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包郵 厲以寧經(jīng)濟(jì)史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟(jì)史研究
作者：厲以寧 著
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618
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厲以寧經(jīng)濟(jì)史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟(jì)史研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787100103640
- 條形碼：9787100103640 ; 978-7-100-10364-0
- 裝幀：70g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
厲以寧經(jīng)濟(jì)史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟(jì)史研究 本書特色
《厲以寧經(jīng)濟(jì)史文集》共6卷8冊(cè)，是中國(guó)著 名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)教授厲以寧先生在經(jīng)濟(jì)史系列著作的文集，按照時(shí)間順序，收錄了先生的《希臘古代經(jīng)濟(jì)史》《羅馬-拜占庭經(jīng)濟(jì)史》《資本主義的起源——比較經(jīng)濟(jì)史研究》《工業(yè)化和制度調(diào)整——西歐經(jīng)濟(jì)史研究》《二十世紀(jì)的英國(guó)經(jīng)濟(jì):“英國(guó)病”研究》。這五本著作研究了西方文明世界經(jīng)濟(jì)的幾乎全部發(fā)展過程，包括了從封建社會(huì)之前到封建社會(huì)的建立以及解體、資本主義起源、調(diào)整以及出現(xiàn)病態(tài)的發(fā)展脈絡(luò)，并將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同政治和文化背景相結(jié)合，反映了厲先生對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的深入理解，為我們展開了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏大的歷史畫面。此外，還收入了厲先生在經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域論文的合集《厲以寧經(jīng)濟(jì)史論文選》。本文集全面反映了厲以寧先生在經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域研究的脈絡(luò)和思想。 按照厲先生所言，前五本著作都是根據(jù)他多年以來(lái)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)史的讀書筆記、講義和手稿整理出來(lái)的，《厲以寧經(jīng)濟(jì)史論文選》則收入了他自20世紀(jì)60年代一直到21世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的一些論文、學(xué)術(shù)報(bào)告以及講演稿的合集。
厲以寧經(jīng)濟(jì)史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟(jì)史研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書對(duì)資本主義起源問題提出一種新的研究方法和新的理論模式，具體論述了西歐封建社會(huì)中的集市貿(mào)易和城市的興起、資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展等。
厲以寧經(jīng)濟(jì)史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟(jì)史研究 目錄
前言
**章 資本主義起源：一個(gè)歷史難題
**節(jié) 對(duì)資本主義起源的理解
一、對(duì)資本主義的不同解釋
二、私人雇傭關(guān)系僅僅是產(chǎn)生資本主義的條件之一
三、原生型的和非原生型的資本主義
第二節(jié) 研究資本主義起源問題的方法論探討
一、商品貨幣關(guān)系
二、產(chǎn)權(quán)
三、新教倫理
四、市民意識(shí)
第三節(jié) 原生型資本主義研究中的四個(gè)基本概念
一、體制外的權(quán)力中心
二、體制外的異己力量
三、剛性體制和彈性體制
四、制度的調(diào)整
第二章 西歐封建社會(huì)中的集市貿(mào)易和城市的興起
**節(jié) 集市貿(mào)易的產(chǎn)生和發(fā)展
一、封建領(lǐng)地的純粹自給自足經(jīng)濟(jì)不可能長(zhǎng)久維持
二、集市貿(mào)易的產(chǎn)生
三、集市貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展
