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審美與省思——對話現代文學經典 版權信息
- ISBN：9787536097384
- 條形碼：9787536097384 ; 978-7-5360-9738-4
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
審美與省思——對話現代文學經典 本書特色
本書從文學創作、批評、研究、閱讀與接受等多個方面強調了文學經典在文學中的重要性，文學經典的存在可以視作文學的一個基本價值標準，關乎文學為何存在，既是整個民族文化性格和內在美學精神的體現，也會對當下的文學創作產生直接影響，因此，作者一直在呼吁要對文學經典進行重新審視與建設，對文學評判的標準進行必要重構。 既有提綱挈領的觀點性陳述，也有文學批評觀念的具體實踐，作者嘗試從思想與審美、時代與個人等不同角度切入，提供了多種理解經典文學作品的可能路徑。
審美與省思——對話現代文學經典 內容簡介
本書為當代文學評論家賀仲明教授的學術批評集，內容皆圍繞現代文學經典相關問題展開，分上下兩輯，上輯主要為文學理論、觀念等問題的辨析，收錄第五屆王瑤學術獎一等獎獲獎作品《五四作家對中國傳統文學經典的重構》等6篇文章。下輯是對諸如《阿Q正傳》《秋夜》《故鄉的野菜》《再別康橋》等具體文學作品的賞析細讀，收錄8篇文章。全書兼具學理性與新意，呈現出作者作為批評家宏闊的批評視野和精準的文本細讀能力，彰顯出其富有批判性的、獨立的批評立場與姿態。
審美與省思——對話現代文學經典 目錄
上.輯
文學經典的命運與文學的前景
文學批評與文學史構建中的外在因素影響——以丁玲等文學史評價為中心
“十七年文學”評價與文學經典性問題
五四作家對中國傳統文學經典的重構
回到文學的魯迅——對當前魯迅研究的思考
文學中的倫理與人性——從對張愛玲、蕭紅評價引發的思考
下.輯
魯迅《阿Q正傳》：阿Q為什么是農民？
魯迅《秋夜》：文本法之于魯迅作品教學與研究
廢名《竹林的故事》：自然生命觀下的美與悲
周作人《故鄉的野菜》：以淡寫濃，別賦深情
蕭紅《小城三月》：個人之愛與民族之痛的交融
艾青《雪落在中國的土地上》：自我與時代的心史
徐志摩《再別康橋》：自然與節制之美
周立波《禾場上》：匱乏時代的素樸之美
展開全部
審美與省思——對話現代文學經典 節選
文學經典的命運與文學的前景 20世紀90年代后中國社會進入信息化時代，文學經典遭遇到被輕忽和被褻瀆的虛無化命運。這并不主要表現在文學外部，雖然受整個文學環境的影響，文學經典的閱讀者呈現減少的局面，它對社會大眾的影響力也逐漸降低，但相比之下，文學經典還是始終有比較穩定的讀者市場。文學經典虛無化的*主要表現是在文學內部。自90年代以來，許多作家和批評家表現出非常強烈的鄙棄和挑戰經典的意愿。例如90年代初一度很受人關注的“重排大師”事件就可見一斑。 之后，更多的現代文學經典作家如魯迅、茅盾、巴金、丁玲等屢屢遭受非議，傳統文學的經典和理論思想更是受到普遍的冷落和遺忘。在這一潮流下一些年輕作家宣稱放棄對中國文學經典的閱讀，將學習和仿效經典當作落伍與可笑的行為。與此同時，對文學經典的褻瀆式解構成為時尚，對經典進行無厘頭戲仿的作品頻頻出現于文學期刊、影視和網絡。在這里，經典已經完全失去了曾經擁有的神圣意味，變成了嘲弄和褻瀆的代名詞。 這種情況的出現有多種原因。*根本的，是信息化時代的來臨，帶給文學內涵特征以根本性的沖擊。信息化時代的一個主要標志是文化網絡媒體的興起，這使文學的傳播途徑迅速擴大，文學的創作數量也無限制地增長，于是，文學的邊界受到了嚴峻的挑戰。因為每個人都可以進行“文學創作”，那么，什么是文學，什么是作家，似乎都已經成為問題，更難以判別什么是優秀文學，什么是低劣文學。文學標準的缺席使經典失去了生存基礎，也使對經典的解構顯得輕而易舉。與此同時，商業文化在信息化時代得到更為興盛的發展，它大規模介入文學市場，對文學經典的存在意義和神圣地位做了進一步的消解。對于以消費為目的的商業文化而言，所有經典的唯一價值就是娛樂和消費。對經典的消解和嘲弄，能夠滿足人們褻瀆和反抗權威的快感，也就能贏得商業市場，褻瀆和解構經典也就自然而然地成為時代潮流。 其次，作家對文學權力的反抗也是原因之一。西方學者布魯姆曾經非常精彩地分析過作家們身處傳統中的“焦慮”和急切擺脫這種焦慮的復雜心態。近年來，更多的后現代學者也在致力于對文學傳統進行解構和顛覆。