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儒學(xué)·書院·社會——社會文化史視野中的書院(修訂版9787100160933) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100160933
- 條形碼：9787100160933 ; 978-7-100-16093-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
儒學(xué)·書院·社會——社會文化史視野中的書院(修訂版9787100160933) 本書特色
探尋社會文化史視野中的千年書院 在中國傳統(tǒng)社會中，書院是一種獨(dú)具特色的文化承傳載體，在道統(tǒng)傳承、知識創(chuàng)新、學(xué)術(shù)交流、人才培養(yǎng)、文化傳播及社會教化等方面都做出了巨大貢獻(xiàn)，對中國古代文化、政治及社會生活都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，在中國文化史、教育史上有著非常重要的地位。 本書研究視野獨(dú)特。作者將書院置于社會文化史的廣闊背景之中，考察了書院與儒學(xué)學(xué)派、書院與教育、書院與社會政治、書院與地域文化等方面的互動關(guān)系，從文化史、社會史的視角，對書院在社會系統(tǒng)運(yùn)行中所扮演的角色、發(fā)揮的作用，書院的各種文化活動、規(guī)程制度所體現(xiàn)的社會功能及文化內(nèi)涵，書院的歷史地位與影響等進(jìn)行了深入研究。 本書作者肖永明教授是目前國內(nèi)研究儒學(xué)及書院文化的著名學(xué)者之一，本書是其代表作，曾于2012年由商務(wù)印書館出版并獲第七屆高校科研優(yōu)秀成果獎二等獎，是書院研究領(lǐng)域的一部重要著作。此次修訂再版，增補(bǔ)了兩篇論文作為附錄，以求深化對書院功能的認(rèn)識。 作為長期研究宋明理學(xué)的專家，肖教授著眼于書院與儒學(xué)學(xué)派、書院與社會、書院與文化等方面的互動關(guān)系，從社會文化史的視角，具體探討書院興起的社會文化環(huán)境、書院發(fā)展的社會動力、書院與宋元時期的理學(xué)及明代陽明心學(xué)之間互相結(jié)合與相互促進(jìn)，書院與社會政治之間的互動關(guān)系、書院祭祀的教育功能及文化內(nèi)涵、書院對地域文化的促進(jìn)作用等方面的問題，創(chuàng)獲良多，時有思想、哲學(xué)的光芒閃耀，讓人心明眼亮，豁然開朗。 ——鄧洪波(湖南大學(xué)岳麓書院教授)
儒學(xué)·書院·社會——社會文化史視野中的書院(修訂版9787100160933) 內(nèi)容簡介
探尋社會文化史視野中的千年書院在中國傳統(tǒng)社會中，書院作為一種獨(dú)具特色的文化承傳載體，在道統(tǒng)傳承、知識創(chuàng)新、學(xué)術(shù)交流、人才培養(yǎng)、文化傳播及社會教化等方面都做出了巨大貢獻(xiàn)，在中國文化史、教育目前具有非常重要的地位。本書將書院置于社會文化史的廣闊背景之中，考察了書院與儒學(xué)學(xué)派、書院與教育、書院與社會政治、書院與地域文化等方面的互動關(guān)系，從文化史、社會史的視角，對書院在社會系統(tǒng)運(yùn)行過程中所扮演的角色、發(fā)揮的作用，書院的各種文化活動、規(guī)程制度所體現(xiàn)的社會功能及文化內(nèi)涵，書院的歷史地位與影響等進(jìn)行了深入研究。
儒學(xué)·書院·社會——社會文化史視野中的書院(修訂版9787100160933) 目錄
**章 緒論
第二章 書院的興起與唐宋之際的社會文化環(huán)境
**節(jié) 有關(guān)書院產(chǎn)生時間的爭議
第二節(jié) 科舉制度下社會流動的加速及社會成員對文化的崇尚
第三節(jié) 印刷技術(shù)的進(jìn)步與文化的下移
第四節(jié) 官學(xué)教育系統(tǒng)的衰落
第五節(jié) 私學(xué)教育的盛行
