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中國文化與跨文化交際 版權(quán)信息
- ISBN：9787100134316
- 條形碼：9787100134316 ; 978-7-100-13431-6
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文化與跨文化交際 本書特色
實用型跨文化交際教材，配有豐富案例、文化比較、交際提示！ 目前跨文化交際教材多為通用型，對象不區(qū)分中外漢語國際教育碩士生各自的特點。《中國文化與跨文化交際》彌補了這一缺陷。該書屬于實用型跨文化交際教材，共分十五講，每講以理論為導向，另配有案例、文化比較、交際提示以及熟語等等，專為國外生源漢語國際教育碩士、本土漢語教師編寫。該書編寫目的明確，內(nèi)容翔實，論據(jù)充分，不僅對國外生源漢語國際教育碩士、本土漢語教師有參考價值，對中級水平以上的漢語學習者也同樣有幫助。
中國文化與跨文化交際 內(nèi)容簡介
《中國文化與跨文化交際》教材，在中國文化理論和跨文化交際理論的指導下，對中外文化進行比較。教學內(nèi)容主要圍繞交際進行設置，以直接影響中國人交際的幾個方面為主，例如：人情與關系、面子、禮貌與禮儀等。本教材同時設計了與交際不直接相關但在中國人的交際生活中有重要意義的內(nèi)容，例如：家庭與夫妻關系、餐飲文化與飯局、民間傳統(tǒng)游戲等。希望幫助學習者全面系統(tǒng)地了解和掌握影響中國人交際的諸多文化特點。 本教材可供漢語國際教育專業(yè)師生、學習漢語的外國學生使用。
中國文化與跨文化交際 目錄
**講 導論
文化專題
作業(yè)
擴展學習線索
跨文化交際知識窗
第二講 各國人的特點
跨文化問題導入
文化專題
跨文化交際提示
常用熟語舉例
外國學生談
作業(yè)
擴展學習線索
跨文化交際知識窗
第三講 人情與關系
跨文化問題導入
案例
文化專題
跨文化交際提示
常用熟語舉例
外國學生談
作業(yè)
擴展學習線索
跨文化交際知識窗
第四講 面子
跨文化問題導入
案例
文化專題
跨文化交際提示
常用熟語舉例
外國學生談
作業(yè)
擴展學習線索
跨文化交際知識窗
第五講 等級與權(quán)威
跨文化問題導入
案例
文化專題
跨文化交際提示
……
第六講 群體主義與個人主義
第七講 禮貌與禮儀
第八講 家庭與夫妻關系
第九講 婚俗文化
第十講 餐飲文化與飯局
第十一講 顏色與文化
第十二講 數(shù)字與文化
第十三講 非語言交際
第十四講 民間傳統(tǒng)游戲
第十五講 傳統(tǒng)節(jié)日文化
附錄
主要參考文獻
后記
文化專題
作業(yè)
擴展學習線索
跨文化交際知識窗
第二講 各國人的特點
跨文化問題導入
文化專題
跨文化交際提示
常用熟語舉例
外國學生談
作業(yè)
擴展學習線索
跨文化交際知識窗
第三講 人情與關系
跨文化問題導入
案例
文化專題
跨文化交際提示
常用熟語舉例
外國學生談
作業(yè)
擴展學習線索
跨文化交際知識窗
第四講 面子
跨文化問題導入
案例
文化專題
跨文化交際提示
常用熟語舉例
外國學生談
作業(yè)
擴展學習線索
跨文化交際知識窗
第五講 等級與權(quán)威
跨文化問題導入
案例
文化專題
跨文化交際提示
……
第六講 群體主義與個人主義
第七講 禮貌與禮儀
第八講 家庭與夫妻關系
第九講 婚俗文化
第十講 餐飲文化與飯局
第十一講 顏色與文化
第十二講 數(shù)字與文化
第十三講 非語言交際
第十四講 民間傳統(tǒng)游戲
第十五講 傳統(tǒng)節(jié)日文化
附錄
主要參考文獻
后記
展開全部
中國文化與跨文化交際 節(jié)選
