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中國(guó)農(nóng)村社會(huì)形態(tài)與村落治理-(——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查(慣行類)》導(dǎo)讀)
包郵 中國(guó)農(nóng)村社會(huì)形態(tài)與村落治理-(——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查(慣行類)》導(dǎo)讀)
作者：鄧大才
開本：
其他
頁(yè)數(shù)：
538
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中國(guó)農(nóng)村社會(huì)形態(tài)與村落治理-(——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查(慣行類)》導(dǎo)讀) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520398312
- 條形碼：9787520398312 ; 978-7-5203-9831-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)農(nóng)村社會(huì)形態(tài)與村落治理-(——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查(慣行類)》導(dǎo)讀) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》是日本巖波書店出版的《中國(guó)農(nóng)村慣行調(diào)查》的中譯本。慣行調(diào)查是一種對(duì)話記錄，為方便閱讀《中國(guó)農(nóng)村社會(huì)形態(tài)與村落治理：導(dǎo)讀》對(duì)慣行調(diào)查進(jìn)行整理、綜合、歸納，是一種文獻(xiàn)研究。 由于《中國(guó)農(nóng)村社會(huì)形態(tài)與村落治理：導(dǎo)讀》涉及地區(qū)的慣行差異較大，作者按照原書的六卷本順序進(jìn)行整理，力求完整呈現(xiàn)20世紀(jì)三四十年代華北各地的農(nóng)村慣行，包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和治理事實(shí)與形態(tài)。
中國(guó)農(nóng)村社會(huì)形態(tài)與村落治理-(——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查(慣行類)》導(dǎo)讀) 目錄
村落、家族與村莊治理——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第1卷導(dǎo)讀
一 村落制度及其治理
二 社會(huì)制度及其治理
三 家族制度及其治理
四 家戶制度及其治理
五 幾個(gè)基本的結(jié)論
家計(jì)、田土、錢糧與縣村治理——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第2卷導(dǎo)讀
一 家計(jì)
二 田土
三 錢債
四 田賦與公攤
五 賦稅征收
六 縣政村治
家戶、宗族、村治與縣政——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第3卷導(dǎo)讀
一 村莊治理
二 家族、家庭治理
三 土地租佃
四 土地買賣
五 土地典當(dāng)
六 農(nóng)村金融
七 村莊社會(huì)
八 農(nóng)村市場(chǎng)
九 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
十 縣政：行政和司法
十一 賦稅及征收
慣行與治理：歷城縣冷水溝莊的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第4卷導(dǎo)讀之一
一 村莊與治理
二 農(nóng)村社會(huì)
三 家計(jì)與家族
四 家與村的經(jīng)濟(jì)
五 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
六 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)
慣行與治理：歷城縣路家莊的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第4卷導(dǎo)讀之二
一 村莊治理
二 村莊設(shè)施
三 經(jīng)濟(jì)與金融
四 稅契與過(guò)割
慣行與治理：恩縣后夏寨的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第4卷導(dǎo)讀之三
一 村莊的基本概況
二 村莊治理
三 農(nóng)業(yè)與職業(yè)
四 土地租佃
五 土地買賣
六 農(nóng)村金融
七 村莊社會(huì)
慣行與治理：滿鐵對(duì)侯家營(yíng)的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第5卷導(dǎo)讀之一
一 村莊治理
二 家戶
三 宗族關(guān)系
四 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)
五 農(nóng)村土地
六 農(nóng)村金融
七 農(nóng)民生活
八 縣政與國(guó)家
慣行與治理：滿鐵對(duì)吳店村的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第5卷導(dǎo)讀之二
一 村莊治理
二 家當(dāng)戶和家族
……
慣行與治理：滿鐵對(duì)上口子門村及馮家村的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第5卷導(dǎo)讀之三
慣行與治理：滿鐵對(duì)華北三省諸縣調(diào)查概況——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第6卷導(dǎo)讀之一
