-
>
清通鑒(全四冊(cè))(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊(cè))(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日(簽名鈐印特裝本)
-
>
歐洲至暗時(shí)刻(1878-1923):一戰(zhàn)為何爆發(fā)及戰(zhàn)后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國(guó)建立
-
>
華文全球史:中國(guó)文脈
先蠶嫘祖(典藏古河?xùn)|叢書)/張繼紅 版權(quán)信息
- ISBN:9787521219586
- 條形碼:9787521219586 ; 978-7-5212-1958-6
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
先蠶嫘祖(典藏古河?xùn)|叢書)/張繼紅 本書特色
從這套叢書中,我讀出了神之奇,人之本,天之倫,地之道,武將之勇猛,文人之風(fēng)雅,仿佛看到河?xùn)|先祖先賢神采奕奕,從大河岸畔、田野深處朝我走來。 ——李敬澤
先蠶嫘祖(典藏古河?xùn)|叢書)/張繼紅 內(nèi)容簡(jiǎn)介
運(yùn)城,古稱河?xùn)|,是中華文明目前一塊文化底蘊(yùn)極為厚重的土地。中華民族遠(yuǎn)古部落的首領(lǐng)們,以及堯、舜、禹等均在此地留下印記,從而形成*早的“中國(guó)”。大約距今六千年的時(shí)候,黃帝部落生活在這里。《史記》記載了“嫘祖始蠶”的故事。河?xùn)|地區(qū)有“黃帝正妃嫘祖養(yǎng)蠶繅絲”的傳說。數(shù)千年來,嫘祖被奉為養(yǎng)蠶紡織的先祖。1926年,考古學(xué)家李濟(jì)在山西省夏縣西陰村進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí),出土了新石器時(shí)代的半枚經(jīng)人工切割過的蠶繭殼。這一發(fā)現(xiàn)有力地證實(shí)了河?xùn)|地區(qū)是中國(guó)*早從事桑蠶養(yǎng)殖的地區(qū)之一,是中國(guó)絲綢業(yè)的主要發(fā)源地。本書以嫘祖教民養(yǎng)蠶為出發(fā)點(diǎn),將視角擴(kuò)展到記述中國(guó)桑蠶和絲綢的物質(zhì)文化,從漫長(zhǎng)歷史演變的過程中,記述中國(guó)桑蠶和絲綢事業(yè)發(fā)展的過程以及動(dòng)人的細(xì)節(jié)。
先蠶嫘祖(典藏古河?xùn)|叢書)/張繼紅 目錄
**章??農(nóng)耕文明,肇始河?xùn)|——華夏文明騰飛的起點(diǎn)
**節(jié)??悠悠河汾,浩浩黃土——中華先民農(nóng)耕的源頭
第二節(jié)??巍巍中條,七彩鹽池——中華先民環(huán)聚的寶地
第三節(jié)??三皇五帝,開拓河?xùn)|——中華文明的初始期
第二章??黃帝嫘祖,親耕親蠶——中華耕織文化的象征
**節(jié)??慎終追遠(yuǎn),耕織之祖——司馬遷筆下的黃帝與嫘祖
第二節(jié)??載耕載織,澤滋百世——中華耕織文化溯源
第三節(jié)??先蠶尊勝,西陰樹桑——?dú)v史上的嫘祖和河?xùn)|的桑蠶業(yè)
第三章??蠶繭驚現(xiàn),追蹤探源——以考古實(shí)證傳說
**節(jié)??李濟(jì)尋夢(mèng),初踏禹都——夏縣來了考古人
第二節(jié)??彩陶世界,西陰之紋——西陰村新石器遺址的考古發(fā)掘
第三節(jié)??真乎假乎——有關(guān)半個(gè)蠶繭的世紀(jì)爭(zhēng)論
第四章??天蟲作繭,初為衣裳——遠(yuǎn)古桑蠶業(yè)的探索
**節(jié)??絲織肇始,經(jīng)緯南北——出土文物里的遠(yuǎn)古桑蠶
第二節(jié)??黼黻文章,記載綦詳——古詩(shī)文里的桑蠶
第三節(jié)??虔敬事蠶,屢化為神——以蠶為神的祭祀傳統(tǒng)
第五章??栽桑養(yǎng)蠶,剝繭抽絲——中華桑蠶生產(chǎn)史述
**節(jié)??植桑之源,蠶蛹羽化——桑與蠶的天然緣分
第二節(jié)??天賜蠶繭,繅絲織帛——原始的絲帛生產(chǎn)推想
第三節(jié)??能工大匠,經(jīng)天緯地——中華絲綢的千年輝煌
第六章??華章絢爛,驚艷世界——澤被人類的中華絲綢
**節(jié)??絲纊纖縞,綾羅綢緞——中華絲綢的種類
第二節(jié)??潞蜀蘇杭,云蒸霞蔚——中華絲綢的產(chǎn)地
第三節(jié)??華袞貴服,彩畫緙絲——中華絲綢的用途
第七章??穿越海陸,廣惠全球——穿越數(shù)千年的絲綢之路
**節(jié)??商周開拓,漢初鑿空——古老的陸上絲綢之路
第二節(jié)??云帆高張,丘山浮波——冒險(xiǎn)的海上絲綢之路
第三節(jié)??環(huán)行絲路,西出東歸——東晉高僧法顯的絲路歷程
......