第三章 書院發(fā)展的社會動力
**節(jié) 歷代君主對書院發(fā)展的促進(jìn)及其動機(jī)
一、歷代君主對書院的種種支持
二、歷代君主支持書院的動機(jī)與目的
第二節(jié) 各級地方官員對書院的支持及其動機(jī)
一、各級地方官員對書院的支持
二、歷代地方官員支持書院的動機(jī)與目的
第三節(jié) 家族力量對書院發(fā)展的推動
一、家族書院的發(fā)展概況
二、家族力量致力于書院教育的動機(jī)
第四節(jié) 士人對書院事業(yè)的推動
一、土人推動書院發(fā)展的種種方式
二、儒家士人熱心書院事業(yè)的動機(jī)
第五節(jié) 商人對書院發(fā)展的推動
一、商人對書院發(fā)展的推動
二、商人捐助書院的動機(jī)
第四章 書院與宋元時期的理學(xué)
**節(jié) 宋元時期理學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的幾個階段及其特點(diǎn)
一、北宋中后期：理學(xué)的逐步形成
二、南宋前中期：理學(xué)的發(fā)展與成熟
三、宋末及元代：理學(xué)官學(xué)地位的逐步確立
第二節(jié) 宋元時期書院與理學(xué)的逐漸結(jié)合與相互促進(jìn)
第三節(jié) 南宋時期書院與理學(xué)結(jié)合的內(nèi)在原因探析
一、從理學(xué)家的官學(xué)教育實(shí)踐及其反思看理學(xué)的教育理念與官學(xué)教育的不相容性
二、理學(xué)理論特點(diǎn)與書院對自主性的強(qiáng)調(diào)的內(nèi)在契合
三、書院可以為理學(xué)提供良好的傳播環(huán)境
第五章 書院與陽明心學(xué)
**節(jié) 陽明心學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 陽明心學(xué)與書院的結(jié)合與相互促進(jìn)
第三節(jié) 陽明心學(xué)的興起對書院講學(xué)的影響
一、書院講會的興盛及其制度化
二、書院講學(xué)形式的多樣化
三、書院講學(xué)內(nèi)容的通俗化與對象的大眾化
第六章 書院與社會政治
**節(jié) 書院在社會控制中的作用
一、儒學(xué)的社會控制功能與士人的社會角色
二、儒學(xué)、士人與書院的結(jié)合及書院社會控制作用的發(fā)揮
第二節(jié) 從歷代書院政策看王權(quán)對書院的控制
第七章 書院祭祀的文化內(nèi)涵
**節(jié) 書院祭祀概況
第二節(jié) 書院祭祀的教育與社會教化功能
一、確立、增強(qiáng)士人對儒家倫常道德觀念的認(rèn)同感
二、引發(fā)士人對儒學(xué)的信仰
三、激發(fā)士人的道德使命感與社會責(zé)任感
四、書院祭祀的社會教化功能
第三節(jié) 書院祭祀與儒家道統(tǒng)
一、道統(tǒng)說的起源及其本質(zhì)
二、書院祭祀中的道統(tǒng)意識
……
第八章 書院與地域文化的發(fā)展
主要征引文獻(xiàn)及參考著作
附錄 禮俗融會的書院文化空間
中國古代書院的禮容之學(xué)
原版后記
修訂版后記
第二章 書院的興起與唐宋之際的社會文化環(huán)境
**節(jié) 有關(guān)書院產(chǎn)生時間的爭議
第二節(jié) 科舉制度下社會流動的加速及社會成員對文化的崇尚
第三節(jié) 印刷技術(shù)的進(jìn)步與文化的下移
第四節(jié) 官學(xué)教育系統(tǒng)的衰落
第五節(jié) 私學(xué)教育的盛行
第三章 書院發(fā)展的社會動力
**節(jié) 歷代君主對書院發(fā)展的促進(jìn)及其動機(jī)
一、歷代君主對書院的種種支持
二、歷代君主支持書院的動機(jī)與目的
第二節(jié) 各級地方官員對書院的支持及其動機(jī)
一、各級地方官員對書院的支持
二、歷代地方官員支持書院的動機(jī)與目的
第三節(jié) 家族力量對書院發(fā)展的推動
一、家族書院的發(fā)展概況
二、家族力量致力于書院教育的動機(jī)