以福柯和德里達為代表，學者們深入地解構了經典的形成歷史，解剖了其中存在的權力運作過程，揭示了經典文學在形成過程中所表現出的非經典性。這種解構，與作家們對文學權力的反抗期待不謀而合，也從根本上動搖了文學經典的基石。 從這個意義上說，文學經典的時代命運具有一定的必然性和合理性。從必然性方面講，隨著文學媒介的擴大，文學創作的普泛化和大眾化，傳統的文學概念、傳統的文學和讀者的距離已經不再適應于現實，傳統文學經典的內涵和位置也必然受到影響，調整和變化是一種趨勢。從合理性方面講，以往的經典認定，以及對經典過于虔誠的崇拜，確實有可反思處，尤其是在中國，過強的政治或文化介入，使文學經典在生成中摻雜了過多的非文學因素，也顯得過于主觀和片面。文學權力的分析，使我們看到了原來神圣不可動搖的經典誕生中的問題，也能使我們更冷靜深刻地看待和審視經典。而且，這也從另一個側面反映了作家們強烈的創新愿望，因為在一定意義上推翻經典，也就具有了更多的可能性，文學創作也有了更大的自由空間。 但是，所謂真理走過一步就成為謬誤。完全忽略文學經典的價值，將經典徹底虛無化，存在著嚴重的思維局限，或者說表現出相對主義和虛無主義的傾向。雖然文學標準正發生變異，但并不意味著文學沒有標準，同樣，經典在構成中存在著權力因素的影響，但是，就整體而言，經典經過時間的淘洗，有其成為經典的理由和價值。完全排斥經典的意義，只有解構，沒有建構，將片面的個案作為整體推廣，忽略了更普遍也更根本的內在標準。這種后現代的思維方式，具有片面的深刻，走向極端，又變成了另一種權力，另一種壓制。 更重要的是，這種對經典的虛無化很可能給文學的生存和發展帶來嚴重的負面影響。首先，它可能影響文學的基本意義，也會影響到文學的文化精神傳承。因為文學經典的根本問題是文學到底是為什么而存在的？是物質的，還是精神的，是人文的，還是娛樂的？在代表傳統價值觀念的文學經典那里，文學所指示的是精神的標準，是思想和美的價值。在這個意義上，對經典的放棄和虛無化，事實上也就意味著放棄文學的精神準則，是對文學消費文化趨向的認可與趨同。從文化方面說，因為文學經典是歷史積淀而成，其中包含著深刻的文化記憶，或者說包含著民族的文化密碼，是人類文明（精神文明）的重要部分。就中國文學而論，由于中國沒有像西方一樣嚴格的宗教傳統，文學在更大程度上具有宗教的功能，文學經典也承擔著中華文化傳承的職責，是這一文化的核心內容。有學者對此的概括是相當中肯的：“至于中國文學的影響，它正如浤浤汩汩的長江大河，滋潤著古往今來的中國人的心田，培養出一種中國人特具的‘直而溫、寬而栗、剛而無虐、簡而無傲’的敦厚中和的氣質。它不僅澤被四鄰，影響著周邊國家文學的形成和發展；而且光耀五洲，使地理距離、思維方式俱屬道阻且長的西方世界也景仰著它的流光溢彩，為之目眩神搖。”所以，文學經典的虛無化，肯定會影響我們的文化記憶，削弱我們的民族精神。 文學經典虛無化還可能對現實的文學創作產生直接的影響。因為文學失去了經典的照耀，也就事實上失去了創作的標準，在沒有傳統的背景和規范的約束下發展，文學創作的能力和水平會呈現下降的趨勢。而在信息時代，文學的創作和發表又顯得那么輕易和簡單，于是，文學探索的艱難和復雜過程就被完全簡單化和淺俗化，出現完全憑興趣創作，完全的自我中心和隨意化的標準。長久下去，可能導致惡性循環，使文學喪失自己的內在精神，逐漸淪為大眾文化的消費品。從藝術方面看，當前中國文學已經在很多方面表現出經典缺席后的退步跡象。像文學語言，許多作品簡單粗糙，已經遠不能與現代文學的優秀作品相比；有魅力有個性的人物形象，更是當前文學集體性的匱乏；至于小說創作中非常重要的白描能力，也已經突出地從作家們的筆下退隱。這一影響*突出的也許是在年輕作家方面，因為他們在嘲笑和鄙棄經典的環境中成長，也*容易承受經典匱乏的后果。事實上，缺乏思想，缺乏成熟和獨創性的藝術表現力，正是許多批評家對年輕一代作家的一致批評。只是，我以為，這些作家的問題其實不是因為他們自身，而是在我們近年來的文學評價機制，在我們毀壞了文學經典，失去了文學標準，他們承受的不過是經典毀壞后的虛無而已。
審美與省思——對話現代文學經典 作者簡介
賀仲明，文學博士，暨南大學文學院教授、博導，兼任中國現代文學研究會副會長、廣東省作家協會副主席等。人選教育部新世紀優秀人才支持計劃，廣東省珠江學者特聘教授。在《中國社會科學》等刊物發表論文300余篇，出版專著8部。擔任國家社科基金重大項目首席專家。曾獲“王瑤學術獎”、教育部優秀成果二等獎等。
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