治水慣行：對(duì)河北省諸縣水利慣行調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第6卷導(dǎo)讀之二
后記
一 村落制度及其治理
二 社會(huì)制度及其治理
三 家族制度及其治理
四 家戶制度及其治理
五 幾個(gè)基本的結(jié)論
家計(jì)、田土、錢糧與縣村治理——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第2卷導(dǎo)讀
一 家計(jì)
二 田土
三 錢債
四 田賦與公攤
五 賦稅征收
六 縣政村治
家戶、宗族、村治與縣政——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第3卷導(dǎo)讀
一 村莊治理
二 家族、家庭治理
三 土地租佃
四 土地買賣
五 土地典當(dāng)
六 農(nóng)村金融
七 村莊社會(huì)
八 農(nóng)村市場(chǎng)
九 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
十 縣政：行政和司法
十一 賦稅及征收
慣行與治理：歷城縣冷水溝莊的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第4卷導(dǎo)讀之一
一 村莊與治理
二 農(nóng)村社會(huì)
三 家計(jì)與家族
四 家與村的經(jīng)濟(jì)
五 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
六 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)
慣行與治理：歷城縣路家莊的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第4卷導(dǎo)讀之二
一 村莊治理
二 村莊設(shè)施
三 經(jīng)濟(jì)與金融
四 稅契與過(guò)割
慣行與治理：恩縣后夏寨的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第4卷導(dǎo)讀之三
一 村莊的基本概況
二 村莊治理
三 農(nóng)業(yè)與職業(yè)
四 土地租佃
五 土地買賣
六 農(nóng)村金融
七 村莊社會(huì)
慣行與治理：滿鐵對(duì)侯家營(yíng)的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第5卷導(dǎo)讀之一
一 村莊治理
二 家戶
三 宗族關(guān)系
四 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)
五 農(nóng)村土地
六 農(nóng)村金融
七 農(nóng)民生活
八 縣政與國(guó)家
慣行與治理：滿鐵對(duì)吳店村的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第5卷導(dǎo)讀之二
一 村莊治理
二 家當(dāng)戶和家族
……
慣行與治理：滿鐵對(duì)上口子門村及馮家村的調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第5卷導(dǎo)讀之三
慣行與治理：滿鐵對(duì)華北三省諸縣調(diào)查概況——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第6卷導(dǎo)讀之一
治水慣行：對(duì)河北省諸縣水利慣行調(diào)查——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查（慣行類）》第6卷導(dǎo)讀之二
后記
展開全部
中國(guó)農(nóng)村社會(huì)形態(tài)與村落治理-(——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查(慣行類)》導(dǎo)讀) 節(jié)選
《中國(guó)農(nóng)村社會(huì)形態(tài)與村落治理：導(dǎo)讀》： 2.共有地 共有地主要是以團(tuán)體成員共同擁有的土地。從順義縣和沙井村來(lái)看，主要包括：一是村莊共有地；二是寺廟共有地；三是其他團(tuán)隊(duì)共有地，如族田、墳地等。 村莊共有地。村莊共有地主要包括三類：一是村莊購(gòu)買的香火地。二是無(wú)主地，如家庭成員全部死后留下的土地，沒有人繼承，歸村莊所有。三是村莊范圍內(nèi)無(wú)主的土地。沙井村的共有地主要是各類坑地及購(gòu)買的部分土地。無(wú)主土地也納入村莊共有范疇。除此之外還有幾類荒地。 砂地，無(wú)法耕種之地，農(nóng)民可以清理出來(lái)做曬谷場(chǎng)。這類土地沒有契約，向縣公署申請(qǐng)后可以不交田賦，村莊中的人均可以自主使用砂地作為曬場(chǎng)，不需要征求村公會(huì)的同意，自己清理即可，曬場(chǎng)可以連續(xù)多年使用。老人去世后也可以移交后代使用，但是曬場(chǎng)沒有契約，沒有繼承權(quán)，也沒有清理占用權(quán)，只有一定階段的曬場(chǎng)使用權(quán)。其原則：誰(shuí)清理，誰(shuí)使用；先清理，先使用；用完后就不能再使用。外村人不能使用砂地。 糞坑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有化學(xué)肥料，農(nóng)家肥需要與土混合做成肥料，即要制作農(nóng)家肥就需要取土，這類取土的地，稱為糞坑。糞坑屬于村莊共有地。對(duì)于糞坑，任何人都可以取土，取多少都可以，外村人不允許取土。 死坑，死坑是農(nóng)民取土留下的坑，也屬于村莊共有地。如果死坑栽了蘆葦?shù)绕渌魑铮偷媒惶镔x；只要荒著就可以不交田賦。在沙井村，死坑又稱為水坑，種植蓮藕或者蘆葦，有一定的收入。 義地，也稱為墳地，主要是給村莊的窮人做墳地的村莊土地。義地，只有沒有土地的窮人才可以使用，有土地的家庭不能使用。義地來(lái)源有兩種：一是村公所指定一塊村莊的公共土地，作為義地，供無(wú)地農(nóng)民安葬。