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童年之美(童年美學建構)/中國兒童文學博士文庫 版權信息
- ISBN:9787521212853
- 條形碼:9787521212853 ; 978-7-5212-1285-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
童年之美(童年美學建構)/中國兒童文學博士文庫 本書特色
“兒童文學博士文庫”的出版,既是對兒童文學專業高層次人才培養與學科建設的有力支持,同時也是促進新時代兒童文學理論發展的有力舉措。我們欣喜地看到,新世紀以來我國自主培養的這一大批兒童文學博士生,正在成長為新一代兒童文學理論工作者,他們中的拔尖人才,已成為當今知名的理論批評家、作家、出版家與閱讀教學專家,是中國兒童文學新一代的理論批評、學術研究、學科建設的接力者、*跑者。 ——北京師范大學教授、兒童文學理論家 王泉根
童年之美(童年美學建構)/中國兒童文學博士文庫 內容簡介
“中國兒童文學博士文庫”叢書共21本,包括北京師范大學、上海師范大學、北京大學、中國海洋大學和浙江師范大學中國兒童文學專業五位博士生導師王泉根、梅子涵、曹文軒、朱自強、方衛平的理論專著以及2000年至2017年即新世紀以來培養的十六位優秀兒童文學博士的博士論文。 “中國兒童文學博士文庫”集中展現了新世紀以來中國兒童文學學科發展的重要學術成果,正本清源,以專業的學術理論姿態解答當下兒童文學、童書出版及青少年閱讀中的問題與困惑,以理性之光為青少年兒童的閱讀未來保駕護航?v觀“中國兒童文學博士文庫”,既可以從中看到中國兒童文學發展的嶄新面貌,也能夠理解到兒童文學藝術的深邃核心,還能夠了解到中外兒童文學的發展異同與兒童文學的跨學科發展,視野開闊、角度多元、內容扎實、資料豐厚、辨析通透,充分展現出新世紀以來中國兒童文學學科發展的學術成果。 《童年之美——童年美學建構》為“中國兒童文學博士文庫”叢書的一種。童年被稱為人生的黃金時代,閃耀著美麗神奇的光芒。本書從童年生命的生命美、創造美、想象美和人性美四個層面,由表及里,逐步深入剖析童年引力的種種美學表征,從不同角度確立發現童年和理解童年的理論基礎。
童年之美(童年美學建構)/中國兒童文學博士文庫 目錄
**章 童年之神——從彼得·潘說起
第二章 童年之戀
第三章 天然形式
第四章 初發芙蓉,自然可愛的童稚美
第五章 有若天籟,生機盎然的童趣美
第六章 天外來客,詩意自由的童幻美
第七章 天然水晶,純真晶瑩的童心美
第八章 童年詞源查考
第九章 中國古代詩詞中的童年之美(上)
第十章 中國古代詩詞中的童年之美(下)
附錄 古代美術中的童年審美
參考文獻
后記
童年之美(童年美學建構)/中國兒童文學博士文庫 節選
童年之神 ——從彼得·潘說起 美國心理學家杰羅姆·布魯納認為,偉大的藝術作品的特性在于,其隱喻技巧以及交叉重疊不僅具有驚異價值,而且還富有啟發性的真實感。這兩者的結合就產生了“有效的驚異”。藝術作品中隱喻的轉化使得看似有限的符號意義擴展到整個經驗范圍內,從而具有認知的經濟性和簡約性功能。神話則是外在的現實和人的內在困境的回聲,也就是說,神話只要是恰當和合適的,就能夠為通過故事化的情節和人物形象來體現和表征人類困境提供一種現成的外化手段。自然,神話也具備了藝術創造的經濟簡約功能,即用一種適當的形式來表征復雜事物的結構,為人類提供了一種能夠共享的出路。如果略嫌杰羅姆·布魯納的表述過于專業和陌生,我們并不需要舍近求遠地去尋找古神話的寶庫來印證,無疑,在兒童文學中就有現成的例子。 《彼得·潘》誕生一百年來,年復一年永不停止永受歡迎地在金光閃閃的圣誕節上演,這本身就像一個神奇的神話。更加神奇的是,不只是英國的孩子喜歡《彼得·潘》,全世界的孩子都喜歡;還要神奇的是,不只全世界的孩子喜歡,全世界的大人也喜歡。大孩子詹姆斯·巴里把希臘神話中潘神一詞做這個世界上*特別的孩子的姓。 查閱《神話辭典》有關于“潘”的詳細介紹:潘是阿耳卡狄亞的森林和叢林之神,出生時,渾身長毛,頭上長角,有山羊的蹄子和彎鼻子,有胡須和尾巴。他母親看到嬰兒的長相,驚恐中把他拋棄。但是孩子的模樣引起眾神發笑,大家全都很喜歡他,允許他加入神的行列,并給他取了個名字叫潘。在古希臘人的觀念里,潘是位快樂的神。他徜徉于群山之上和森林之中,和神女們一起翩翩起舞,吹奏著他自己發明的蘆笛。但是,他有時不喜歡別人打攪他,他也離群獨處。他會使那些擾亂他清靜的人感到“喪魂落魄”的恐懼。希臘人相信,只要他大吼一聲,軍人們就會紛紛逃跑。因此,在許多地方,潘被尊奉為助戰之神。 對照“潘”的資料,熟悉《彼得·潘》的讀者一定不難發現巴里從這個希臘神那里得到了諸多靈感。巴里當然給潘整了容,彼得·潘只是一個一口乳牙、看著惹人疼的孩子。