 235
何為基本功 / 002
建筑設(shè)計(jì)初步教學(xué)中的重要性排序 / 002
評(píng)價(jià)方式的挑戰(zhàn) / 004
建筑啟蒙教育的具體定位 / 005
02 場(chǎng)景營(yíng)造之于建筑教育
場(chǎng)景思維與建筑設(shè)計(jì) / 018
場(chǎng)景營(yíng)造與設(shè)計(jì)類教學(xué) / 020
設(shè)計(jì)類教學(xué)中的主題式命題 / 023
場(chǎng)景中的空間意識(shí) / 024
建立自我與突破自我 / 027
內(nèi)容適配 / 028
03 場(chǎng)景營(yíng)造主題：看得見風(fēng)景的房間
看 / 030
得見 / 032
風(fēng)景 / 039
房間 / 045
場(chǎng)景中的空間 / 049
場(chǎng)景中的時(shí)間 / 055
場(chǎng)景中的邊界 / 057
看得見風(fēng)景的房間場(chǎng)景解析示例 / 065
看得見風(fēng)景的房間作為一種設(shè)計(jì)態(tài)度 / 070
04 場(chǎng)景營(yíng)造的教學(xué)模式探索
意象的凝練 / 076
場(chǎng)景的解析 / 092
物象的轉(zhuǎn)化 / 136
對(duì)“評(píng)價(jià)”的設(shè)計(jì) / 162
05 教學(xué)實(shí)踐案例：看得見風(fēng)景的房間
教學(xué)實(shí)踐的任務(wù)要求 / 170
教學(xué)實(shí)踐案例展示 / 172
06 場(chǎng)景思維在建筑設(shè)計(jì)初步課程中的貫穿
認(rèn)知啟蒙系列 / 219
設(shè)計(jì)啟蒙系列 / 229
后記
學(xué)會(huì)熱愛 / 231
這里只是起點(diǎn) / 235
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場(chǎng)景營(yíng)造:看得見風(fēng)景的房間 節(jié)選
場(chǎng)景營(yíng)造之于建筑教育 場(chǎng)景在不同專業(yè)領(lǐng)域的具體內(nèi)涵有所差異，*初主要在電影、戲劇、話劇等領(lǐng)域使用，后延伸至商業(yè)策劃、網(wǎng)絡(luò)傳媒等更加廣泛的領(lǐng)域，其共同特點(diǎn)是圍繞具體目的進(jìn)行設(shè)定。拉普卜特等學(xué)者將其定位為對(duì)行為具有引導(dǎo)作用的空間要素的組合，而丹尼爾 · 希爾和特里 · 克拉克則將其定義為一個(gè)地方的整體文化風(fēng)格或美學(xué)的特征，是多種 特征的組合。在建筑學(xué)、風(fēng)景園林等專業(yè)中，場(chǎng)景則超越 了上述概念，可以是設(shè)計(jì)高度控制之下的場(chǎng)景，亦可以是 自組織而形成的偶然景象；一方面取決于自上而下的設(shè)計(jì)， 另一方面源于自下而上的生活。很多設(shè)計(jì)的空間并沒有出 現(xiàn)預(yù)期的場(chǎng)景，因此場(chǎng)景是不可以被設(shè)計(jì)的，它只能自然 而然地發(fā)生。需要注意的是，空間具有一定的包容性，它 能夠承載、容納多種多樣的場(chǎng)景，當(dāng)某一個(gè)場(chǎng)景沒有發(fā)生 時(shí)，這并不足為奇，反之，如果*初的設(shè)計(jì)沒有預(yù)留相應(yīng) 的支持性條件，它便沒有了發(fā)生的可能性，因此設(shè)計(jì)提供 的是場(chǎng)景發(fā)生的“可能性”，而非“絕對(duì)性”。整體而言， 建筑學(xué)語境中的場(chǎng)景關(guān)注的是人與物質(zhì)世界共同組成的場(chǎng) 景，其存在的意義不是“展示”，而是“體驗(yàn)”，其中包含了更多的互動(dòng)、參與。 場(chǎng)景的來源包括現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景（例如建筑場(chǎng)景、生活場(chǎng)景、行為場(chǎng)景等）和虛擬場(chǎng)景（例如文學(xué)場(chǎng)景、電影場(chǎng)景、游戲場(chǎng)景等），不同類型的場(chǎng)景信息被感知的方式不同。現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景指存在于物質(zhì)世界 中的客觀存在，往往是以全信息的方式存在，人在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的體驗(yàn)結(jié)果與個(gè)人關(guān)注的內(nèi)容密切相關(guān)，如果要進(jìn)行表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景是需要被精簡(jiǎn)提煉的。文學(xué)場(chǎng)景是依托文字這樣一種抽象的符號(hào)和讀者自身經(jīng)驗(yàn)所形成的意象之中的場(chǎng)景。我們?cè)陂喿x時(shí)，腦海里會(huì)不由得出現(xiàn)許多逼真的場(chǎng)景，這其實(shí)是調(diào)動(dòng)自己過去無數(shù)體驗(yàn)的再構(gòu)建。對(duì)于同樣一段文字，個(gè)體所調(diào)動(dòng)的記憶存在差異，因此不同讀者腦海中的場(chǎng)景形象并不完全相同。