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先秦道家“德”觀念研究 版權信息
- ISBN：9787520399753
- 條形碼：9787520399753 ; 978-7-5203-9975-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
先秦道家“德”觀念研究 內容簡介
“德”的重造與“道”的升華是道家哲學突破的兩個基本維度。理解道家哲學時一般聚焦于“道”，“德”的維度還有待進一步關注。本書是對先秦道家“德”觀念的系統論述，通過考察其演變歷程及深層構造，呈現它在道家哲學中的意義和角色。從中可以看到，殷周以降作為政治—宗教觀念的“德”，在老子的改造之下以新的姿態進入道家思想，通過莊子和黃老學派的不同向度的發展，它的義涵越發豐富多樣；“德”在道家思想整體上存在一個底層構造，道與物、道與人、己與他、王與民這四組關系是“德”的基底，它在這些關系中均處于樞紐和關鍵的位置，以四組關系為基礎，道家貢獻出世界觀、心性論、倫理學和政治哲學幾個方面的學說。“德”的開展本質上是道家哲學不斷豐富自身的過程，以此為線索，我們可以重新審視道家哲學的意蘊和性格。在方法上本書嘗試對觀念史研究作新的探索，同時注重語文分析在哲學研究中的運用。
先秦道家“德”觀念研究 目錄
序一
序二
導論
一 問題緣起
二 既往研究述要
三 研究思路與方法
四 文本概述
**章 思想淵源：“德”觀念的前諸子形態
**節 “德”在殷商時期
一 作為文字的“德”
二 作為觀念的“德”
第二節 西周的“德”觀念
一 “德”的字形
二 “德”的含義
三 “德”與“得”的關系問題
四 “德”的主體、面向及其關系性
第三節 “德”在春秋時期的發展
一 “德”的含義
二 “德”“得”之關聯
三 “德”的主體、面向及其變化趨勢
四 “德”之困境及其思想轉型
第四節 綜論
第二章 新意域的開創：老子的“德”觀念
**節 “下德”與“上德”：“德”的批判與重建
一 《德經》首章的文本問題
二 概念關系和意義結構
三 《德經》首章的思想史意義
第二節 思域的擴展：道、物之間的“德”
一 道之“玄德”：道生養萬物的大功德
二 “德畜之”與“德”義再論
三 道體德用之關系及其成立依據
四 “萬物得一”與物德論的淵源
第三節 人、道之間“德”的心性意義
一 “德”之“得道”義再考
二 作為覺道之潛質的“德”
三 “德”的異化及其成因
四 “德”的復歸與“心”的作用
第四節 王、民之間“德”的政治意涵
一 心性之“德”的政治功效
二 “玄德”：老子政治思想的核心訴求
三 老子德政理念的層次及其特點
第五節 綜論
第三章 個人德性的彰顯：莊學的“德”觀念
**節 物德論的呈現：“德”在道、物之間
一 “德”“得”關聯與“德”義轉向
二 “道”與“德”的關系
三 “德”與“性”的區別與聯系
四 物德思想合論
第二節 生命之“德”的多重思域：從天真之質到游和之境
一 作為生命本質的天真之“德”
二 天真之“德”在俗世生活之異化
三 “懸解”：化除物累而葆養天德
四 作為“德”之煥發的游和之境
第三節 政治場域中“德”思想的展開
一 作為理想天下的“至德之世”
二 由“私”而“為”與“德”之“下衰”
三 “在宥”“藏天下”與“德”的回歸
四 莊子德政思想的構造及其特點
五 “懸解”與“在宥”：成德之兩路及其內在聯系
第四節 綜論
第四章 探尋德政的基礎：《管子》四篇的“德”觀念
**節 “德”在道、物、氣之間
一 道的化育之“德”與物的所得之“德”
二 精氣語境中“德”的表現
第二節 “內德”的境地及其修養方式
一 作為精氣和暢狀態的“內德”
二 “內德”修養中身體的角色
三 “心術”與“內德”之修養
第三節 政治領域中“內德”的運用
一 政治行為正當性的基礎
二 從內圣到外王：黃老政治思想的內在理路
第四節 綜論
第五章 德政的開展：《黃帝四經》的“德”觀念
**節 “德”在天地場景
一 天地之德行及其兩種表現
二 理論結構之演化