四、社會(huì)流動(dòng)與集市平等原則
第二節(jié) 城市的興起
一、城市成長(zhǎng)的自發(fā)性
二、西歐的中世紀(jì)城市：制度分化的產(chǎn)物
三、商業(yè)意識(shí)和宗教觀念的調(diào)和
第三章 西歐封建社會(huì)中對(duì)商品貨幣關(guān)系的限制和反限制
**節(jié) 封建主階級(jí)對(duì)商品貨幣關(guān)系的限制
一、關(guān)于利息和利息率水平
二、關(guān)于土地買賣和人身買賣
三、關(guān)于商品經(jīng)營(yíng)的范圍和課稅
第二節(jié) 小商品生產(chǎn)者防止自身兩極分化的措施
一、開業(yè)的限制
二、規(guī)模的限制
三、技術(shù)上的限制
四、經(jīng)營(yíng)方式的限制
第三節(jié) 城市為防止市民內(nèi)部貧富差距擴(kuò)大而采取的措施
一、反暴利措施
二、反高利貸措施
三、濟(jì)貧措施
……
第四章 西歐封建社會(huì)中資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展
第五章 西歐封建社會(huì)中體制外異己力量奪取政權(quán)的過程
第六章 西歐資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的確立
第七章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（上）
第八章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（下）
引用書刊索引
后記
**章 資本主義起源：一個(gè)歷史難題
**節(jié) 對(duì)資本主義起源的理解
一、對(duì)資本主義的不同解釋
二、私人雇傭關(guān)系僅僅是產(chǎn)生資本主義的條件之一
三、原生型的和非原生型的資本主義
第二節(jié) 研究資本主義起源問題的方法論探討
一、商品貨幣關(guān)系
二、產(chǎn)權(quán)
三、新教倫理
四、市民意識(shí)
第三節(jié) 原生型資本主義研究中的四個(gè)基本概念
一、體制外的權(quán)力中心
二、體制外的異己力量
三、剛性體制和彈性體制
四、制度的調(diào)整
第二章 西歐封建社會(huì)中的集市貿(mào)易和城市的興起
**節(jié) 集市貿(mào)易的產(chǎn)生和發(fā)展
一、封建領(lǐng)地的純粹自給自足經(jīng)濟(jì)不可能長(zhǎng)久維持
二、集市貿(mào)易的產(chǎn)生
三、集市貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展
四、社會(huì)流動(dòng)與集市平等原則
第二節(jié) 城市的興起
一、城市成長(zhǎng)的自發(fā)性
二、西歐的中世紀(jì)城市：制度分化的產(chǎn)物
三、商業(yè)意識(shí)和宗教觀念的調(diào)和
第三章 西歐封建社會(huì)中對(duì)商品貨幣關(guān)系的限制和反限制
**節(jié) 封建主階級(jí)對(duì)商品貨幣關(guān)系的限制
一、關(guān)于利息和利息率水平
二、關(guān)于土地買賣和人身買賣
三、關(guān)于商品經(jīng)營(yíng)的范圍和課稅
第二節(jié) 小商品生產(chǎn)者防止自身兩極分化的措施
一、開業(yè)的限制
二、規(guī)模的限制
三、技術(shù)上的限制
四、經(jīng)營(yíng)方式的限制
第三節(jié) 城市為防止市民內(nèi)部貧富差距擴(kuò)大而采取的措施
一、反暴利措施
二、反高利貸措施
三、濟(jì)貧措施
……
第四章 西歐封建社會(huì)中資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展
第五章 西歐封建社會(huì)中體制外異己力量奪取政權(quán)的過程
第六章 西歐資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的確立
第七章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（上）
第八章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（下）
引用書刊索引
后記
展開全部
厲以寧經(jīng)濟(jì)史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟(jì)史研究 節(jié)選
城市出于社會(huì)穩(wěn)定的需要，采取了一些濟(jì)貧的措施。上面提到的官辦當(dāng)鋪也可以算做濟(jì)貧的措施之一。濟(jì)貧的主要對(duì)象是真正的窮人，包括無(wú)業(yè)的人和乞丐。按照教會(huì)的教義，濟(jì)貧是一種善事，值得提倡，因此一些城市都設(shè)立了慈善基金，由人們捐獻(xiàn)，作為施舍費(fèi)用。城市當(dāng)局的任務(wù)是管理這些資金，負(fù)責(zé)救濟(jì)費(fèi)的發(fā)放，并對(duì)之進(jìn)行監(jiān)督。每個(gè)行會(huì)也有自己的慈善機(jī)構(gòu)，照顧本行業(yè)的病人和遭到意外不幸的窮人。一些城市中還設(shè)立了救濟(jì)院、濟(jì)貧院，收容無(wú)家可歸的窮人。 