電影場(chǎng)景以圖像化的方式輸出，觀者接收到的圖像化信息相差無幾，是被提煉后的 信息再現(xiàn)。這里不妨運(yùn)用比較法來分析建筑場(chǎng)景與電影場(chǎng)景、話劇場(chǎng)景間的差異。 建筑場(chǎng)景與以電影藝術(shù)為代表的二維藝術(shù)場(chǎng)景相比，二者在敘事及信息抽象提取、篩選、再表達(dá)等方面有諸多相互借鑒之處，但*大的區(qū)別可以概括為兩點(diǎn)。其一，建筑場(chǎng)景通常借物質(zhì)的、抽象的 特征來傳遞空間的感受和信息，這是建筑區(qū)別于文學(xué)、話劇、電影等具體藝術(shù)類型的典型特征。這些抽象的信息以抽象的整體性特征影響著“使用者”。其二，對(duì)真實(shí)空間的體驗(yàn)，二維藝術(shù)表現(xiàn)出的是視覺模擬下的虛擬空間，但對(duì)于建筑場(chǎng)景的真實(shí)空間感的把握還需進(jìn)一步深入體會(huì)和思考。話劇是在一個(gè)背景化的場(chǎng)景里強(qiáng)行用語言或肢體方式進(jìn)行表現(xiàn)，其場(chǎng)景服務(wù)于“被觀賞”的目的，在空間層次、場(chǎng)景要素等方面經(jīng)常采用夸張的手法，場(chǎng)景本身不具有真實(shí)的體驗(yàn)感，看似三維，實(shí)則只是升級(jí)版的背景，往往帶有強(qiáng)烈的具象特征、符號(hào)化特征以及要素堆疊特征，將所要傳遞的場(chǎng)景信息以非常直白的方式進(jìn)行表達(dá)，而這些恰恰是在建筑學(xué)的場(chǎng)景營(yíng)造訓(xùn)練中較為忌諱的。相比之下，建筑場(chǎng)景服務(wù)于“被體驗(yàn)”的目的，這一點(diǎn)與話 劇布景嚴(yán)格區(qū)分。在建筑場(chǎng)景中，場(chǎng)景要素以沉默的方式進(jìn)行敘事，通過場(chǎng)景的提示，無論是身處其中的參與者還是置身事外的觀賞者，均通過場(chǎng)景“提供”的暗示激發(fā)聯(lián)想、引起共鳴。 以懸念大師阿爾弗雷德·希區(qū)柯克的影片《后窗》為例。全片只有兩類場(chǎng)景——窗外和窗內(nèi)，卻涉及十多個(gè)人物及多條故事線，讓觀者看完影片之后仍然心有余悸。電影場(chǎng)景的信息傳達(dá)邏輯嚴(yán)密，通過鏡頭用簡(jiǎn)單的方法講述復(fù)雜的故事，而不是靠拍攝干巴巴的人物對(duì)話。在開場(chǎng)的兩分鐘里，角色沒有任何一句臺(tái)詞，通過鏡頭已交代了大量的背景信息。開場(chǎng)**個(gè)鏡頭，觀眾便清楚地了解到故事的整體環(huán)境。鏡頭呈現(xiàn)了睡在陽臺(tái)上的男主角臉上的大量汗水、溫度計(jì)顯示 90 多華氏度（天氣非常炎熱）、男主角腿上的石膏（受傷無法行走）、桌上擺放的攝影工具和相片、未沖洗的負(fù)片和雜志正片（攝影記者的身份、愛冒險(xiǎn)的性格）……這種性格的男主角，卻因受傷在家靜養(yǎng)，無聊寂寞下，只好通過觀察窗外來解悶，這為 后面發(fā)生的一系列驚險(xiǎn)故事鋪設(shè)了前提條件。男主角通過窗戶觀察到的“風(fēng)景”，是鄰居們一個(gè)個(gè)如連續(xù)劇般的小故事。一個(gè)“窗口”就是一條故事線。導(dǎo)演用巧妙的主客觀鏡頭的切換，制造了一種“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”的奇妙感覺。在不知不覺間，觀眾也開始對(duì)“鄰居們”的生活好奇了起來，想和男主角一起通過“鏡頭線索”尋找真相。不難看出，電影中的場(chǎng)景是作為背景出現(xiàn)的，并不需要研究場(chǎng)景空間的真實(shí)感，然而真實(shí)的空間感恰恰是建筑的靈魂所在。換句話說，真實(shí)空間是建筑設(shè)計(jì)研究的主體，而在電影中只是起襯托作用的背景。與此類似，話劇場(chǎng)景雖是三維實(shí)景，仍然與建筑真實(shí)場(chǎng)景有所不同。話劇場(chǎng)景是高度抽象凝練、服務(wù)于舞臺(tái)效果的場(chǎng)景，觀賞角度也相對(duì)固定，看似三維，實(shí)則在本質(zhì)上仍只是二維。
場(chǎng)景營(yíng)造:看得見風(fēng)景的房間 作者簡(jiǎn)介
白曉霞，博士，畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)，美國(guó)Texas A&M大學(xué)訪問學(xué)者，國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師，現(xiàn)任教于華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑系，主持*及省部級(jí)基金項(xiàng)目多項(xiàng)，主要研究方向?yàn)榻ㄖ逃⒔逃ㄖ⑨t(yī)療健康建筑。 徐怡靜，碩士，畢業(yè)于華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑設(shè)計(jì)及其理論專業(yè)，清華大學(xué)建筑學(xué)院訪問學(xué)者，現(xiàn)任教于華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑系。主要研究方向?yàn)槌鞘性O(shè)計(jì)、建筑歷史與理論、建筑設(shè)計(jì)初步教育。
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