第四節(jié) 士人對書院事業(yè)的推動
一、土人推動書院發(fā)展的種種方式
二、儒家士人熱心書院事業(yè)的動機(jī)
第五節(jié) 商人對書院發(fā)展的推動
一、商人對書院發(fā)展的推動
二、商人捐助書院的動機(jī)
第四章 書院與宋元時期的理學(xué)
**節(jié) 宋元時期理學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的幾個階段及其特點(diǎn)
一、北宋中后期：理學(xué)的逐步形成
二、南宋前中期：理學(xué)的發(fā)展與成熟
三、宋末及元代：理學(xué)官學(xué)地位的逐步確立
第二節(jié) 宋元時期書院與理學(xué)的逐漸結(jié)合與相互促進(jìn)
第三節(jié) 南宋時期書院與理學(xué)結(jié)合的內(nèi)在原因探析
一、從理學(xué)家的官學(xué)教育實(shí)踐及其反思看理學(xué)的教育理念與官學(xué)教育的不相容性
二、理學(xué)理論特點(diǎn)與書院對自主性的強(qiáng)調(diào)的內(nèi)在契合
三、書院可以為理學(xué)提供良好的傳播環(huán)境
第五章 書院與陽明心學(xué)
**節(jié) 陽明心學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 陽明心學(xué)與書院的結(jié)合與相互促進(jìn)
第三節(jié) 陽明心學(xué)的興起對書院講學(xué)的影響
一、書院講會的興盛及其制度化
二、書院講學(xué)形式的多樣化
三、書院講學(xué)內(nèi)容的通俗化與對象的大眾化
第六章 書院與社會政治
**節(jié) 書院在社會控制中的作用
一、儒學(xué)的社會控制功能與士人的社會角色
二、儒學(xué)、士人與書院的結(jié)合及書院社會控制作用的發(fā)揮
第二節(jié) 從歷代書院政策看王權(quán)對書院的控制
第七章 書院祭祀的文化內(nèi)涵
**節(jié) 書院祭祀概況
第二節(jié) 書院祭祀的教育與社會教化功能
一、確立、增強(qiáng)士人對儒家倫常道德觀念的認(rèn)同感
二、引發(fā)士人對儒學(xué)的信仰
三、激發(fā)士人的道德使命感與社會責(zé)任感
四、書院祭祀的社會教化功能
第三節(jié) 書院祭祀與儒家道統(tǒng)
一、道統(tǒng)說的起源及其本質(zhì)
二、書院祭祀中的道統(tǒng)意識
……
第八章 書院與地域文化的發(fā)展
主要征引文獻(xiàn)及參考著作
附錄 禮俗融會的書院文化空間
中國古代書院的禮容之學(xué)
原版后記
修訂版后記
展開全部
儒學(xué)·書院·社會——社會文化史視野中的書院(修訂版9787100160933) 節(jié)選
（二）表明自身對儒學(xué)的尊崇與向慕。書院是儒學(xué)創(chuàng)造、更新、積累和傳播的重要場所，是儒家士人求學(xué)進(jìn)德、安身立命之地。書院作為一種有形的、具象的存在，其靈魂就是儒學(xué)。從某種意義上說，書院已成為儒學(xué)的象征物。歷代*高統(tǒng)治者對書院的重視與支持，往往是為了表達(dá)自己對于儒學(xué)的尊崇以及對儒家所倡導(dǎo)、宣揚(yáng)的倫理道德原則、治國理念的認(rèn)同，同時也表明對書院在闡揚(yáng)、傳播儒學(xué)過程中發(fā)揮更大作用、做出更大貢獻(xiàn)的一種期冀。 儒家學(xué)說是一個包含個人修身養(yǎng)性的道德修養(yǎng)論、立身處世的日常倫理規(guī)范與治國經(jīng)世的社會政治取向的綜合性的思想理論體系。從它注重對誠意正心的道德修養(yǎng)及日用倫常原則的探討這一特點(diǎn)看，可以稱之為道德哲學(xué)、倫理哲學(xué)，而從它以治國平天下為旨?xì)w這一特點(diǎn)來看，又可以稱之為政治哲學(xué)。自西漢“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”以來，儒家就成為正統(tǒng)的官方意識形態(tài)。