羅雪爾在《歷史方法的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義大綱》中曾就濟(jì)貧政策的歷史作了分析："濟(jì)貧救護(hù)政策歷史中的根本思想如下：（1）當(dāng)家族、組合、公共團(tuán)體等緊密團(tuán)結(jié)的時(shí)候，這些團(tuán)體有力量維持它們的貧窮的成員。一旦國(guó)家使這些團(tuán)體失去它們的政治作用，在濟(jì)貧救護(hù)工作被削弱而且得不到保障的情況下，國(guó)家就得自己承擔(dān)這項(xiàng)工作。（2）在貧窮還不顯著的情況下，即當(dāng)它在政治上還不顯著的時(shí)候，濟(jì)貧救護(hù)工作可以委諸民間的自由的慈善團(tuán)體。但如這種慈善行為已感不足，國(guó)家就必須代以強(qiáng)制規(guī)定并集中辦理的慈善措施。"①這段分析適用于西歐封建社會(huì)中城市的濟(jì)貧措施。城市當(dāng)局一方面依賴行會(huì)等團(tuán)體來(lái)進(jìn)行濟(jì)貧工作，另一方面自身又擔(dān)負(fù)起集中辦理的濟(jì)貧措施，目的都是為了使城市的秩序得以保證。 在這里還需要注意到一種特殊的情況，這就是城市中的乞丐問題。當(dāng)時(shí)城市中有很多乞丐，"乞丐是次于市民和農(nóng)民的一個(gè)具有重要社會(huì)職能的特殊階級(jí)。一方面，貧窮和行乞與請(qǐng)求的恭順本身具有宗教的價(jià)值；另一方面，義捐是基督教仁愛的必要事業(yè)，義捐者可以借此得到主的恩澤"①。于是就形成了這樣一種格局：有人行善捐錢，有人乞討，乞丐的存在為樂善好施的人提供了行善的機(jī)會(huì)，而行善活動(dòng)的存在又使得乞丐人數(shù)不斷增多。城市當(dāng)局注意到這個(gè)問題了，因此采取了如下的做法： **，直接給處于困境中的貧窮市民以幫助或給予救濟(jì)費(fèi)，或者無(wú)息、低息借錢給他們，以免他們?nèi)テ蛴懟驕S為真正的乞丐。 第二，以各種強(qiáng)制手段來(lái)阻止外地乞丐流入本城乞討，*簡(jiǎn)單的辦法就是一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就驅(qū)逐出境。 第三，設(shè)法收容或安置本地的乞丐，禁止他們沿街乞討。 城市當(dāng)局這樣做的另一個(gè)考慮是：避免城市正常的工商業(yè)活動(dòng)受到乞丐的騷擾，避免城市給外來(lái)的商人以不良的印象，以及避免有錢的人家因此而不愿在本城安家。要知道，在城市逐漸發(fā)展起來(lái)以后，原來(lái)住在鄉(xiāng)村里的貴族也紛紛遷入了城市，他們感到鄉(xiāng)村的生活比較枯燥、單調(diào)，而城市的生活則比較豐富，城市中還能買到奢侈品，而當(dāng)他們搬到城市里來(lái)居住以后，就成為城市中的作坊的重要顧客。這樣，城市當(dāng)局對(duì)乞丐的各種措施也就同城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景聯(lián)系在一起。城市當(dāng)局的這種考慮是有道理的。因此，給乞丐發(fā)"行乞許可證"的做法一直維持很久，直到公元1517年，倫敦還發(fā)放行乞許可證，大約發(fā)給了1，000人。①
厲以寧經(jīng)濟(jì)史文集 第3卷:資本主義的起源——比較經(jīng)濟(jì)史研究 作者簡(jiǎn)介
厲以寧，北京大學(xué)光華管理學(xué)院創(chuàng)始院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)。1955年畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，畢業(yè)后留校工作，歷任資料員、助教、講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系系主任、北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)。現(xiàn)任北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。厲以寧教授于1988年至2002年任七屆、八屆、九屆全國(guó)人大常委、全國(guó)人大財(cái)經(jīng)委員會(huì)副主任、法律委員會(huì)副主任，2003年至2012年任十屆、十一屆全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任。2013年起任十二屆全國(guó)政協(xié)常委。厲以寧教授在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面著書多部，并發(fā)表了大量文章，是我國(guó)最早提出股份制改革理論的學(xué)者之一。他提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非均衡理論，并對(duì)“雙重轉(zhuǎn)型”進(jìn)行理論探討，另外還主持了《證券法》和《證券投資基金法》的起草工作，這些都對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
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