先蠶嫘祖(典藏古河?xùn)|叢書)/張繼紅 節(jié)選
運(yùn)城,古稱河?xùn)|,是中華文明史上一塊文化底蘊(yùn)極為厚重的土地。大河在此拐了一個(gè)彎,正好將河?xùn)|地區(qū)環(huán)抱其中;太行山的余脈中條山,前來拱衛(wèi)著運(yùn)城。觀此地理形勢(shì),正是被山帶河、自然天成的聚寶盆。這個(gè)聚寶盆的盆底,是萬古不變、生生不息的鹽池。鹽池像一顆明珠,在河山之間閃耀,昭示著它悠久的歷史。中華民族遠(yuǎn)古部落的首領(lǐng)們,從伏羲、女媧,到炎、黃、蚩尤,以及堯、舜、禹,等等,無不環(huán)繞鹽池,在此打拼事業(yè),凝聚神氣,從而形成*早的“中國(guó)”。 大約距今六千年的時(shí)候,黃帝部落為控制鹽池,奪取池鹽的戰(zhàn)略資源,先后與蚩尤、炎帝大戰(zhàn),取得完勝,成為中原一帶的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。有“史家絕唱”之譽(yù)的《史記》的**篇,就是《五帝本紀(jì)》;《五帝本紀(jì)》的開篇就是黃帝。也許,在司馬遷眼里,華夏文明的開端就是從有“土德之瑞”的黃帝開始。司馬遷的這一判斷,應(yīng)該是漢以前人們的共識(shí),他只是據(jù)實(shí)做出記載。 《史記》還記載,嫘祖是黃帝的“元妃”,即正妻。除《史記》這樣的正史,眾多的古籍和傳說都證明,在蠻荒的上古時(shí)代,黃帝教人農(nóng)耕,嫘祖教人紡織,大大推進(jìn)了神農(nóng)炎帝以來的農(nóng)耕文明。數(shù)千年來,嫘祖被奉為中華民族養(yǎng)蠶紡織的共祖,這使得河?xùn)|地區(qū)占據(jù)了中國(guó)絲綢文化的制高點(diǎn)。 于是,嫘祖被后人尊為“先蠶”,即*早教民養(yǎng)蠶、剝繭抽絲、衣被天下的圣人。根據(jù)文獻(xiàn)記載和傳說判斷,她生活的年代距離當(dāng)今大約是六千年,即公元前四千年左右。 嫘祖是否為真實(shí)的蠶絲紡織的先祖??jī)H憑后世少量的記述和傳說就下結(jié)論還是不夠的。好在現(xiàn)代考古有關(guān)養(yǎng)蠶抽絲的成果,恰與嫘祖生活的年代相符,都在六千年左右。 1926年冬天,年輕的李濟(jì)先生和地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮先生,在夏縣西陰村新石器時(shí)期遺址首次組織了中國(guó)人自己的考古,并發(fā)掘出距今約六千年的半個(gè)蠶繭。這個(gè)經(jīng)過人工切割的蠶繭,至今閃爍著繭絲的光芒,有力證實(shí)了古河?xùn)|地區(qū)是中國(guó)*早開始養(yǎng)殖桑蠶的地方。之后,夏縣西陰師村出土石雕蠶蛹、芮城縣出土蠶蛹形陶飾,也都是中國(guó)*早的蠶文化遺存。結(jié)合當(dāng)?shù)剡m宜養(yǎng)蠶的土壤和氣候等天然條件和豐富的嫘祖教民養(yǎng)蠶紡織的傳說,可以相信,河?xùn)|地區(qū)確是中國(guó)絲綢業(yè)的發(fā)祥地之一。至于嫘祖被尊為“先蠶”,即中國(guó)養(yǎng)蠶抽絲的先祖,這是國(guó)人敬重行業(yè)先祖的傳統(tǒng)思維的表露,是先民們有關(guān)桑蠶養(yǎng)殖和絲綢生產(chǎn)活動(dòng)疊加產(chǎn)生效應(yīng)的結(jié)果。 上古的時(shí)候,吃飯穿衣是先民們*急迫的日常生活需求,而穿衣尤其體現(xiàn)出精神文化層次的需求。先民的蔽體之物,從野草到獸皮,從獸皮到麻紡織物,從麻紡織物到絲綢紡織物,是物質(zhì)需求的進(jìn)步,也是審美需求的進(jìn)步。不能不說,絲綢是人見人愛的產(chǎn)品,卻一出現(xiàn)就被統(tǒng)治者完全壟斷起來。