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后現代的現代性-(——當代理論與文學的轉向) 版權信息
- ISBN：9787522704241
- 條形碼：9787522704241 ; 978-7-5227-0424-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
后現代的現代性-(——當代理論與文學的轉向) 內容簡介
雅克·德里達（(Jacques Derrida,1930—2004)，法國哲學家。20世紀下半葉*重要的哲學家之一。德里達本人的寫作史、闡釋德里達的歷史，以及歷史語境本身都在當下悄然發生變化，這使我們有必要重新闡釋德里達以及解構的歷史！兜吕镞_的底線》在整個后結構主義興起的知識背景上來闡釋德里達及其解構主義，考察解構主義在當今知識領域產生的必要性。作者就德里達的代表性文本展開具體分析，追蹤其解構思路展開的路線，揭示他解構的意義和困擾所在；同時，對解構主義進行一次“尋底”探討和重新“修復”。
后現代的現代性-(——當代理論與文學的轉向) 目錄
上編 現代性隱憂
**章 替代與補充：從后現代到現代性
一 后現代變成了“現代性”問題
二 審美的現代性意義
三 “現代性”論述引入中國當代文學
四 建構現代性的“當下本體論”意義
第二章 超越隱憂：現代性之多樣性與本真性
一 現代性之“隱憂”
二 現代性的多樣性方案
三 重新確認的后現代根基
第三章 多元的困擾：理論的越界與轉向
一 理論前沿：越界與多向選擇
二 西學視野：后理論、批判話語與解構
三 文化研究：身體、圖像及其向當下轉向
第四章 變革的極限：現代性與文學的非歷史化
一 現代性與歷史化
二 非歷史化敘事與反本質主義寫作
三 無法歷史化的女性寫作
四 現代性與重新歷史化
第五章 虛妄的強加：文學的道德訴求
一 什么是道德？誰的道德？誰道德
二 歷史之外的強加：道德與意識形態的力量
三 文本內的錯位：道德與審美表現力
四 道德與當代審美意識聚合
第六章 文學的韌性：歷史化與個人記憶
一 尖銳的斷裂：啟蒙敘事與革命寫作
二 書寫的妥協：個人記憶與歷史化的敘事
三 結語或文學的非歷史化問題
第七章 鬼影底下的歷史虛空
一 關于“鬼影”的文學敘事
二 被歷史覆蓋的文學經驗
三 個體經驗與反思性的匱乏
四 告別歷史或過激的補充
第八章 多義的記憶：歷史“回歸”或者在別處
一 歷史再次無法拒絕
二 現代性反思與歷史內在性
三 敘事的神奇性與歷史的他者化
四 抒情性敘事與歷史的自我化
五 歷史始終“在場”或者斷裂
下編 后當代幻象
**章 記憶的解脫：“私密”與歷史陷阱
一 動機與假象：原罪、隱私的修辭意義
二 深化與改寫：歷史/道德的陷阱
三 私人性與中國小說的歷史變異
第二章 重寫故鄉與后現代的惡之花
一 現代性的歷史敘事及其在當代的變革
二 在歷史碎片中重繪鄉土/后現代圖景
三 同性、同鄉及其顛覆同質化的歷史
四 故鄉的迷失與對文化母本的追蹤
第三章 新新浪漫主義：后現代的變形記
一 潮流或市場的夢想：浪漫又先鋒
二 后現代的尷尬：現實的錯位
三 BOBO族的美學：新新浪漫主義
四 文化象征意義：倒退或者補課？
第四章 從容中的堅韌：無法穿透的現代性之墻
一 對人性的絕對叩問
二 歷史輪回與“現代性”之壩
三 在愛欲的盡頭舞蹈
四 在偏斜中發掘荒誕的詩性
五 穿越過當代生活的廢墟
第五章 “鑿空”西部的神秘：生活的肯定性
一 沈葦：當下生活的肯定性
二 董立勃：日常生活的倫理
三 劉亮程：過自己的生活
第六章 “天下”的托辭：責任、規訓與暴力
一 “天下”：面向新國際的規訓
二 “天下”：暴力與藝術的超越境界
三 暴力美學的依據和托辭
第七章 *終的秘密：碑、瘤子與亂倫后的謀殺
一 秘密地帶，墓碑，文本的虛幻性
二 瘤子，敘述的飛揚與鄉村的苦難
三 亂倫、謀殺與人性的秘密
四 山谷里的誡碑，歷史遺產與另外的道路
第八章 “后人民性”與美學的脫身術
一 底層的苦難與悲憫情懷
二 推向極致的表現方式與脫身式的變異
