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王春林2020年長篇小說論稿 版權(quán)信息
- ISBN：9787569529081
- 條形碼：9787569529081 ; 978-7-5695-2908-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
王春林2020年長篇小說論稿 本書特色
作為茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎和中國小說排行榜的評委，王春林在文學(xué)評論界享有較高知名度，其作品也多次獲獎。此次出版的《王春林2020年長篇小說論稿》也是一部文學(xué)批評文集，共收錄論稿十余篇，對近兩年發(fā)表的長篇小說如賈平凹的《暫坐》、王堯的《民謠》等進(jìn)行了深度分析。現(xiàn)今，我們迫切需要以思想性和藝術(shù)性為準(zhǔn)繩的學(xué)理性文學(xué)批評，需要批評家們能對當(dāng)前多元并存語境孕育下的文學(xué)創(chuàng)作開展具有前瞻性和建設(shè)性的文學(xué)批評。這些作品不是體驗、感悟和表象的淺層次評點，它深刻、渾厚，極富啟發(fā)性，展示出了文學(xué)批評應(yīng)有的水準(zhǔn)。 王春林具有非常深厚的理論學(xué)養(yǎng)，對當(dāng)代文學(xué)作品尤其是長篇小說創(chuàng)作予以了足夠熱情的關(guān)注。長期的勤奮積累和大量的文本閱讀，形成了他平實、渾厚而極富智慧與啟發(fā)性的批評風(fēng)格。 —— 賈平凹 作為一個批評家，春林有很敏銳和準(zhǔn)確的現(xiàn)實感、時代感，這非常重要，他的批評和闡釋建立在對中國當(dāng)今現(xiàn)實的深刻體認(rèn)方面。 —— 陳曉明 王春林的批評寫作是寫給中國當(dāng)代文學(xué)的情書，他對當(dāng)代文學(xué)傾注了無盡的熱愛，并與之始終保持著甜蜜的情人關(guān)系。正因為他的努力，中國當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)場感才呼之欲出。同時他還是當(dāng)代作家*好的朋友和值得信任的良醫(yī)。他用一篇篇質(zhì)感飽滿的文字，真正踐行了當(dāng)代文學(xué)批評的現(xiàn)實主義精神。 —— 陳福民
王春林2020年長篇小說論稿 內(nèi)容簡介
本書收錄文學(xué)評論家王春林的論稿十余篇, 以嚴(yán)格的、有意義的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn), 對長篇小說如賈平凹的《暫坐》等進(jìn)行分析、評價。有歷史背景的回溯, 有時代風(fēng)貌的再現(xiàn), 對典型人物形象的分析角度獨特, 解讀故事深入淺出。這些論稿以作品為中心, 對照現(xiàn)實, 將其提高到美學(xué)層次, 展示出何為好的文學(xué)批評。
王春林2020年長篇小說論稿 目錄
人生就是一個“暫坐”的過程
——關(guān)于賈平凹長篇小說《暫坐》
018 自傳性、結(jié)構(gòu)或者“小說革命”
——關(guān)于王堯長篇小說《民謠》
045 精神恐懼與現(xiàn)代戰(zhàn)爭的深刻反思
——關(guān)于鄧一光長篇小說《人，或所有的士兵》
075 那些人性與命運的急風(fēng)和暴雨
——關(guān)于遲子建長篇小說《煙火漫卷》
089 坐標(biāo)系與精神分析的百年鄉(xiāng)土中國
——關(guān)于胡學(xué)文長篇小說《有生》
115 時代精神的創(chuàng)傷記憶
——關(guān)于鐘求是長篇小說《等待呼吸》
129 那一段沖淡平和的煙火人生
——關(guān)于張忌長篇小說《南貨店》
148 敘述方式設(shè)定與隱秘精神世界透視