他們將絲綢用于祭祀、葬禮等活動(dòng)中,反映出上古時(shí)期人們對(duì)敬事上天、實(shí)現(xiàn)天人相通的精神追求。因此,絲綢出現(xiàn)伊始,就具有物質(zhì)與精神文化的雙重作用,在先民的生產(chǎn)、生活中,展現(xiàn)出特殊的文化內(nèi)涵。它是王公貴族獨(dú)享的高貴物品,是廟堂祭祀的神通媒介物質(zhì),是中國(guó)上古與陶器并美的核心工藝,是深刻影響中華文化發(fā)展走向的工藝美學(xué)。先秦以后,絲綢的生產(chǎn)遍及九州,踵事增華,發(fā)揚(yáng)光大,成為國(guó)人富足美滿的象征,同時(shí)成為歷代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占比極重的一環(huán)。光彩耀眼的絲綢,凝聚了中華文明的智慧和創(chuàng)造精神。以“絲綢”命名的絲綢之路,打通中國(guó)與周邊國(guó)家乃至中亞、非洲、歐洲、美洲的聯(lián)系,絲綢則是絲綢之路上*為世界矚目、價(jià)比黃金的特殊商品。絲綢之路大大促進(jìn)了歐亞大陸的融合,是中國(guó)對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)。 如此的光榮與顯耀,莫不與絲綢相關(guān),莫不與嫘祖相關(guān),莫不與河?xùn)|相關(guān)。不僅如此,嫘祖以來,尚有三位河?xùn)|人為中華絲綢,以及絲綢文化的發(fā)展做出卓絕的貢獻(xiàn):東晉河?xùn)|籍高僧法顯,他在六十五歲高齡時(shí),從長(zhǎng)安出發(fā),到西域取經(jīng),又搭乘返回國(guó)內(nèi)的商船,在今山東青島登岸,前后經(jīng)歷十四年。法顯應(yīng)該是中國(guó)*早環(huán)行過陸上絲綢之路、海上絲綢之路的大旅行家,是絲綢之路上絲綢貿(mào)易的見證者。他在旅行記錄《佛國(guó)記》(一稱《法顯傳》)中描述了許多絲綢之路上的國(guó)家、風(fēng)俗和商業(yè)見聞。盛唐時(shí)期的天寶十載(751年),旅行家杜環(huán)的《經(jīng)行記》中記載,在大食國(guó)(古阿拉伯帝國(guó)),他親眼看到說著中國(guó)話的人紡織絲綢,其中一位叫樂呂禮,是河?xùn)|人。杜環(huán)認(rèn)為,樂師傅是作為絲織專家到大食國(guó)傳授絲織技術(shù)的。元代的時(shí)候,河?xùn)|木工薛景石撰寫了《梓人遺制》。他以木工的職業(yè)敏感,將當(dāng)時(shí)的織機(jī)一一記錄,畫圖展示,用以指導(dǎo)織機(jī)制造和修復(fù)。他的制圖極為精確實(shí)用,甚至在當(dāng)今還能據(jù)此復(fù)原織機(jī)。 無數(shù)史實(shí)證明,河?xùn)|地區(qū)是中華文明的重要發(fā)祥地,有著深厚的根祖文化;嫘祖則是對(duì)中國(guó)桑蠶業(yè)發(fā)源有杰出貢獻(xiàn)的偉大女性,是與黃帝并稱的人文先祖,永遠(yuǎn)受到后人尊敬。六千年來,河?xùn)|人孜孜不倦地從事著“經(jīng)天緯地”的事業(yè),這無疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 本書作為“典藏古河?xùn)|叢書”之一,對(duì)以嫘祖為中心的歷史記載、民間傳說、考古實(shí)物作出綜合考察,試圖證實(shí)河?xùn)|地區(qū)是中國(guó)*早從事桑蠶養(yǎng)殖的地區(qū)之一,是中國(guó)絲綢業(yè)的主要發(fā)祥地。 文獻(xiàn)對(duì)嫘祖的記載極少,從紀(jì)實(shí)散文的角度看,單獨(dú)記述、描寫嫘祖,不足以形成一部完整的著作。