當群體利益與個人利益發(fā)生沖突時，中國人往往會放棄個人利益，服從群體的需要。 群體主義的特征之一就是群體取向。中國人重視群體的行為表現(xiàn)俯拾即是，比如，相當多的中國人成年甚至結(jié)婚以后還住在父母家里，而且彼此大都十分情愿，相處融洽、和諧。當然，隨著社會的發(fā)展，兒女與父母分開住的現(xiàn)象越來越普遍。但即便是這樣，空間的分開也并不會隔斷親情，相互的聯(lián)系、來往仍然比較頻繁。兒女生了孩子后，相當多的父母，尤其是退休的父母，都會幫助兒女照顧下一代。生活在群體中，生活有了依靠，個人行為也有了指導，生活也會變得踏實、穩(wěn)定。 群體主義的另一個特征是他人取向。這就是人們常說的“為別人活著”。公眾的議論會給人帶來巨大的壓力，因此，人們在做事之前常常先考慮別人會怎么想、怎么說。在這種壓力下，許多人不得不放棄本來的想法，改變自己的行為。比如，女性到了30多歲還沒有成家，她的親朋好友、鄰居同事就會覺得不可思議，甚至會幫她找對象，直到她和大家一樣結(jié)婚生子。如果不考慮公眾的意見，按照自己的想法行事，就會受到批評，甚至被孤立和排斥，以至于沒法在群體中生存下去。 中國人每接觸一個新的群體，總是先要在心里把自己跟別人比較一下。如果自己與別人很不一樣，在人群中顯得很另類，就會覺得予心不安，就可能按照群體的標準修正自己，直到和群體中的大多數(shù)人一致。我們常常聽到這樣的事例，一些剛參加工作不久很有棱角的年輕人，過一段時間就會不知不覺地磨平自己的棱角，變得世故圓滑。也就是說，中國人會自覺地要求自己的行為符合一個群體的行為標準。這就是人們常說的從眾心理。 從眾心理在日常生活中隨處可見。比如，外國公司在中國推銷新產(chǎn)品，一開始常常會覺得開拓市場很不容易，要讓中國人掏腰包買他們的產(chǎn)品需要花費很多工夫。但是，一部分中國人買了以后，漸漸地就會有很多人跟進，做生意會越來越容易，牌子打響了以后，會長時間保持很穩(wěn)定的銷量。再比如，買股票，很多散戶懶得去分析股票的走勢、技術形態(tài)和企業(yè)的實力及未來的發(fā)展前景，別人買什么賺了錢，他們就跟著買。 與從眾心理異曲同工的就是羊群效應。迷信權(quán)力，需要一個做自己的指路明燈，為自己解決疑難。自己不需要動多少腦筋，只管跟著干，或者享受他們提供的方便和好處即可。 重視群體的自然結(jié)果就是不突出個人。不管做什么事情都要靠群體的力量，群體的力量遠遠大于個人的力量。這一點和美國等西方國家很不相同。中國人取得了成績，常常會說“離不開領導和大家的幫助”，一般不會說“我的成績是我個人努力的結(jié)果”，否則的話，別人可能會認為他說話欠周到。中國的學術論著的作者在闡述自己的觀點時，常說“我們認為”，而不大說“我認為”，這都是不愿意突出個人的表現(xiàn)。突出個人往往就意味著你不把別人當回事，那么你就可能被孤立，被大家疏遠。 重視群體的另一個突出表現(xiàn)就是喜聚不喜散。每逢春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，大家都盡量回到父母的身邊團聚，享受大家庭其樂融融的親情。許多大學畢業(yè)生畢業(yè)后都定期搞一些聚會活動，聯(lián)絡感情，交流信息，有什么事情大家可以互相幫忙。 改革開放以后，受西方現(xiàn)代社會思想的影響，中國人，尤其是年輕人，也接受了個人主義的思想觀念，很多人開始抵觸群體對自己的束縛。但從主流文化看，群體主義仍然具有巨大的影響力。 ……
中國文化與跨文化交際 作者簡介
王暉，青島大學國際教育學院副教授。專業(yè)方向為漢語語法、詞匯，跨文化交際，漢語國際教育。在《中國語文》、《對外漢語研究》、《國際漢語教育》、《中國言語研究》（韓國）、《東方論壇》、《山東師范大學學報》等期刊上發(fā)表多篇學術論文，參與編寫多部學術論著。山東省研究生教育創(chuàng)新計劃項目負責人，青島大學研究生教材建設項目負責人。
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