——關(guān)于黑孩長篇小說《惠比壽花園廣場》
167 生命存在的苦境與精神超越
——關(guān)于黑孩長篇小說《貝爾蒙特公園》
183 “文青”書寫與工業(yè)時代的那些殘酷與暴虐
——關(guān)于路內(nèi)長篇小說《霧行者》
205 先鋒實驗、社會批判與精神勘探
——關(guān)于黃孝陽長篇小說《人間值得》
225 個體獨立人格嚴(yán)重缺失的悲劇
——關(guān)于劉慶邦長篇小說《家長》
237 靈魂的規(guī)訓(xùn)或者“李代桃僵”
——關(guān)于嚴(yán)歌苓長篇小說《666號》
250 草原風(fēng)情、強(qiáng)者基因與現(xiàn)代文明
——解析王懷宇長篇小說《血色草原》
264 以懸疑方式書寫一段工業(yè)痛史
——關(guān)于蔡駿長篇小說《春夜》
275 一位農(nóng)籍軍人的命運與心靈軌跡
——關(guān)于石鐘山長篇小說《五湖四海》
284 歷史風(fēng)云與不屈的土地精魂
——關(guān)于津子圍長篇小說《十月的土地》
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王春林2020年長篇小說論稿 節(jié)選
人生就是一個“暫坐”的過程 ——關(guān)于賈平凹長篇小說《暫坐》 賈平凹，毫無疑問是中國文壇一棵碩果累累的常青樹，他能夠在相當(dāng)長的時間內(nèi)，保持差不多兩年一部長篇小說的創(chuàng)作節(jié)奏，而且這些長篇小說還都在所謂的水平線之上，都在業(yè)內(nèi)引起過不同程度的反響，其實是非常不容易的一件事情。這不，那部旨在關(guān)注沉思一段沉重歷史的《山本》余熱未消，他的創(chuàng)作視野很快又返歸到當(dāng)下同樣沉重的社會現(xiàn)實，一部主要以城市女性為表現(xiàn)對象的長篇小說《暫坐》已然橫空出世。小說之所以被命名為《暫坐》，主要原因在于其中不僅寫到了一個名叫“暫坐”的茶莊，而且這個茶莊還成了人物與故事的主要聚集地。暫坐，何為暫坐？單從字面的角度來看，暫坐，也就是暫且來坐坐的意思。在日益繁忙緊張的都市生活中，停下急匆匆的腳步，暫且到這個茶莊休憩一下，大約就是“暫坐”的本義。然而，這樣的一種理解，肯定只是*粗淺的一個層面。一般意義上，我們在客觀的現(xiàn)實生活中并不太可能看到尋常人等會以這種特別的方式來為一座茶莊命名。又或者說，我們恐怕也只有在賈平凹的小說作品中，才能夠發(fā)現(xiàn)如同“暫坐”這樣其實潛隱著某種深邃意味的茶莊命名方式。某種意義上，也正因為“暫坐”的命名方式出現(xiàn)在長篇小說《暫坐》之中，才會促使我們?nèi)ド钏迹Z平凹到底為什么要把這座茶莊命名為“暫坐”？雖然并沒有從賈平凹那里去證實過，但我私意以為，他的“暫坐”命名或許與古人的詩句存在某種關(guān)系。實際上，只要是對中國古典文學(xué)有所了解的朋友就都知道，“暫坐”這樣的一種表達(dá)方式在古代詩文中屢屢出現(xiàn)，意思就是暫時停下來。“坐”是虛指，“暫坐”在詩文敘事中往往會起到調(diào)節(jié)節(jié)奏的作用。比如清代方式濟(jì)的《遠(yuǎn)行曲》中有句云：“出門口無言，寸心煎百慮。請取囊中琴，暫坐理弦柱。”寫作者離開故鄉(xiāng)，孤苦無告，遂以琴解憂。我們都知道，賈平凹是一位對中國古典文學(xué)有著通透了解的中國當(dāng)代作家。唯其如此，我自己才會猜測，賈平凹“暫坐”的命名來歷，或許與此有關(guān)。倘若結(jié)合整部《暫坐》的故事情節(jié)，尤其是結(jié)合人類個體非常短暫的人生過程來理解，那么，所謂的“暫坐”其實也很明顯地在說在更為浩大的宇宙時空面前，生命過程短暫的人類個體，充其量也不過是一個腳步匆匆的人生過客而已。從這個意義上說，賈平凹《暫坐》的思想藝術(shù)境界可以說直通陳子昂的《登幽州臺歌》。