他也不是被母親拋棄,而是一出生就從家中逃出來,逃的時候必定不是用腿跑,大概是一眨眼就從嬰兒室里飛了出去,誰叫他的父母讓他聽到要他長大,計劃著讓他變成什么什么樣的人呢?他也是離群索居,“右手第二條路,然后一直向前,直到天亮”,這個地址的盡頭會有一個島在眺望著潘的歸來,這個島叫永無鄉,概念的性質大致相當于陶淵明的“桃花源”,但內容完全不同。彼得·潘也和仙人們住一起,這些仙人卻是從嬰兒**次的笑聲而來的,嬰兒的**次笑聲會裂成一千塊,這些笑到處蹦來蹦去,仙人們就從此產生。彼得·潘收留一些不愿長大的男孩子,他們從家里逃出來,和彼得·潘快活地住在永無鄉,彼得·潘就是他們的隊長。彼得·潘也像潘神一樣喜歡吹蘆笛。他也保留著潘神快樂的品質,一不留神,他就得到好多女孩的親吻。他的笑聲也動聽極了,每次笑還是嬰兒**次那樣的笑聲,或者說每次笑得快樂美好如同**次微笑。這毫不奇怪,因為“所有的孩子都要長大,只有一個例外”。童話開篇這句話就是彼得·潘的名片。他是全世界孩子——那些沒有長大或者已經長大還記得童年的人——共同的神。 正是這篇童話在取名和構思上與神話的血緣關系,一個神話人物出現在童話中,神奇開始了,布魯納所謂神話具有的經濟簡約功能或許因此更加突出。 在漢語文化中,陶淵明虛構的世外桃源象征了成人對遠離紛爭、和諧相處的美好世界的向往,“世外桃源”從此成為歷代心靈超脫俗世羈絆的理想駐地,這個詞語從而具有強大的概括性,這是從藝術上或者想象上為不堪戰亂蹂躪之苦的人們尋找了一種精神上的出路。它產生后,就如同神話一樣成為模式,牢固地存在于人們的觀念中。這就是布魯納的神話經濟簡約功能。 《彼得·潘》同樣具備神話經濟簡約功能,又因為它表達得更加巧妙更加深邃,從而使這種功能的傳達更加立體。總的來說,巴里的《彼得·潘》象征了人類對永存美好的童年的無限神往。 一、彼得·潘來了 巴里的敘述策略是和感情同步開場的,故事充滿家庭甜蜜氣氛的開始便滲透出某種誰也無法阻擋的東西到來的感傷!八泻⒆雍芸於贾浪麄儗⒁L大成人。溫迪是這樣知道的:她兩歲的時候,有一天她在花園里玩,她摘了一朵花,拿在手里,朝她媽媽跑去。我琢磨,她那個小樣兒一定是怪討人喜歡的,因為,達林太太把手按著胸口,大聲說:‘要是你老是這么大該是多好呵!’事情的經過就是這樣?墒,打那以后,溫迪就明白了,她終歸是要長大的。人一過兩歲就總會知道這一點的! “要是你老是這么大該是多好呵!”這是一個愛的愿望,而且是一個大人深愛的愿望,希望時間能夠停步,永遠存留住這一刻的美好,就像看見花開,我們希望這花永遠這樣怒放下去,永不要凋零,但是我們誰都知道不可能,除非這朵花是非生命體的假花。童年也是如此,這是生命的清晨,是清晨里的朝露,是花朵里的金粉,但是人無法永遠停留在這個*美好的一瞬,一天總是還會有烈日當頭的正午和暮氣四起的黃昏,接著繁星滿空的夜晚。也如一年中春天只有一季,后面必定次第跟著夏秋冬,生命永遠在輪回,時間永遠在飛逝,不會因為某一刻的美好就因此變慢或者停止。永遠不會! 但是正因為這根本無法做到,人們才會那樣強烈地渴望真實擁有,達林太太才會發出癡人之語,希望自己的寶貝永遠這樣天真可愛,永遠留在愛和美的國度里。 這種淡淡的感傷情緒事實上若隱若現遍布整篇童話,即便在孩子們狂歡的時候。連兇殘的海盜胡克在某個瞬間都依稀記起自己也曾是一個可愛稚氣的孩子。達林太太唇邊那個神秘的、誰也得不到的吻*后原來是留給彼得的,她心匣里*里面的那個小盒子原來是她藏緊自己童年秘密的地方,那當然也是為彼得而留的。達林先生大概永遠記不起自己的彼得了,但是在生活中他除了會猜股票,或多或少還保留了一點孩子的天真。尤其是孩子們都飛走后,他住在狗舍里,搬著狗舍上班,發誓孩子們不回來,他絕不離開狗舍。并不是說他對自己的懲罰——住在狗舍里——有多么崇高舍己,要一個搞得清股票的人興致勃勃住在狗舍里,實在得說這個人還不算不可愛。當然,不管怎樣說,他與彼得無關,哪怕他小時候也可能飛過。 這樣,巴里就把這些淡淡感傷像魔粉一樣撒在這些成年人的眼里,盡管這是一個關于孩子們的童話,大人們一點也沒有成為道具,他們的存在像一道背景,凸現了一個更加真實更加美好的世界,那就是與這個成人世界并存的,然而卻是完全不一樣的世界——童年。
童年之美(童年美學建構)/中國兒童文學博士文庫 作者簡介
唐池子,兒童文學博士,玉溪師范學院文學院副教授,中國作家協會會員。已出版理論論著《第四度空間的細節》,發表論文、評論逾百篇,出版《滿川銀雪》《勇敢的花朵》等50多部作品,獲得冰心文學獎、張天翼兒童文學獎、曹文軒青銅葵花兒童文學獎、上海好童書獎、兩岸三地兒童詩征文大獎等多項獎項。作品入選“大眾喜愛的50種圖書”、《中國圖書商報》中國影響力童書、家庭教育學會書香中國推薦書目、暑假閱讀推薦書目、滇版精品工程,多部作品入選各類優秀文集。
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