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書山行旅(精)/光啟文庫 版權信息
- ISBN：9787100211543
- 條形碼：9787100211543 ; 978-7-100-21154-3
- 裝幀：80g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
書山行旅(精)/光啟文庫 本書特色
適讀人群 ：大中院校學生及對蘇格1.本書是著名經濟學家羅衛東教授的學術隨筆集，分為六個部分，近三十篇文章。本書全部文章，都離不開一個主題詞——“書”。差不多全部都是關于“書”的文章，也就是說，這是一本講書的集子。作者從范寬名作《溪山行旅圖》得靈感，將此書命名為《書山行旅》。 2.本書收錄文章，包括作者對大學的思考，對學術經典的解讀，還有讀書札記，等等，內容豐富，凝聚著一位經濟人幾十年的讀書心得和治學感喟，語言平易，值得細讀。 3.本書既有對艱深的學術經典的精確解讀，也有作者平日讀書的隨思，有深度，也有溫度，從這些文章中，我們可以感受到一位熱愛閱讀、學術功力深厚的經濟學家的閱讀心跡，也能循著他的腳步，走入經濟思想史和啟蒙運動研究的大門。
書山行旅(精)/光啟文庫 內容簡介
本書是有名經濟學家羅衛東教授的學術隨筆集。書中所收錄的文章，有作者對大學的思考，對學術經典的解讀，還有作者治學、從教幾十年里讀、編、校、譯書的過程中所感、所思、所想，凝聚著一位熱愛閱讀的學者多年的讀書思索和學術心路歷程，全部文章都離不開一個主題詞——書。可以說，本書就是他行旅書山的游記。
書山行旅(精)/光啟文庫 目錄
序
竺可楨為什么偉大？
大學的建筑該是啥樣
怎樣選大學？
關于文科繁榮和發展的六點思考
為什么要讀經典？
讀書“六心”
好社會何以可能：《道德情操論》導讀
從《道德情操論》的漢譯談談研究型翻譯
國民財富還是國家財富：《國富論》導讀
“人”之品格：《學術與政治》解讀
經濟學入門必讀的篇文獻
人類的啟蒙永無止境
啟蒙運動的多副面孔
亞當??斯密的啟蒙困境
英國古典政治經濟學的蘇格蘭淵源
市場經濟成長的“理想類型”：讀希克斯的《經濟史理論》
激情還是利益：阿爾伯特??赫希曼《激情與利益》讀后
歷史主義經濟學遠去的背影：《經濟增長理論史：從大衛??休謨至今》序
自然法觀念與現代經濟學的起源
奧地利學派VS洛桑學派：西方經濟學內部的世紀對壘
經濟科學能做實驗嗎？
雄獅的光榮與夢想：馬歇爾教授的成功和失敗
天才與時勢：讀斯基德爾斯基《凱恩斯傳》有感
斯密經濟學的當代傳人：羅納德??科斯
科學與爬樹：一本有趣又有益的科學家自傳
文德昭示何可期：芻議《中國文化通識：人性與現代性》
野百合的春天：《奶酪與蛆蟲》讀后感
神保町的書店
學術心路三十年（1978—2008）
跋
展開全部
書山行旅(精)/光啟文庫 節選
我的一個剛畢業不久的學生總是對我說如何懷念讀大學時，和朋友在玉泉校區永謙活動中心前面的長木椅子上聊人生、看星星的美妙感受。這或許是種美化了的心理感受，可就是這一把長椅便可讓學生留下如此好的印象，這足以讓我們的建筑師們反省。我在想，將來他或她向自己的孩子講到大學時，總還是會描述坐在椅子上看星星的經歷的。為了體驗他所說的那種美妙，我還專門在晴朗的夜晚去坐了一回以前絕不會引起關注的這類椅子。當然，我沒有他那樣強烈的感受。我在想，這種感受總還是很多因素搭配的結果，適宜的天氣，好的朋友，特別的一個經歷或者事件襯托的好心情…… 也許是遠離了老師和學生的心靈感受吧，今天那些設計新大學或者老大學新校區的建筑師似乎都沒有認真地反思過自己曾經的大學經歷以及建筑在其中的功能。 