第二節 “德”作為為政之原則
一 “玄德”：“王術”的內在基礎
二 “明德”與德政的正當性依據
三 德政兩個傳統的結合與改造
四 “德”的內外之辨與價值意涵
第三節 作為治理措施的“德”與“刑”
一 “德”“刑”之關系
二 “德”“刑”正當性的基礎
三 法制當中“德”“刑”之施展
第四節 綜論
結語
一 “德”在道家思想的歷程
二 “德”的義理構造與道家的關系學說
三 “德”與“道”“性”“心”
四 “德”在道儒之間
參考文獻
后記
序二
導論
一 問題緣起
二 既往研究述要
三 研究思路與方法
四 文本概述
**章 思想淵源：“德”觀念的前諸子形態
**節 “德”在殷商時期
一 作為文字的“德”
二 作為觀念的“德”
第二節 西周的“德”觀念
一 “德”的字形
二 “德”的含義
三 “德”與“得”的關系問題
四 “德”的主體、面向及其關系性
第三節 “德”在春秋時期的發展
一 “德”的含義
二 “德”“得”之關聯
三 “德”的主體、面向及其變化趨勢
四 “德”之困境及其思想轉型
第四節 綜論
第二章 新意域的開創：老子的“德”觀念
**節 “下德”與“上德”：“德”的批判與重建
一 《德經》首章的文本問題
二 概念關系和意義結構
三 《德經》首章的思想史意義
第二節 思域的擴展：道、物之間的“德”
一 道之“玄德”：道生養萬物的大功德
二 “德畜之”與“德”義再論
三 道體德用之關系及其成立依據
四 “萬物得一”與物德論的淵源
第三節 人、道之間“德”的心性意義
一 “德”之“得道”義再考
二 作為覺道之潛質的“德”
三 “德”的異化及其成因
四 “德”的復歸與“心”的作用
第四節 王、民之間“德”的政治意涵
一 心性之“德”的政治功效
二 “玄德”：老子政治思想的核心訴求
三 老子德政理念的層次及其特點
第五節 綜論
第三章 個人德性的彰顯：莊學的“德”觀念
**節 物德論的呈現：“德”在道、物之間
一 “德”“得”關聯與“德”義轉向
二 “道”與“德”的關系
三 “德”與“性”的區別與聯系
四 物德思想合論
第二節 生命之“德”的多重思域：從天真之質到游和之境
一 作為生命本質的天真之“德”
二 天真之“德”在俗世生活之異化
三 “懸解”：化除物累而葆養天德
四 作為“德”之煥發的游和之境
第三節 政治場域中“德”思想的展開
一 作為理想天下的“至德之世”
二 由“私”而“為”與“德”之“下衰”
三 “在宥”“藏天下”與“德”的回歸
四 莊子德政思想的構造及其特點
五 “懸解”與“在宥”：成德之兩路及其內在聯系
第四節 綜論
第四章 探尋德政的基礎：《管子》四篇的“德”觀念
**節 “德”在道、物、氣之間
一 道的化育之“德”與物的所得之“德”
二 精氣語境中“德”的表現
第二節 “內德”的境地及其修養方式
一 作為精氣和暢狀態的“內德”
二 “內德”修養中身體的角色
三 “心術”與“內德”之修養
第三節 政治領域中“內德”的運用
一 政治行為正當性的基礎
二 從內圣到外王：黃老政治思想的內在理路
第四節 綜論
第五章 德政的開展：《黃帝四經》的“德”觀念
**節 “德”在天地場景
一 天地之德行及其兩種表現
二 理論結構之演化
第二節 “德”作為為政之原則
一 “玄德”：“王術”的內在基礎
二 “明德”與德政的正當性依據
三 德政兩個傳統的結合與改造
四 “德”的內外之辨與價值意涵
第三節 作為治理措施的“德”與“刑”
一 “德”“刑”之關系
二 “德”“刑”正當性的基礎
三 法制當中“德”“刑”之施展
第四節 綜論
結語
一 “德”在道家思想的歷程
二 “德”的義理構造與道家的關系學說
三 “德”與“道”“性”“心”
四 “德”在道儒之間
參考文獻
后記
展開全部
先秦道家“德”觀念研究 作者簡介
葉樹勛，男，1983年生，廣東河源人。哲學博士，南開大學哲學院副教授。主要研究先秦儒道哲學、出土簡帛思想，在相關領域的學術期刊上發表論文多篇，編有《朱右白文存》《楊鴻烈文存》。
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