“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”正如同在浩大的宇宙時空面前倍感自身的渺小，陳子昂因而發(fā)出“獨愴然而涕下”的感嘆一樣，賈平凹借助于《暫坐》中那一群城市白領(lǐng)女性的故事所傳達(dá)出的，其實也正是人生太過短暫，整個過程差不多也就相當(dāng)于到這個被命名為“暫坐”的茶莊坐著喝了一會兒茶的模樣。假若說《暫坐》一定有著什么樣的微言大義，很大程度上恐怕也就突出地體現(xiàn)在這一點上。直言之，人生終歸不過是一個“暫坐”的過程而已。 我們注意到，處于《暫坐》中心位置的，主要是以暫坐茶莊的女老板海若為核心所形成的一個城市白領(lǐng)女性的圈子。關(guān)于這一點，敘述者曾經(jīng)借助于視點人物，那位來自遙遠(yuǎn)的圣彼得堡的俄羅斯姑娘伊娃的口吻而有所揭示：“伊娃說：你那十個姊妹我只見過三四個，這次我可要全認(rèn)識哩。”必須承認(rèn)，這是一種多少會引起一些歧義的話語表達(dá)。一種理解是，這里的十個姊妹是包括海若在內(nèi)的，加一起一共十位。另一種理解是，十個姊妹并不包括海若，加起來也就成了十一位。根據(jù)文本中的描寫，海若周邊的這些女性分別是：陸以可、馮迎、夏自花、司一楠、徐棲、嚴(yán)念初、希立水、虞本溫、應(yīng)麗后、向其語。如此這般羅列下來，連同海若自己在內(nèi)，一共十一位。由此可見，她們姊妹一共是十一位的理解是正確的。但請注意，在文本中，我們也同時發(fā)現(xiàn)了類似于這樣的一種敘述。比如：“便也端了酒杯，接著陸以可的話，說：咱姊妹么，我覺得叫十釵不好，這是套用金陵十二釵，本來就俗了，何況那十二釵還都命不好。應(yīng)該叫十佳人。”再比如：“羿光說：向其語認(rèn)為稱作佳人也俗，也確實落了俗套，我建議，既然你們每人都是佩戴了一塊玉，不如就叫西京十塊玉。”從這樣的表達(dá)來看，海若她們姊妹加起來應(yīng)該是十位才對。那么，作家的創(chuàng)作本意到底是十位，還是十一位呢？一種可能的情況是，賈平凹或許一時疏忽，竟然把十位誤列成了十一位。細(xì)細(xì)想來，以上這些女性形象中，從重要的程度來說，如向其語或者虞本溫，都是可以忽略不計的。去掉其中的某一位，并不影響整部《暫坐》的思想藝術(shù)格局。 書摘： 然而請注意，盡管從表面上看，作家在《民謠》中所采用的的確是王大頭的少年視角，但從敘述的實際情形來看，我們*起碼還可以感覺到有一個思想已經(jīng)處于成熟狀態(tài)的成年王大頭（或者也可以干脆說就是成年的王堯？）的視角存在。比如說，這樣的一段敘事話語：“讓我不安的是，在鉆井隊看到中華牙膏、自行車、帆布包、皮鞋、雪花膏時，我想到了奶奶那只神秘的箱子和其中的物件。兩個錯落的時空，在我心中重合了。在奶奶打開箱子的那個瞬間，我聞到的樟腦丸氣味仿佛也是從遙遠(yuǎn)的地方飄過來的。我一直認(rèn)為奶奶的日常生活、小鎮(zhèn)以及她的箱子都是舊時代的產(chǎn)物，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，箱子里的那些東西是舊時代的現(xiàn)代文明。奶奶的洋貨怎么也抵不上鉆井架這樣的洋貨，但鉆井隊工人的一些日常用品，幾十年前就在奶奶的箱子里了。”首先，對于70年代作為農(nóng)民階層的莫莊人來說，為了勘探石油而從外部世界突然進(jìn)入的鉆井隊員，毫無疑問就是工人。而工人，在70年代不僅是領(lǐng)導(dǎo)階級，而且因其絕大部分生活在城市，所以也就能夠更早地接觸到現(xiàn)代文明。就此而言，前述這段敘事話語中所羅列出的由鉆井隊帶來的中華牙膏、自行車、帆布包、皮鞋以及雪花膏等這樣一些物品，其實可以被看作現(xiàn)代文明的一種象征。然而，真正的吊詭之處在于，當(dāng)王大頭由鉆井隊所帶來的這些稀奇物件而聯(lián)想到一直被奶奶視為寶貝的那個舊箱子的時候，他卻不無驚異地發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)在進(jìn)入社會主義新時代之后長期被視為舊時代的遺物的奶奶的舊箱子，它里面所儲存的那些同樣帶有舊時代氣息的東西，就其本質(zhì)來說，實際上早就可以被看作現(xiàn)代文明的象征。