作為一種植根于中國傳統(tǒng)宗法社會的思想學(xué)說，儒學(xué)具有統(tǒng)一思想、凝聚人心、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、整合社會、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定等功能，在社會生活中發(fā)揮著重要作用。同時，由于它具有積極經(jīng)世及以維護(hù)現(xiàn)存社會政治秩序?yàn)樽谥嫉奶攸c(diǎn)，很容易與專制主義政治體制結(jié)合，形成高度同構(gòu)關(guān)系，由此得到統(tǒng)治者的青睞。為了天下的長治久安，*高統(tǒng)治者也需要選擇儒學(xué)作為其治國的指導(dǎo)思想。因此，不管是真心服膺、信崇儒學(xué)，還是僅僅以之相標(biāo)榜，歷代統(tǒng)治者往往將尊崇儒術(shù)、倡導(dǎo)儒學(xué)作為其基本國策。而書院作為儒學(xué)的象征物，作為倡揚(yáng)儒學(xué)的重要基地和實(shí)施儒學(xué)教育與進(jìn)行社會教化的重要場所，①得到*高統(tǒng)治者的支持自然在情理之中。不僅如此，按照“建國君民，教學(xué)為先”的傳統(tǒng)觀念，教育民眾、作育人才被視為“建國君民”的政治活動的一部分甚至是前提條件。向書院賜額、賜書、賜田等表示重視與支持也是一種政治運(yùn)作的技巧與策略。 宋初諸帝對書院的重視與支持，除了利用書院作為人才培養(yǎng)基地的考慮之外，也有通過支持書院以表明對儒學(xué)的尊崇認(rèn)同，示以導(dǎo)向的意味。南宋學(xué)者吳泳稱，宋初岳麓、石鼓、白鹿洞等書院，“皆由上方表賜敕額，蓋所以揭圣范崇道規(guī)也。”宋末王應(yīng)麟也認(rèn)為，正是由于宋初諸帝“尊右儒術(shù)”，才對書院寵綏有加，“分之官書，命之祿秩，錫之扁榜。”③南宋時期，理宗對書院賜額甚多，關(guān)注有加。而這又是與他對于儒學(xué)的推崇、認(rèn)同緊密相關(guān)的。據(jù)《續(xù)資治通鑒》記載，宋理宗對理學(xué)所闡揚(yáng)的修齊治平之學(xué)頗感興趣，認(rèn)為理學(xué)“有補(bǔ)于治道”，他讀朱熹《四書章句集注》等著作，自稱“讀之不釋手，恨不與之同時爾”，仰慕之情躍然可見。寶慶三年（公元1227年），詔贈朱熹太師，追封信國公。淳祐元年（公元1241年），理宗視察太學(xué)，下詔對周敦頤、張載、二程、朱熹等理學(xué)家予以表彰。理學(xué)從民間學(xué)說上升為官方學(xué)術(shù)，與理宗對理學(xué)的極力推崇是分不開的。而理宗屢次對各地書院賜額以及親自書寫朱熹《白鹿洞書院揭示》給太學(xué)，以之作為天下學(xué)校書院共同遵行的準(zhǔn)則等舉措，在理學(xué)與書院高度結(jié)合、相互促進(jìn)、共同繁榮的情境之下，①實(shí)際上是以理學(xué)作為治國指導(dǎo)思想的態(tài)度的明確表示。
儒學(xué)·書院·社會——社會文化史視野中的書院(修訂版9787100160933) 作者簡介
肖永明，1968年生，湖南武岡人，歷史學(xué)博士，湖南大學(xué)岳麓書院教授、院長、博士生導(dǎo)師。兼任教育部歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才計劃、“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才，國家百千萬人才工程，獲國務(wù)院政府特殊津貼。長期從事中國思想文化史研究，曾主持國家社科基金重大課題，獨(dú)立或合作出版學(xué)術(shù)專著、譯著8部，在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇。獲教育部高等學(xué)校人文社科優(yōu)秀成果獎二等獎、湖南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。
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