三 囚禁的思想根源與脫身的藝術可能性
**章 替代與補充：從后現代到現代性
一 后現代變成了“現代性”問題
二 審美的現代性意義
三 “現代性”論述引入中國當代文學
四 建構現代性的“當下本體論”意義
第二章 超越隱憂：現代性之多樣性與本真性
一 現代性之“隱憂”
二 現代性的多樣性方案
三 重新確認的后現代根基
第三章 多元的困擾：理論的越界與轉向
一 理論前沿：越界與多向選擇
二 西學視野：后理論、批判話語與解構
三 文化研究：身體、圖像及其向當下轉向
第四章 變革的極限：現代性與文學的非歷史化
一 現代性與歷史化
二 非歷史化敘事與反本質主義寫作
三 無法歷史化的女性寫作
四 現代性與重新歷史化
第五章 虛妄的強加：文學的道德訴求
一 什么是道德？誰的道德？誰道德
二 歷史之外的強加：道德與意識形態的力量
三 文本內的錯位：道德與審美表現力
四 道德與當代審美意識聚合
第六章 文學的韌性：歷史化與個人記憶
一 尖銳的斷裂：啟蒙敘事與革命寫作
二 書寫的妥協：個人記憶與歷史化的敘事
三 結語或文學的非歷史化問題
第七章 鬼影底下的歷史虛空
一 關于“鬼影”的文學敘事
二 被歷史覆蓋的文學經驗
三 個體經驗與反思性的匱乏
四 告別歷史或過激的補充
第八章 多義的記憶：歷史“回歸”或者在別處
一 歷史再次無法拒絕
二 現代性反思與歷史內在性
三 敘事的神奇性與歷史的他者化
四 抒情性敘事與歷史的自我化
五 歷史始終“在場”或者斷裂
下編 后當代幻象
**章 記憶的解脫：“私密”與歷史陷阱
一 動機與假象：原罪、隱私的修辭意義
二 深化與改寫：歷史/道德的陷阱
三 私人性與中國小說的歷史變異
第二章 重寫故鄉與后現代的惡之花
一 現代性的歷史敘事及其在當代的變革
二 在歷史碎片中重繪鄉土/后現代圖景
三 同性、同鄉及其顛覆同質化的歷史
四 故鄉的迷失與對文化母本的追蹤
第三章 新新浪漫主義：后現代的變形記
一 潮流或市場的夢想：浪漫又先鋒
二 后現代的尷尬：現實的錯位
三 BOBO族的美學：新新浪漫主義
四 文化象征意義：倒退或者補課？
第四章 從容中的堅韌：無法穿透的現代性之墻
一 對人性的絕對叩問
二 歷史輪回與“現代性”之壩
三 在愛欲的盡頭舞蹈
四 在偏斜中發掘荒誕的詩性
五 穿越過當代生活的廢墟
第五章 “鑿空”西部的神秘：生活的肯定性
一 沈葦：當下生活的肯定性
二 董立勃：日常生活的倫理
三 劉亮程：過自己的生活
第六章 “天下”的托辭：責任、規訓與暴力
一 “天下”：面向新國際的規訓
二 “天下”：暴力與藝術的超越境界
三 暴力美學的依據和托辭
第七章 *終的秘密：碑、瘤子與亂倫后的謀殺
一 秘密地帶，墓碑，文本的虛幻性
二 瘤子，敘述的飛揚與鄉村的苦難
三 亂倫、謀殺與人性的秘密
四 山谷里的誡碑，歷史遺產與另外的道路
第八章 “后人民性”與美學的脫身術
一 底層的苦難與悲憫情懷
二 推向極致的表現方式與脫身式的變異
三 囚禁的思想根源與脫身的藝術可能性
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后現代的現代性-(——當代理論與文學的轉向) 作者簡介
陳曉明，男，1959年2月生，福建人。早年有過知青經歷，后上大學（1977級），后讀研究生，其間從事過教學和研究工作。1987年進入中國社會科學院研究生院文學系攻讀博士學位，1990年獲文學博士學位，并留院工作多年，任中國社會科學院文學研究所研究員。現在北京大學中文系任教授、博士生導師。主要研究方向為當代先鋒派文學和后現代文化理論等。著有《表意的焦慮》等10多部著作，發表論文評論200多篇，200多萬字；并在歐美學術刊物Boundary2等發表英文論文多篇。主編編選叢書文叢多種。曾獲“華語文學傳媒大獎”2002年度文學評論家獎項。1995年至1998年先后在英國、荷蘭、德國等地的著名學府和研究機構做研究和訪問講學。1992年入選英國劍橋國際傳記中心編纂的《世界名人錄》等辭典。
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