考慮到整個(gè)中國(guó)的桑蠶文化,無論南北,莫不以嫘祖為共祖;嫘祖以后的桑蠶文化,莫不是嫘祖桑蠶事業(yè)的延伸和擴(kuò)展;在中華桑蠶史上,嫘祖是一個(gè)永遠(yuǎn)的文化存在。所以,本書以《先蠶嫘祖》為題,以嫘祖教民養(yǎng)蠶為出發(fā)點(diǎn),將視角擴(kuò)展到記述中國(guó)桑蠶和絲綢的物質(zhì)文化。從這個(gè)角度,作為作者,首先感受到中華絲綢文化悠久的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò),感受到中國(guó)絲綢文化持久而廣闊的影響力,尤其感受到河?xùn)|作為中華絲綢文化發(fā)祥地的巨大魅力。 在撰寫此書的過程中,筆者閱讀到許多專業(yè)著作和史料,主要涉及新石器時(shí)期考古與中國(guó)絲綢生產(chǎn)及文化方面的內(nèi)容,眼前展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)全新的視域。記得李濟(jì)先生說,撰寫中國(guó)上古歷史,應(yīng)該“以文化的形成及演變和民族的成長(zhǎng)與教養(yǎng)為撰述的重點(diǎn)”;“中國(guó)上古史須作世界史的一部分看,不宜夾雜偏狹的地域成見”。李濟(jì)先生的觀點(diǎn),顯示其作為世界級(jí)考古學(xué)者的宏闊思維;他的觀點(diǎn),當(dāng)然應(yīng)予遵循。所以,本書力圖從中國(guó)漫長(zhǎng)歷史演變的過程中,展示嫘祖對(duì)中國(guó)蠶絲業(yè)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn),展示運(yùn)城地區(qū)在中國(guó)農(nóng)桑事業(yè)上的特殊地位;并以紀(jì)實(shí)文學(xué)的筆觸,記述中國(guó)桑蠶和絲綢事業(yè)發(fā)展的過程以及動(dòng)人的細(xì)節(jié),力圖使之知識(shí)豐富、精彩動(dòng)人。 中國(guó)的桑蠶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,以此形容,毫不為過。它是一門綜合學(xué),*初的植桑養(yǎng)蠶是農(nóng)林學(xué)科,繼而繅絲、紡績(jī)、繡花又是工藝學(xué)科,*終積淀為歷史、文化、美學(xué)等等,以完美求之,非通才無以完成。概而言之,就是在中國(guó)桑蠶物質(zhì)文化史上,主要記述我們的祖輩們做了什么,有什么突出貢獻(xiàn),積累了什么文化。至于中華桑蠶和絲綢生產(chǎn)的技術(shù)層面則不是本書重點(diǎn)涉及的內(nèi)容。作為叢書的一種,寫作時(shí)間有限。好在借助時(shí)代優(yōu)勢(shì),獲取資料極為方便,筆者在關(guān)鍵之處把握主旨,綜合判斷,選擇史料,努力做到豐儉適宜,圖文結(jié)合,好看好讀。即使如此,仍不免心有余而力不逮,錯(cuò)誤與缺陷在所難免,敬請(qǐng)讀者諸君不吝指教!
先蠶嫘祖(典藏古河?xùn)|叢書)/張繼紅 作者簡(jiǎn)介
張繼紅,山西原平人,古代文學(xué)碩士,編審,碩士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事古籍整理出版工作,曾參與主持整理出版山西省大型文獻(xiàn)整理出版工程《山西文華》,有古籍整理著作《陶淵明集》《吳昌齡于伯淵劉唐卿集》等。
- >
姑媽的寶刀
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
我從未如此眷戀人間
- >
朝聞道
- >
隨園食單
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))