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包郵 經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論(精)/熊彼特文集
作者：(美)約瑟夫·熊彼特
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
314
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經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論(精)/熊彼特文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787100211741
- 條形碼：9787100211741 ; 978-7-100-21174-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論(精)/熊彼特文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)中，熊彼特涉獵廣泛，探討了利潤(rùn)、資本、信貸、利息和經(jīng)濟(jì)周期等重要的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。而其中，*重要的是他以“創(chuàng)新理論”解釋了資本主義的本質(zhì)特征，從而聞名于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界，影響頗大。因而全書(shū)*核心和優(yōu)選的篇幅也是關(guān)于創(chuàng)新理論及其應(yīng)用。全書(shū)分六章展開(kāi)。**章和第二章對(duì)從靜止?fàn)顟B(tài)的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本現(xiàn)象，包括從“企業(yè)家”的特點(diǎn)和功能、“生產(chǎn)要素的新組合”、“創(chuàng)新”的涵義和作用，直到資本主義的產(chǎn)生進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的論述。第三章、第四章和第五章則進(jìn)一步分別闡述了信貸與資本、企業(yè)家利潤(rùn)以及資本的利息等問(wèn)題。第六章運(yùn)用“創(chuàng)新理論”分析了經(jīng)濟(jì)周期的形成和特點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論(精)/熊彼特文集 目錄
英文版序言
**章 由一定環(huán)境所制約的經(jīng)濟(jì)生活的循環(huán)流轉(zhuǎn)
第二章 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本現(xiàn)象
第三章 信貸與資本
第四章 企業(yè)家利潤(rùn)
第五章 資本的利息
第六章 經(jīng)濟(jì)周期
附錄 經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的分析
譯名對(duì)照表
**章 由一定環(huán)境所制約的經(jīng)濟(jì)生活的循環(huán)流轉(zhuǎn)
第二章 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本現(xiàn)象
第三章 信貸與資本
第四章 企業(yè)家利潤(rùn)
第五章 資本的利息
第六章 經(jīng)濟(jì)周期
附錄 經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的分析
譯名對(duì)照表
展開(kāi)全部
經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論(精)/熊彼特文集 節(jié)選
《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論（對(duì)于利潤(rùn)、資本、信貸、利息和經(jīng)濟(jì)周期的考察）》： 我們對(duì)于土地這個(gè)生產(chǎn)要素雖然沒(méi)有什么多的話要說(shuō)，但對(duì)于另一個(gè)要素，勞動(dòng)，*好還是略為更仔細(xì)地加以考察。且不去管生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)、直接用于生產(chǎn)的勞動(dòng)和間接用于生產(chǎn)的勞動(dòng)這些區(qū)別，以及同樣不相干的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)、熟練勞動(dòng)和非熟練勞動(dòng)這些區(qū)別，我們卻必須就兩種其他的區(qū)別加以評(píng)論，它們之所以重要，是因?yàn)槲覀兛梢詮乃鼈冮_(kāi)始，以便提出對(duì)于我們至關(guān)重要的一項(xiàng)意見(jiàn)。這就是領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)和被領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)之間的區(qū)別，以及獨(dú)立的勞動(dòng)和工資勞動(dòng)之間的區(qū)別。區(qū)別領(lǐng)導(dǎo)的和被領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)的東西，初看起來(lái)是非常帶根本性的。這里有兩個(gè)主要的特點(diǎn)。**，領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)在生產(chǎn)有機(jī)體的等級(jí)中處于較高的地位。對(duì)于“執(zhí)行的”勞動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，似乎把領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)從其他勞動(dòng)一類中提拔出來(lái)了。雖然執(zhí)行的勞動(dòng)與土地的各種用途只不過(guò)是處于相等同的地位，從經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)看，它和這些用途的職能絕對(duì)相同；但是領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)，卻與執(zhí)行的勞動(dòng)及土地的用途這兩者不同，它顯然居于支配的地位。