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美的歷史 版權(quán)信息
- ISBN：9787511741967
- 條形碼：9787511741967 ; 978-7-5117-4196-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
美的歷史 本書特色
◆這是一本完美的書，一留“美”的百科全書。全書編得既美，寫得又好。當世唯有艾柯的淵博和精深能成此手筆。 ——亞馬遜網(wǎng) ◆貢布里希的《藝術(shù)的故事》，單純由藝術(shù)史角度著眼；艾柯的學問取向廣闊，討論不只限于藝術(shù)史，更旁征博引，從文學史、文學批評史、哲學思想史尋找他山之石借鑒，在美學之外借助相關(guān)知識做討論的切入點。 ——臺灣聯(lián)經(jīng)出版公司發(fā)行人林載爵 ◆這不是一本藝術(shù)史、文學史或音樂史，談的純粹是放諸古今中外皆準的有關(guān)“美”的歷史。內(nèi)容大部份皆由藝術(shù)世界取材的原因，艾柯解釋是因為較諸販夫走卒創(chuàng)造出來的美麗事物，藝術(shù)家創(chuàng)造的作品較多能夠留存于后世，而目他們也留下了較多的只字片語，解釋自己認為哪些東西是美的。艾柯認為，美的觀念向來并非絕對、顛撲不破的，因此花了不少篇幅將不同的美學觀念并陳，探討相異的美的模型如何并存于同一時期，以及其他模型如何穿越不同的時期彼此呼應(yīng)。艾柯坦承自己對于美的觀點，可能會招致相對主義之譏，仿佛認為美會隨著不同的歷史時期與文化更迭而有所改變，而這正是他的本意。至于在千姿百態(tài)的變化之下，美的差異是否有萬流歸宗的統(tǒng)一模式，艾柯則很酷地下了一個結(jié)論：“只讀者自便。” ——臺灣誠品書店 美是什么？什么是藝術(shù)？品味與時尚是什么？艾柯歷時45年，精心編撰本書，不從任何先入為主的美學觀念出發(fā)，而是綜觀數(shù)千年來西方世界視為美的事物，向我們呈現(xiàn)西方美的歷史脈絡(luò)。
美的歷史 內(nèi)容簡介
《美的歷史》是艾柯**本“有圖為證”的著作，全書做多層次布局，以主敘述帶出源源不絕的繪畫、雕刻作品，并長篇征引各時代的作家與哲學家，書前附上多頁依時代順序安排的圖片對照表，使自古以來的對于“美”的觀點之演變史一目了然。藉由本書，艾柯帶我們一步步穿過許多歷史時代，從古典以至當代，一路破除成見，打開新視角，來到今天的審美觀：今天的審美世界是一個寬容、綜納百川的多神世界。
這部極度精美、份量十足的作品，提供讀者多層次的路徑，包括流動的文字記敘、繪畫與雕刻等豐富的例證，另也將每個時代的作家、哲學家所摘選以及比較的說明內(nèi)容收錄其中。對讀者而言，此書猶如一部美的概念的指引地圖，引人驚奇地走入一趟趟精采的旅行。
本書圖文并茂，全彩印刷。作者以獨到見解，將美于時代洪流中抽絲剝繭，對美的發(fā)展歷程做廣博精辟的說明，廣及文學、藝術(shù)等各方面，呈現(xiàn)方式具獨特的質(zhì)感、美感，儼然一部不可多得的收藏寶典。
美的歷史 目錄
目 錄
導論 ８
比較表
裸體的維納斯 16
裸體的阿多尼斯 18
穿上衣服的維納斯 20
穿上衣服的阿多尼斯 22
維納斯的臉與發(fā) 24
阿多尼斯的臉與發(fā) 26
圣母 28
耶穌 30
君主 32
女王 34
比例 34
**章 古希臘人的審美理想
繆斯的合唱 37
藝術(shù)家的“美”觀 42
哲學家談美 48
第二章 阿波羅式與戴奧尼索斯式
德爾斐神 53
從希臘人到尼采 57