二是慈善機(jī)構(gòu)購(gòu)買土地，安葬因?yàn)闊o(wú)地、無(wú)法埋葬的窮人。在沙井村，有20畝義地。從調(diào)查來(lái)看，這些義地與死坑有重合的地方，死坑就是義地。 寺廟地，又稱為香火地。香是線香供具，火是僧侶的炊事，即生活費(fèi)，因此供和尚使用的地就稱為香火地。香火地是建廟之時(shí)或者建廟以后形成的寺廟財(cái)產(chǎn)。在中國(guó)，北方多廟，南方多祠。有廟就會(huì)有廟產(chǎn)，如香火地或寺廟地。寺廟地主要有四種來(lái)源：政府或者皇室贈(zèng)予，這是官辦寺廟，在沙井村僅有其雍和官30-40畝地屬于這種類型，在民國(guó)初期已經(jīng)被清產(chǎn)局清理。至于其所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)歸誰(shuí)，日本人沒有調(diào)查。除此之外，還有三種來(lái)源。 **種，善男信女捐贈(zèng)的土地。善男信女捐贈(zèng)的土地，其所有權(quán)歸寺廟所有，代表人是寺廟的主持。和尚可以自由處置這類土地，自主經(jīng)營(yíng)，自主買賣，和尚去世后，土地繼續(xù)歸寺廟所有，繼承人可以繼續(xù)經(jīng)營(yíng)、使用、占有這類土地；如和尚沒有法定的繼承人，土地歸屬村莊所有。 第二種，村莊籌資購(gòu)買，或者村莊使用村公地建寺廟。所有權(quán)歸村莊，和尚可以經(jīng)營(yíng)使用，支配其收入，收入剩下部分必須交村公所，作為村莊的公共收入。和尚不能自主處理這類土地。由于廟產(chǎn)屬于村公所，如果和尚不好，作惡，可以趕走和尚。村莊不能隨便買賣這類土地，急需錢時(shí)可以買賣，買賣時(shí)要留足和尚的生活費(fèi)用。 第三種，和尚化緣購(gòu)買的土地。所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、使用權(quán)均歸和尚，和尚有完全的處置權(quán)，和尚死后，可以由徒弟繼承；如果沒有徒弟，可以師弟繼承；如果沒有師弟，和尚歸屬某個(gè)寺廟體系，則歸這個(gè)寺廟體系（總廟）；這些都沒有則歸寺廟所在的村莊。 比較來(lái)看，三者有較大的差異： 從經(jīng)營(yíng)權(quán)來(lái)看，寺廟住持對(duì)三類土地均有經(jīng)營(yíng)權(quán)，可以自主經(jīng)營(yíng)，也可以出租經(jīng)營(yíng)，甚至可以拋荒。只要和尚是法定的寺廟主持，和尚就能夠經(jīng)營(yíng)寺廟的土地。村民和村公所沒有干預(yù)的權(quán)力。即使和尚吸毒、賭博、嫖娼，也奈何不得。 從收入分配權(quán)來(lái)看，香火地收入主要供廟里祭祀與和尚的生活開支，**、二類土地收入，除開支外，剩余部分歸和尚個(gè)人所有。第三類土地收入，除開支外，剩余部分歸村公會(huì)所有。 從寺廟財(cái)產(chǎn)及責(zé)任來(lái)看，從國(guó)家來(lái)看，寺廟財(cái)產(chǎn)從民地轉(zhuǎn)換而成，因此需要交田賦。從村民來(lái)看，寺廟財(cái)產(chǎn)主要是維持當(dāng)?shù)厝诵叛龊图漓搿Ｋ聫R財(cái)產(chǎn)特別是土地，基本按照市場(chǎng)價(jià)格出租、出售，如果沒有了和尚，由村公所掌握時(shí)，也會(huì)支持貧窮家庭，優(yōu)先由貧窮家庭租種，起到一定的濟(jì)貧作用。 族田、墳地，除了村莊和寺廟土地外，還有一種屬于家族或者宗族團(tuán)體的土地，如族田。在沙井村，家族不發(fā)達(dá)，沒有如南方一樣的宗族社會(huì)，但是有些家庭也會(huì)有一些族田。在順義縣，族田主要是墳地，墳地既包括墳包，也包括墳包周圍可以耕種的土地。墳地所有權(quán)為家族的各個(gè)家庭共同所有。墳地主要有三種使用方式：一是出租，出租給本族人或者外族人，收入用來(lái)清明祭祖；二是交給本族中比較貧窮的家庭耕種，但是要承擔(dān)清明祭祀的費(fèi)用；三是家族的各家庭輪流耕種，當(dāng)年耕種者承擔(dān)祭祀費(fèi)用。墳地是購(gòu)買而來(lái)的，可以不交田賦。沙井村有墳地25畝。 ……
中國(guó)農(nóng)村社會(huì)形態(tài)與村落治理-(——《滿鐵農(nóng)村調(diào)查(慣行類)》導(dǎo)讀) 作者簡(jiǎn)介
鄧大才，男，1970年10月生，教授，博士生導(dǎo)師，華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院（政治科學(xué)高等研究院）院長(zhǎng)。中央農(nóng)辦和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部鄉(xiāng)村振興專家委員會(huì)委員，全國(guó)基層政權(quán)和社區(qū)建設(shè)專家委員會(huì)委員，湖北省政府人民政府專家咨詢委員會(huì)委員；湖北省政治學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)政治學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)。先后主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目2項(xiàng)、重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，一般及青年項(xiàng)目3項(xiàng)，教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目1項(xiàng)。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《政治學(xué)研究》等期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。主要研究領(lǐng)域：村民自治研究、產(chǎn)權(quán)政治學(xué)研究、基層治理研究。
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