它似乎是形成了第三種生產(chǎn)要素。而使它與被領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)的其他特征似乎構(gòu)成了它的性質(zhì)：領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)有某種創(chuàng)造性的東西，即它能為它本身定出它自己的目的。至于獨(dú)立勞動(dòng)和工資勞動(dòng)的區(qū)別，我們可以同樣追溯到領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)和被領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)的區(qū)別。獨(dú)立勞動(dòng)之所以是一種特別的東西，恰恰因?yàn)樗哂蓄I(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)的職能，而在其他方面它與工資勞動(dòng)卻并無(wú)任何區(qū)別。因此，如果一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人自行進(jìn)行生產(chǎn)，也做執(zhí)行的工作，那么他就可以說(shuō)是把自己分成了兩個(gè)人：一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)是普通所說(shuō)的工人！ 『苋菀卓闯，處于較高等級(jí)這一特點(diǎn)，即監(jiān)督職能本身，并不構(gòu)成實(shí)質(zhì)上的經(jīng)濟(jì)區(qū)別。僅僅依據(jù)一個(gè)工人在工業(yè)組織中位于另一個(gè)工人之上，也就是處于指揮和監(jiān)督的地位這一情況，并不能使他的勞動(dòng)變成某種性質(zhì)不同的東西。即使從這種意義說(shuō)的“領(lǐng)導(dǎo)”不動(dòng)一個(gè)手指頭，或不對(duì)生產(chǎn)作出任何直接的貢獻(xiàn)，他仍然執(zhí)行普通所說(shuō)的間接勞動(dòng)，完全就像，譬如說(shuō)，一個(gè)看守人一樣。更大的重要性似乎可以賦予另一個(gè)因素：這就在于對(duì)生產(chǎn)的方向、方法和數(shù)量作出決定。即使人們?cè)试S上述較高的位次在經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有多大重要性——雖然在社會(huì)學(xué)上也許十分重要——人們?cè)谶@個(gè)作出決定的職能上卻可以看到一種實(shí)質(zhì)上的區(qū)別性。 但是我們立即看到，作出決定的必要性是在任何工作中都會(huì)出現(xiàn)的。一個(gè)補(bǔ)鞋匠的徒弟不作出某種決定，不獨(dú)立地決定一些問(wèn)題（不管多么。，他就不能修鞋！白鍪裁础焙汀霸鯓幼觥笔墙踢^(guò)他的；但是這并沒(méi)有免除他具有某種獨(dú)立性的必要性。當(dāng)一個(gè)電力公司的工人去到一個(gè)家庭修理照明系統(tǒng)時(shí)，甚至他也得對(duì)做什么和怎樣做的問(wèn)題作出一些決定。一個(gè)代理商甚至不得不在價(jià)格方面參與決策，在一定范圍內(nèi)還可能把規(guī)定他的貨物的價(jià)格之權(quán)委托給予他——然而他卻既不是“領(lǐng)導(dǎo)”，也不一定是“獨(dú)立的”。至于企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)或獨(dú)立的所有人，他們肯定得要就大部分的事情去作出決定、作出決議。但是做什么和為什么要做也是教給了他的。他首先知道怎樣去做：他已經(jīng)懂得了技術(shù)的生產(chǎn)以及有關(guān)的全部經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)。此外尚有待于作出決定的，同補(bǔ)鞋匠的學(xué)徒所作的決定就只有程度上的差別了。而做什么則是由需求給他規(guī)定了的。他不定出什么具體的目標(biāo)，但給定的環(huán)境迫使他去按照一定的方式行動(dòng)。給定的數(shù)據(jù)肯定是會(huì)改變的，但究竟多么迅速、多么成功地對(duì)它作出反應(yīng)，那就要看他的能力了。然而任何工作的執(zhí)行都是這樣。他的行動(dòng)不是根據(jù)一般的事態(tài)，而是根據(jù)某些象征，他學(xué)會(huì)了要注意這些象征，特別是從他的顧客的需求直接表現(xiàn)出來(lái)的趨勢(shì)。對(duì)于這種趨勢(shì)他一步一步地屈從，因此只有次要的因素通常才能是他所不了解的。可是，根據(jù)這種考慮，可以說(shuō)：只要個(gè)人在自己的經(jīng)濟(jì)行為中只是根據(jù)已知的環(huán)境得出結(jié)論——而這的確就是我們?cè)谶@里所研究的，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)總在研究的——那么他們究竟是領(lǐng)導(dǎo)別人的還是被人領(lǐng)導(dǎo)就無(wú)關(guān)重要了。前者的行為同后者的行為都服從于相同的規(guī)律，而建立這種規(guī)則性，并表明表面上是偶然的東西實(shí)際上是被嚴(yán)格確定了的，就是經(jīng)濟(jì)理論的根本任務(wù)！
經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論(精)/熊彼特文集 作者簡(jiǎn)介
約瑟夫·熊彼特，1901年—1906年在維也納大學(xué)攻讀法學(xué)和社會(huì)學(xué)，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位，是一位有深遠(yuǎn)影響的美籍奧地利政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家(盡管他并非是“奧地利學(xué)派”成員，但在早期他受到了奧地利學(xué)派的深刻影響)。其后移居美國(guó)，一直任教于哈佛大學(xué)。
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