掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
歷史大變局:形塑中國三千年·中 版權信息
- ISBN：9787533968021
- 條形碼：9787533968021 ; 978-7-5339-6802-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
歷史大變局:形塑中國三千年·中 本書特色
中國的歷史因這些文章改變了命運 這些文章不僅記載了歷史，也解釋了歷史，更直接形塑了中國，是歷史變動的直接證詞 《中國精神讀本》姊妹篇 每篇均有注釋翻譯，并詮釋文章要義、寫作背景以及造成的影響
歷史大變局:形塑中國三千年·中 內容簡介
《歷史大變局：形塑中國三千年》是龔鵬程教授主編的一部特殊的中國歷史讀物，全書收錄歷代經典文章139篇，按照縱向的時間順序，全面展現了中國歷史的發展軌跡。書中收錄的文章，起于堯舜，終于孫中山先生過世，可分為改變了歷史的文章和標記了歷史改變的文章。中國的歷史因這些文章改變了命運，而這些文章不僅記載了歷史，也解釋了歷史，更直接形塑了中國，是歷史變動的直接證詞。全書依照簡介、原點、譯文、背景說明、影響五大塊解析相關文章，條分縷析。該書分三冊出版，本冊為該書中冊，主要收錄了從唐中期到明初的文章。
歷史大變局:形塑中國三千年·中 目錄
釋教在道教之上制 武曌
《史通》自序 劉知幾
為徐敬業討武曌檄 駱賓王
論關中事宜狀 陸贄
原道 韓愈
師說 韓愈
論迎佛骨表 韓愈
平淮西碑 韓愈
封建論 柳宗元
《通典》序 李翰
復性書上篇 李翱
與元九書 白居易
論維州事誼狀 李德裕
罪言 杜牧
毀佛寺勒僧尼還俗制 李炎
《景德傳燈錄》序 楊億
復宋誓書 耶律隆緒
《御制冊府元龜》序 趙恒
朋黨論 歐陽修
畢昇發明活字板 沈括
上仁宗皇帝言事書 王安石
義田記 錢公輔
蘇氏族譜引 蘇洵
太極圖說 周敦頤
西銘 張載
《集古錄》序 歐陽修
濮安懿王典禮議 司馬光
進資治通鑒表 司馬光
進新修營造法式 李誡
詣宋安撫納土狀 張覺
立楚國張邦昌冊文 完顏晟
《農書》自序 陳旉
《通志》總序 鄭樵
鵝湖之會 陸九淵
《大學章句》序 朱熹
《長春真人西游記》序 孫錫
建國號詔 徒單公履
賀平宋表 孟祺
《馬哥孛羅游記》引 馬哥孛羅
行科舉詔 程巨夫
諭中原檄 宋濂
封諸王詔 王袆
開科舉詔 王袆
進五經四書性理大全表 胡廣
婁東劉家港天妃宮石刻通番事跡記 鄭和
教條示龍場諸生 王守仁
擒獲宸濠捷音疏 王守仁
御倭議 歸有光
童心說 李贄
展開全部
歷史大變局:形塑中國三千年·中 節選
釋教在道教之上制武曌（624-705），唐并州文水（今山西文水東）人，初為唐太宗才人。太宗崩，出為尼；高宗立，復入官，不久立為皇后；高宗崩，中宗立，她即臨朝稱制。后廢中宗，立睿宗；又廢睿宗，自稱帝，改國號為周，自名為曌，被稱為則天大圣皇帝。她是我國唯一的女皇帝。本文作于武周天授二年（691）三月。背景佛教在魏晉南北朝間大盛，入隋以后，隋文帝、隋煬帝都信仰佛教。煬帝與天臺宗關系尤深，他雖弒父殺兄，但佛教徒將他比為阿阇世王。阿阇世王本為弒父殺君之惡主，但《大涅槃梵行品》列舉多種理由以明其無罪。不僅無罪，《阿阇世王受決經》還認為他可以成佛。武則天的母親楊氏，是隋朝宗室子孫，武氏即位后，這一故事對她必大有啟發，所以她也頒《大云經》來證明自己地位的合理性。傳統儒家，都不準婦人干預國事，所謂“牝雞司晨”。武曌以女性登帝位，當然無法被人接受（參見《為徐敬業討武嬰檄》）。因此她急欲尋找使其地位合理化的典籍，剛好《大云經》曾記載佛告凈光天女說“以女身當王國土，得轉輪王所統領處四分之一；汝于爾時實為菩薩，為化眾生，現受女身”，正符合其需要，因此頒行天下，廣為宣揚，并自稱金輪皇帝，表示她乃凈光天女下凡，受命于天，是個“真命天子”。影響 自秦漢以來，政治與符讖的關系便異常密切。劉邦有斬蛇的傳說；王莽篡漢，“遣五威將軍王奇等十二人頒符命四十二篇于天下”；光武要中興，也曾造過“劉秀當為天子”的謠言。隋唐開國，亦無不有此神話。武則天師歷代之故智，頒《大云經》來證明她的統治合法，自是潮流所趨，為時代所需。但因為她在儒家傳統經籍中無法找到這種她所需要的言論，遂不得不旁求于佛教；而為了酬庸佛教對于她統治合法性提供了理論的依據，當然又必須再頒這篇詔書，提高佛教的地位。我們選此文，而不采她《頒大云經詔》，即是因為本文能顯示更多的意義。它的意義有五：一、說明武氏家族的信仰情況；二、顯示唐初佛道之間勢力的消長與斗爭狀況；三、是一宗政治與宗教相結合以謀求本身利益的案例；四、可以說明武氏代唐而未遭激烈反對的思想原因；五、黜道崇佛也代表了武周在文化上的新措施，有意改換唐朝的道教信仰，而建立新的佛教王國。總之，它反映了當時*復雜的問題。原文朕先蒙金口之記，又承寶偈之文。歷教表于當今，本愿標于曩劫。大云闡奧，明王國之禎符；方等發揚，顯自在之丕業①。馭一境而敦化，弘五戒以馴人。愛開革命之階，方啟維新之命。宜協隨時之義，以申自我之規。雖實際如如，理忘于先后；而翹心懸思，思展于勤誠。自今以后，釋教宜在道教之上，緇服處黃冠之前，庶得道有識以歸依、極群生于回向②。布告遐邇，知朕意焉。《唐大詔令》譯文朕曾經得到神人的預告和重要的偈文，顯示現在的行動，乃是上天早已定下的愿望。《大方等大云經》證明了我們這偉大的事業，符應了上天的要求。而統一天下，弘揚五戒，以革命的方式，開啟了文化新運，也正應配合這個新時代，自我訂立一些規范。雖然佛教的真如實法，并不計較先后，但我們很懇切地想推展我們的誠心，所以從現在起，三教講論時釋教排在道教前面，以便使天下有所依歸，回向有道的境地。特地布告遠近，讓大家曉得我的用意。（龔鵬程/編寫整理）P325-327
歷史大變局:形塑中國三千年·中 作者簡介
龔鵬程，1956年生于中國臺灣。曾任臺灣“南華大學”、佛光大學校長。北京大學、北京師范大學特聘教授，南京師范大學講席教授。著作一百六十余種，主持主辦學會、書院、研究中心、學術期刊甚多，知行合一。現任美國龔鵬程基金會會長、山東大學講席教授。
書友推薦
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
我從未如此眷戀人間
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
姑媽的寶刀
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
詩經-先民的歌唱