這樣一來，那些曾經(jīng)以為很舊的東西，因為鉆井隊那些帶有現(xiàn)代文明象征的物品的燭照，一下子就變成了很新的東西。與此相反的命題，自然也就是，那些在社會主義新時代被看作是新的東西，其本質(zhì)或許恰恰是陳舊的。在這個意義層面上，王堯在這段內(nèi)蘊豐富的敘事話語中，所真切揭示的，乃是歷史或者現(xiàn)實生活中某種新與舊的辯證法。更進(jìn)一步說，如此一種境況，是否可以被理解為歷史與社會的“循環(huán)往復(fù)”呢？但不管怎么說，這樣一段潛藏有豐富意蘊的敘事話語，絕不是初一學(xué)生王大頭所能理解認(rèn)識的。它的出現(xiàn)所依賴的前提，只能是一位思想的成熟者，是成年的王大頭或者王堯自己。 自傳性之外，王堯《民謠》所謂“革命性”的另一個方面，就是藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的積極努力。關(guān)于小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，王安憶曾經(jīng)有過這樣的一種認(rèn)識：“當(dāng)我們提到結(jié)構(gòu)的時候，通常想到的是充滿奇思異想的現(xiàn)代小說，那種暗喻和象征的特定安置，隱蔽意義的顯身術(shù)，時間空間的重新排列。在此，結(jié)構(gòu)確實成為一件重要的事情，它就像一個機(jī)關(guān)，倘若打不開它，便對全篇無從了解，陷于茫然。文字是謎面，結(jié)構(gòu)是破譯的密碼，故事是謎底。”a既然結(jié)構(gòu)被看作一種“破譯的密碼”，那么，分析其具體的結(jié)構(gòu)方式對于理解把握一部小說的重要性，當(dāng)然也就顯而易見了。按照王堯的設(shè)定，《民謠》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)首先由篇幅不夠平衡的三大板塊組成。**個板塊，是作為小說主體部分的“內(nèi)篇”，第二個板塊，是地位相對次要的“雜篇”，第三個板塊，則是篇幅*小的“外篇”。需要特別指明的一點是，我們所謂作為小說主體部分的“內(nèi)篇”，王堯在小說文本中并沒有專門標(biāo)明。它，其實是我自己杜撰出來的一種說法。我杜撰這樣一種說法的根本前提是，王堯已經(jīng)明確標(biāo)明了“雜篇”和“外篇”。依照一種基本的邏輯，既然有“雜篇”和“外篇”，那也就應(yīng)該有與之相對應(yīng)的“內(nèi)篇”。而這“內(nèi)篇”，無論如何也都只能是另外兩部分之外的那個小說主體部分。雖然我們并不知道王堯采用這樣一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)的動因何在，但在我們的理解中，或許與《莊子》的影響有關(guān)。
王春林2020年長篇小說論稿 作者簡介
王春林，山西大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任《小說評論》主編，中國小說學(xué)會副會長，山西省作家協(xié)會副主席，中國當(dāng)代文學(xué)研究會常務(wù)理事，歷任茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎評委。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文四百余萬字，出版專著及文集十多部，先后榮獲中國當(dāng)代文學(xué)研究優(yōu)秀成果獎、山西新世紀(jì)文學(xué)獎等獎項。
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