第三章 美：比例與和諧
數(shù)字與音樂 61
建筑比例 64
人體 72
宇宙與自然 82
其他藝術(shù) 86
合目的性 88
比例的歷史演變 90
第四章 中世紀的光與顏色
光與顏色 99
神是光 102
光、財富、貧窮 105
裝飾 111
詩與神秘主義里的色彩 114
色彩與日常生活 118
顏色的象征意義 121
神學家與哲學家 125
第五章 怪物之美
以美麗刻畫怪物 131
傳說中的畸怪生物 138
普遍象征系統(tǒng)如何處理“丑” 143
將“丑”視為美的一個條件 148
丑：天然的好奇心 152
第六章 從田園到天使般的女性
神圣與世俗之愛 154
淑女與游吟詩人 161
淑女與騎士 164
詩人與難圓的愛 167
第七章 15 至16 世紀間的美
發(fā)明與模仿自然之間 176
擬像 180
超感官之美 184
維納斯 188
第八章 淑女與英雄
淑女 193
英雄 200
實用之美 206
官能之美 209
第九章 從優(yōu)雅到不安的美
朝向一種主觀、多重的美 214
風格主義 218
知識危機 225
憂郁 226
尖銳、機鋒、巧喻…… 229
追求絕對 233
第十章 理性與美
美的辯證法 237
嚴格與解放 241
王宮與花園 242
古典主義與新古典主義 244
英雄、肉體與廢墟 249
新觀念、新題材 252
女性與激情 259
美的自由發(fā)揮 264
殘酷與郁黯的美 269
第十一章 崇高
新的審美觀 275
崇高是偉大靈魂的回響 278
自然里的崇高 281
廢墟詩學 285
文學上的“哥特”風格 288
柏克 290
康德的崇高論 294
第十二章 浪漫主義之美
浪漫主義之美 299
浪漫主義的美與舊傳奇的美 304
3.“ 我不知道是什么”的模糊美 310
浪漫主義與反叛 313
真理、神話、反語 315
陰暗、丑怖、憂郁 321
抒情的浪漫主義 325
第十三章 美成為宗教
美學宗教 329
丹第主義 333
肉體、死亡、魔鬼 336
為藝術(shù)而藝術(shù) 338
逆理而行 341
象征主義 346
唯美的神秘主義 351
事物內(nèi)在的狂喜 353
印象 356
第十四章 新的對象
殷實的維多利亞式審美 361
鐵與玻璃：新的美 364
從新藝術(shù)到裝飾藝術(shù) 368
有機美 374
日用物品：批評、商業(yè)化、大量生產(chǎn) 376
第十五章 機器之美
1.“ 美麗的”機器？ 381
從古代到中世紀 385
從15 世紀到巴洛克 388
18 與19 世紀 392
20 世紀 394
第十六章 從抽象形式到物質(zhì)的深度
1.“到石頭堆里尋找他的雕像” 401
當代對物質(zhì)材料的重估 402
現(xiàn)成藝術(shù) 406
從復(fù)制到工業(yè)材料到物質(zhì)的深度 407
第十七章 媒體之美
挑激之美？消費之美？ 413
前衛(wèi)，或挑激之美 415
消費之美 418
參考書目索引 431
作者索引 432
藝術(shù)家及其作品索引 435
展開全部
美的歷史 作者簡介
翁貝托·艾柯（Umberto Eco），享譽國際的作家、符號語言學權(quán)威、哲學家、歷史學家、文學評論家和美學家。艾柯被譽為“當代達·芬奇”，是百科全書式的學者，出版過140多部著作，橫跨多個領(lǐng)域，都有經(jīng)典性的建樹。他在歐洲已成為知識和教養(yǎng)的象征，知識分子都以書架上放一本艾柯的書為榮。
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