我是比較害怕看那些老大學的新校區的，尤其害怕去高教園區參觀。 首先是面積很大。一般的高校，招收萬把人左右的規模，占地都在干畝以上。極目望去，除了點綴在空曠地面上的建筑群以外，就是大片的人工草皮和移植的各類樹木。建筑的間距和人行道都非常寬闊。地面場景幾乎是一覽無余的。 其次就是整體風格的雷同。不僅各地的高教園區幾乎分不出彼此，完全缺乏個性和風格，而且說實在的，要是有人告訴我這里是工業園區或科技園區，我也不會感到奇怪。 再次就是建筑缺乏個性。到處都是嶄新的、鑲嵌著玻璃的房子。墻體也都是貼著或者橫條或者豎條的墻磚。建筑內部的走廊也幾乎清一色地類似于賓館或者寫字樓。在這樣的地方讀書，似乎不太容易沉靜下來，也產生不了什么親切感。 古代的書院在選址上無論是否有意識地講究過，依我今天的眼光來看真的是非常適合講經、讀經和研經的。未必在每個教室邊的天井里都種上芭蕉樹、修竹或者別的什么引人遐思的植物，光是周圍綠樹成蔭、古木參天就很可以稱道。起碼氧氣和負氧離子的供應是充裕的。這些對于高度運轉的大腦是多么重要啊！ 相比之下，今天新大學的選址已經墮落到多么低的水平。隨便找一塊平地，價格盡可能地低，面積盡可能地大，除此以外便無所謂了。結果，我們就看到有太多的大學和講究節約成本的工廠和倉庫搬到一塊去做了鄰居。弄得學生看書和上課的時候耳朵里面充斥的都是機器轟鳴的聲音，鼻子里面聞到的是化工產品的氣味。 僅從這一點來說，我們其實是分不清生產物品和培養人才之間的本質區別的。在我看來，大學是培養人才而不是制造物品的。這里的關鍵詞就是“培養”。所謂培養包含了養育、熏陶、培植等含義在其中，它完全不同于“制造”或者“加工”，后者讓人想到的是機械、標準和強制塑形。兩者的根本區別在于前者是有機的、演化的，而后者是機械的和建構的。我們的大學不是制造一個供社會這個巨大的機器運行所用的零部件，而是要培養作為社會細胞的完整的人，他有精神、有情感，需要愛與被愛。大學，如不能讓走向社會的人有豐富的精神世界和良好的審美感受力，那么我們就不能說它是在培養人。有一個教授說得好，大學不是養雞場。這句話之所以說得妙，是因為目前的大學就其建筑而言在迅速地養雞場化。 大學的建筑應該服務于培養人而不是加工、制造人的目的。 如果僅僅是把學生作為半成品來進行加工和制造，那么整整齊齊的，像是流水線和裝配車間一般的教室、寢室就不僅是必需的，簡直可以說是好的。 要問我對大學的選址和建筑有些什么要求和建議，很簡單，首先是氧氣必須足夠供應知識生產和傳授過程中的特殊需要；噪音源應該盡可能地少，分貝要小。其次，建筑必須首先考慮其供人日常使用和審美的需要。再次，必須方便學生和老師之間彼此的交流和互動。這是底線，在此之上，可以考慮更多的樣式和類型。當然考慮中國人特有的天人合一的理想，無論建筑還是景觀，*好盡可能自然一些，人工雕琢的痕跡盡量少一些。
書山行旅(精)/光啟文庫 作者簡介
羅衛東，浙江大學哲學博士、浙江大學經濟學院教授，現任浙大城市學院校長、浙江大學人文高等研究院院長。主要研究領域為發展經濟學、西方經濟思想史和經濟倫理學等。代表作《情感 秩序 美德：亞當??斯密的倫理學世界》獲教育部第五屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）二等獎。主編《人文社會科學基礎文獻選讀》叢書，策劃主持《啟蒙運動經典譯叢??蘇格蘭系列》《啟蒙運動研究譯叢》等。
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